S týmito blaženými mocnosťami, Pane, Milovník ľudstva, voláme a hovoríme: Svätý a svätý si ty i tvoj jednorodený Syn a tvoj Svätý Duch, svätý a svätý si a večná je tvoja sláva, ktorá si tak zamilovala svet, ako si dal svojho jednorodeného Syna, tomu, kto nezahynul, sa naplnil život a ten, kto nezahynul, svoju starostlivosť o nás vydal v noci nadarmo a ešte viac sa vydal pre svetský život, prijímajúc chlieb do svojich svätých, najčistejších a nepoškvrnených rúk, ďakoval a žehnal, posväcoval, lámal, lámal, dával svojim svätým učeníkom a apoštolom, rieky: S týmito blaženými mocnosťami (nebeskými) hovoríme, tvoj jediný a vznešený, Pane a velebíme: splodený Syn a Tvoj Svätý Duch; Svätý si, a najsvätejšia a veľkolepá je Tvoja sláva, lebo si tak miloval svoj svet (stvorený tebou), že si sa rozhodol poslať nám svojho jednorodeného Syna, aby nikto z tých, čo v Neho veria, nezahynul, ale dostal večný život.
Keď On, Tvoj jednorodený Syn, prišiel na zem a naplnil všetku prozreteľnosť, ktorú si pre nás predpovedal, v tú noc, keď bol zradený (ako učeník), alebo lepšie povedané, dobrovoľne sa vydal za život celého sveta, vzal chlieb do svojich svätých, nanajvýš čistých a nepoškvrnených rúk, ďakoval a žehnal ho, lámal, posväcoval a posväcoval.
Vezmite, jedzte, toto je moje telo, ktoré sa pre vás zlomilo na odpustenie hriechov.
Podobne pohár večer, hovoriac:
Pite z nej všetci, toto je moja krv nového zákona, ktorá sa vylieva za vás a za mnohých na odpustenie hriechov.
Slová Spasiteľa: „Vezmite, jedzte...“ a „Pite všetci,“ zvestuje kňaz nahlas celému kostolu a zbor ich potvrdzuje slovom: „Amen“.
Potom kňaz pamätajúc na Spasiteľovo prikázanie: „Toto robte na moju pamiatku,“ pokračuje:
Pamätajúc na toto spasiteľné prikázanie a na všetko, čo sa nám prihodilo: kríž, hrob, trojdňové zmŕtvychvstanie, vystúpenie do neba, sedenie po pravici, druhý a opäť slávny príchod –
Tvoj od Tvojho prináša Ti pre všetkých a pre všetko.
Kňaz nahlas vyslovuje tieto slová kostolu, dvíhajúc nad prestol svätý kalich a paténu so svätými darmi so skríženými rukami.
Zbor a všetci prítomní po skončení kňazových slov spievajú:
Spievame Ti, dobrorečíme Ti, ďakujeme Ti, Pane, a modlíme sa k Tebe, Bože náš.
V tomto čase kňaz v tajnej modlitbe trikrát vzýva Ducha Svätého na seba a na predložené Dary; robí znak kríža nad paténou, kalichom (kalichom) a nad oboma spolu a prosí Boha, aby mocou Ducha Svätého „vložil chlieb do tela Kristovho a víno (v kalichu) do drahej krvi Kristovej“. V tomto čase sa chlieb a víno záhadne transsubstanciujú, to znamená, že sa stávajú pravým telom a pravou Kristovou krvou. Po posvätení svätých darov sa kňaz pred nimi úctivo skláňa až k zemi a modlí sa, aby tieto sväté dary slúžili prijímajúcim nie na súd alebo odsúdenie, ale na odpustenie hriechov, dedičstvo nebeského kráľovstva a večný život.
Táto časť liturgie je pre nás, pravoslávnych, najdôležitejšou a posvätnou chvíľou, keď sa na zohnutých kolenách s najväčšou úctou musíme modliť a ďakovať Bohu za Jeho nevýslovné milosrdenstvo v premenení svätých darov, ktoré sa v tejto chvíli udialo, teda chleba na pravé telo a vína na pravú krv Kristovu.
Po posvätení svätých darov sa kňaz tajne modlí za všetkých členov Cirkvi, pre ktorých boli tieto dary obetované:
Ponúkame Ti aj túto slovnú službu o zosnulých vo viere: o predkoch, otcoch, patriarchoch, prorokoch, apoštoloch, kazateľoch, evanjelistoch, mučeníkoch, vyznávačoch, abstinentoch a o každej spravodlivej duši, ktorá zomrela vo viere -
Veľa o našej najsvätejšej, najčistejšej, najpožehnanejšej, najslávnejšej Pani Theotokos a Večnej Panne Márii.
Na toto zvolanie kňaza zbor odpovedá chválospevom na počesť Presvätej Bohorodičky:
Je hodné jesť tak, ako človek skutočne požehná Theotokos... (Pozri vyššie).
