Со овие благословени сили, Господи, Човекољубив, извикуваме и велиме: свет и свет си ти, и твојот единороден Син и твојот Свети Дух: свет и свет си ти, и величествена е твојата слава, кој толку го засака твојот свет, како што си го дал својот единороден на оној кој нема да поверува, туку во вечниот, живот: Кој дојде и ја исполни сета своја грижа за нас, залудно се предаде во ноќта, а уште повеќе се предаде за световниот живот, примајќи леб во Своите свети и пречисти и безгрешни раце, благодарејќи и благословувајќи, осветувајќи, кршејќи, давајќи им на Своите свети ученици и апостоли, реки: и кажи: свет и свет си Ти и Твојот Единороден Син и Твојот Свети Дух; свет си Ти, и најсвета и величествена е Твојата слава: зашто толку си го засака твојот свет (создаден од Тебе) што се удостои да ни го испратиш Твојот единороден Син, та никој од оние што веруваат во Него да не загине, туку да добие вечен живот.
Откако дојде на земјата и ја исполни сета промисла што си ја предвидел за нас, Он, Твојот единороден Син, во таа ноќ во која беше предаден (како ученик), или подобро да се каже, доброволно се предаде за животот на целиот свет, Тој, земајќи леб во Својот свет, најчист и безгрешен леб, кршејќи го и благодарејќи го, благодарејќи го, благодарејќи го и чистејќи го, му даде на Своите раце, свети, ученици и апостоли, велејќи:
Земете, јадете, ова е Моето тело, кое е скршено за вас за простување на гревовите.
Исто така, чашата навечер, велејќи:
Пијте од неа сите, ова е Мојата крв од Новиот завет, која се пролева за вас и за многумина за простување на гревовите.
Зборовите на Спасителот: „Земете, јадете...“ и „Пијте од него сите“, гласно ги објавува свештеникот на целата црква, а хорот ги потврдува со зборот: „Амин“.
По ова, сеќавајќи се на заповедта на Спасителот: „Правете го ова во спомен на Мене“, свештеникот продолжува:
Сеќавајќи се на оваа спасителна заповед и сè што ни се случи: крстот, гробот, тридневното воскресение, вознесувањето на небото, седењето од десната страна, второто и славно повторно доаѓање -
Твоето од твое носи кај тебе за секого и за се.
Свештеникот ги изговара овие зборови гласно на црквата, кревајќи го светиот путир и патен со Светите дарови над престолот, со вкрстени раце.
Хорот и сите присутни, завршувајќи ги зборовите на свештеникот, пеат:
Ти пееме, Те благословуваме, Ти благодариме, Господи, и Те молиме, Боже наш.
Во тоа време, свештеникот, во тајна молитва, трипати го повикува Светиот Дух на себе и на дадените Дарови; го прави знакот на крстот над патенот, чашката (чашката) и над двете заедно, барајќи од Бога со силата на Светиот Дух „да го стави лебот во телото Христово, а виното (во чашата) во скапоцената Христова крв“. Во тоа време, лебот и виното мистериозно се преобразуваат, односно стануваат вистинско тело и вистинска крв Христова. Откако ги освети Светите дарови, свештеникот со почит се поклонува до земја пред нив и се моли овие свети дарови да служат за оние кои се причестуваат не за суд или осуда, туку за простување на гревовите, наследство на царството небесно и вечен живот.
Овој дел од литургијата е најважниот и најсветиот момент за нас православните, кога ние, клекнати на колена, со најголема почит мораме да се молиме и да му благодариме на Бога за Неговата неискажлива милост во преобразувањето на Светите Дарови што се случи во овој момент, односно лебот во вистинското тело и виното во вистинската Христова крв.
По осветувањето на Светите Дарови, свештеникот тајно се моли за сите членови на Црквата за кои биле принесени овие Дарови:
Ти ја принесуваме и оваа усна служба за умрените во верата: отци, отци, патријарси, пророци, апостоли, проповедници, евангелисти, маченици, исповедници, воздржани и за секоја праведна душа што починала во верата -
Многу за нашата пресвета, најчиста, најблагословена, најславна Богородица Богородица и вечна Дева Марија.
На овој извик на свештеникот хорот одговара со пофална песна во чест на Пресвета Богородица:
Вреди да се јаде како што вистински ја благословува Богородица... (Види погоре).