Za spevu „Worthy“ kňaz pokračuje (tajne) v spomienke na členov Cirkvi, mŕtvych i živých, a potom nahlas hovorí:
Najprv pamätaj, Pane, Najsvätejšiu riadiacu synodu a nášho pána, pravého reverenda (jeho meno), a udeľ ich svojim svätým cirkvám v pokoji, celistvých, čestných, zdravých, dlho žijúcich, právo vládnuť slovu Tvojej pravdy.
Zbor odpovedá: „A všetci (muži) a všetci (ženy).
Kňaz zakončuje spomienku na členov Cirkvi modlitbou:
A daj nám jednými ústami a jedným srdcom oslavovať a spievať Tvoje najčestnejšie a veľkolepé meno, Otec i Syn i Duch Svätý, teraz i vždycky i na veky vekov.
Táto časť liturgie veriacich sa končí požehnaním kňaza:
A nech je s vami všetkými milosrdenstvo veľkého Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista.
Potom sa začnú prípravy na sväté prijímanie. Kňaz prednesie prosebné litánie, ktoré začína pozvaním:
Keď sme si spomenuli na všetkých svätých, modlime sa znova a znova v pokoji k Pánovi.
O ponúkaných a posvätených čestných daroch. - Ako náš Boh, ktorý miluje ľudstvo, prijmi ma do Jeho svätého a nebeského a duševného oltára, do smradu duchovnej vône; udelí nám Božiu milosť a dar Ducha Svätého. - Nech sme oslobodení od všetkého smútku, hnevu a núdze. Oroduj, zachráň, zmiluj sa a ochraňuj nás, Bože, svojou milosťou.
Potom nasleduje prosebná litánia: „Deň všetkých vecí je dokonalý, svätý, pokojný...“ (Pozri vyššie).
Po litániách kňaz vyhlási:
A daj nám, ó, Majster, s odvahou a bez odsúdenia volať k Tebe, nebeský Bože Otče, a hovoriť:
Prítomní na kolenách spievajú modlitbu Otčenáš:
Otče náš, ktorý si na nebesiach... (Pozri vyššie).
Potom kňaz požehná veriacich dobrotou sveta:
Mier všetkým
vyzve ich, aby sklonili hlavy pred Pánom, zatvorí kráľovské dvere a pozve ich do pozornosti („Poďme na to“), pozdvihne zasväteného Baránka (sväté Dary) a hovorí:
Svätý svätým.
S hlbokou úctou sa prítomní klaňajú pred Svätým Baránkom až po zem a vo vedomí svojej nehodnosti odpovedajú:
Je jeden svätý, jeden Pán, Ježiš Kristus, na slávu Boha Otca. Amen.
Po príprave svätých darov na prijímanie celebranti prijímajú prijímanie pri oltári.
V tomto čase sa v zbore spieva takzvaný sviatostný verš:
Chváľte Pána z neba, chváľte Ho na výsostiach.
Po prijímaní celebrantov sa otvoria kráľovské dvere a objaví sa diakon (ak nejaký je) so svätým kalichom v rukách a zvolá:
Pristupujte s bázňou Božou a vierou
Prítomní s úctou uctievajú sväté tajomstvá až po zem, akoby boli samotným vzkrieseným Spasiteľom, a pozdravujú ho slovami:
Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom: Boh je Pán a zjavil sa nám.
Potom prítomní, ktorí sa pripravili na prijímanie, zložia ruky do kríža, pristúpia k svätým tajomstvám a vyznajú svoju vieru nasledujúcou modlitbou:
Verím, Pane, a vyznávam, že Ty si skutočne Kristus, Syn Boha živého, ktorý prišiel spasiť do hriešneho sveta, od ktorého som prvý. Tiež verím, že práve toto je Tvoje najčistejšie telo a práve toto je Tvoja poctivá krv. Modlím sa k tebe: zmiluj sa nado mnou a odpusť mi moje hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, slovom, skutkom, poznaním i nevedomosťou, a daj mi bez odsúdenia prijímať tvoje najčistejšie sviatosti na odpustenie hriechov a večný život. - Tvoja tajná večera dnes, Syn Boží, prijmi ma za účastníka: Neprezradím tajomstvo tvojim nepriateľom, ani ťa nepobozkám ako Judáš, ale ako zlodej sa ti vyznám: pamätaj na mňa, Pane, vo svojom kráľovstve. "Nech prijímam spoločenstvo Tvojich svätých tajomstiev, Pane, nie na súd alebo odsúdenie, ale na uzdravenie duše a tela." Amen.
Kňaz stojaci pri kráľovských dverách nahlas, zreteľne a oddelene vyslovuje túto modlitbu a tí, ktorí pristupujú k svätému prijímaniu, opakujú každé slovo tejto modlitby. Každý pravoslávny kresťan by mal poznať túto modlitbu naspamäť.
Po tejto modlitbe veriaci prijmú od kňaza telo a krv Pána, potom pobozkajú okraj svätého kalicha ako rebro Ježiša Krista, ustúpia, poklonia sa pred ikonou Matky Božej a ochutnajú teplo. V tomto čase v zbore spievajú:
Prijmite Telo Kristovo, okúste nesmrteľný prameň.