Додека ја пее „Достоен“, свештеникот продолжува (тајно) да им чествува на членовите на Црквата, мртви и живи, а потоа гласно вели:
Најпрво, спомни, Господи, Пресветиот Управен Синод и нашиот господар, Правопреподобниот (неговото име) и дарувај им ги на твоите свети цркви во мир, цели, чесни, здрави, долговечни, право да владеат со словото на Твојата вистина.
Хорот одговара: „И сите (мажи) и сите (жени).
Свештеникот го завршува споменот на членовите на Црквата со молитва:
И дај ни со една уста и едно срце да го славиме и пееме Твоето најчесно и величествено име, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови.
Овој дел од Литургијата на верните завршува со благослов на свештеникот:
А милоста на големиот Бог и нашиот Спасител Исус Христос нека биде со сите вас.
Потоа започнуваат подготовките за причест. Свештеникот изговара молбена литија, која ја започнува со покана:
Спомнувајќи се за сите светии, да се молиме повторно и повторно во мир на Господа.
За понудените и осветените почесни дарови. - Како наш Бог кој го љуби човештвото, дочека ме во Неговиот свет и небесен и умствен жртвеник, во смрдеата на духовниот мирис; ќе ни дарува Божествена благодат и дарот на Светиот Дух. - Да се избавиме од секаква тага, гнев и потреба. Посредувај, спаси, помилуј и сочувај не, Боже, по Твојата благодат.
Потоа следи литија на молби: „Денот на сè е совршен, свет, мирен...“ (Види погоре).
По литијата, свештеникот проповеда:
И дај ни, Учителе, со смелост и без осуда да Те повикаме, Боже небесен Татко, и да кажеме:
Присутните ја пеат Господовата молитва додека клечат:
Оче наш, Кој си на небесата... (Види погоре).
Тогаш свештеникот им дава благослов на верниците со добродушноста на светот:
Мир на сите
ги повикува да ги наведнат главите пред Господа, ги затвора царските двери и, повикувајќи ги на внимание („Да присуствуваме“), го крева посветеното Јагне (светите дарови) и вели:
Свето на светињите.
Присутните со длабока почит се поклонуваат до земја пред Светото Јагне и во свеста за својата недостојност одговараат:
Има еден свет, еден Господ, Исус Христос, за слава на Бога Отецот. Амин.
Откако ги подготвија Светите дарови за причест, славениците се причестуваат на олтарот.
Во тоа време во хорот се пее таканаречениот сакраментален стих:
Фалете Го Господа од небото, фалете Го во висините.
По причестувањето на славениците, царските двери се отвораат, а ѓаконот (ако има) се појавува со светата чаша во рацете, извикувајќи:
Пристапете со страв Божји и вера
Присутните со почит до земја се поклонуваат на Светите Тајни, како да се Самиот воскреснат Спасител и Го поздравуваат со зборовите:
Блажен е Оној Кој доаѓа во името Господово: Бог е Господ и ни се јави.
По ова, присутните, подготвувајќи се за причест, ги свиткуваат рацете во форма на крст, одат кон Светите Тајни и ја исповедаат својата вера со следнава молитва:
Верувам, Господи, и признавам дека Ти си навистина Христос, Синот на живиот Бог, кој дојде во грешниот свет да спаси, од кого сум јас прв. Исто така, верувам дека токму тоа е Твоето најчисто тело, а токму тоа е Твојата чесна крв. Ти се молам: помилуј ме и прости ми ги гревовите, доброволни и неволни, со збор, со дело, со знаење и незнаење, и дарувај ми, без осуда, да се причестам со Твоите најчисти тајни, за простување на гревовите и вечен живот. - Тајната вечера Твоја денес, Сине Божји, прими ме како соучесник: Тајната нема да им ја кажам на непријателите Твои, ниту ќе те бакнам како Јуда, туку како крадец ќе Те исповедам: спомни ме, Господи, во Твоето царство. „Не за суд или осуда го примам причестувањето со Твоите Свети Тајни, Господи, туку за исцелување на душата и телото. Амин.
Стоејќи пред царските двери, свештеникот ја изговара оваа молитва гласно, јасно и одвоено, а оние што се приближуваат на светата причест го повторуваат секој збор од оваа молитва. Секој православен христијанин треба да ја знае оваа молитва напамет.
Откако ќе ја кажат оваа молитва, верниците го примаат телото и крвта Господови од свештеникот, потоа го бакнуваат работ на светиот путир, како реброто на Исус Христос и, тргнувајќи настрана, се поклонуваат пред иконата на Богородица и ја вкусуваат топлината. Во тоа време во хорот пеат:
Прими го Телото Христово, вкуси го бесмртниот извор.