Avec ces pouvoirs bénis, ô Seigneur, Amoureux de l'humanité, nous crions et disons : tu es saint et saint, et ton Fils unique, et ton Saint-Esprit ; vain, et plus encore s'est livré à la vie mondaine, recevant du pain entre ses mains saintes, très pures et immaculées, remerciant et bénissant, sanctifiant, brisant, donnant à ses saints disciples et apôtres, des rivières : Avec celles-ci avec les puissances bénies (célestes) nous, ô Seigneur, Amoureux de l'humanité, nous exclamons et disons : tu es saint et saint, ton Fils unique et ton Saint-Esprit ; Tu es saint, et ta gloire est très sainte et magnifique : car tu as tant aimé ton monde (créé par toi) que tu as daigné nous envoyer ton Fils unique, afin qu'aucun de ceux qui croient en lui ne périsse, mais reçoive la vie éternelle.
Venu sur terre et accompli toute la providence que Tu avais prévue pour nous, Lui, Ton Fils unique, la nuit où Il fut trahi (en tant que disciple), ou pour mieux dire, Il s'est livré volontairement pour la vie du monde entier, Lui, prenant le pain entre Ses mains saintes, très pures et immaculées, le remerciant et le bénissant, le sanctifiant et le rompant, le donna à Ses saints, disciples et Apôtres, en disant :
Prenez, mangez, ceci est Mon corps, qui a été brisé pour vous pour la rémission des péchés.
De même la coupe le soir, en disant :
Buvez-en tous, ceci est Mon sang du nouveau testament, qui est versé pour vous et pour beaucoup pour la rémission des péchés.
Les paroles du Sauveur : « Prenez, mangez... » et « Buvez-en tous », proclame le prêtre à haute voix à toute l'église, et le chœur les confirme par la parole : « Amen ».
Après cela, se souvenant du commandement du Sauveur : « Faites ceci en souvenir de moi », le prêtre continue :
En nous souvenant de ce commandement salvateur et de tout ce qui nous est arrivé : la croix, le tombeau, la résurrection de trois jours, l'ascension au ciel, assis à la droite, la seconde et glorieuse venue -
Le vôtre du vôtre vous apporte pour tout le monde et pour tout.
Le prêtre prononce ces paroles à haute voix devant l'église, en élevant le saint calice et la patène avec les saints dons au-dessus du trône, les mains croisées.
Le chœur et toutes les personnes présentes, achevant les paroles du prêtre, chantent :
Nous Te chantons, nous Te bénissons, nous Te remercions, Seigneur, et nous Te prions, notre Dieu.
A ce moment, le prêtre, en prière secrète, invoque trois fois l'Esprit Saint sur lui-même et sur les Dons présentés ; fait le signe de croix sur la patène, le calice (calice) et sur les deux ensemble, demandant à Dieu que, par la puissance du Saint-Esprit, « il mette le pain dans le corps du Christ, et le vin (dans la coupe) dans le sang précieux du Christ ». À ce moment-là, le pain et le vin sont mystérieusement transsubstantiés, c’est-à-dire qu’ils deviennent le véritable corps et le vrai sang du Christ. Après avoir consacré les Saints Dons, le prêtre s'incline respectueusement devant eux et prie pour que ces Saints Dons servent à ceux qui communient non pas pour le jugement ou la condamnation, mais pour la rémission des péchés, l'héritage du royaume des cieux et la vie éternelle.
Cette partie de la liturgie est le moment le plus important et le plus sacré pour nous orthodoxes, où nous, à genoux, avec le plus grand respect, devons prier et remercier Dieu pour son indicible miséricorde dans la transsubstantiation des Saints Dons qui a eu lieu à ce moment, c'est-à-dire le pain dans le vrai corps et le vin dans le vrai sang du Christ.
Après la consécration des Saints Dons, le prêtre prie en secret pour tous les membres de l'Église pour lesquels ces Dons ont été offerts :
Nous vous offrons également ce service verbal à propos de ceux qui sont morts dans la foi : ancêtres, pères, patriarches, prophètes, apôtres, prédicateurs, évangélistes, martyrs, confesseurs, abstinents et de toute âme juste décédée dans la foi -
Beaucoup de choses sur notre très sainte, très pure, très bénie et très glorieuse Dame Théotokos et toujours Vierge Marie.
Le chœur répond à cette exclamation du prêtre par un chant de louange en l'honneur de la Très Sainte Théotokos :
C'est digne de manger car on bénit vraiment Theotokos... (Voir ci-dessus).
Tout en chantant « Digne », le prêtre continue (en secret) à commémorer les membres de l'Église, morts et vivants, puis dit à haute voix :
Tout d'abord, souviens-toi, Seigneur, du Très Saint Synode de Gouvernement, et de notre seigneur, le Très Révérend (son nom), et accorde-leur à Tes saintes églises en paix, entières, honnêtes, saines, durables, le droit de gouverner la parole de Ta vérité.
Le chœur répond : « Et tous (les hommes) et toutes (les femmes). »
Le prêtre conclut la commémoration des membres de l'Église par une prière :
Et accorde-nous d'une seule bouche et d'un seul cœur de glorifier et de chanter Ton nom le plus honorable et le plus magnifique, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.
Cette partie de la Liturgie des Fidèles se termine par la bénédiction du prêtre :
Et que les miséricordes du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ soient avec vous tous.
Alors commencent les préparatifs pour la communion. Le prêtre prononce une litanie pétitionnaire, qu'il commence par une invitation :
Après nous être souvenus de tous les saints, prions encore et encore en paix le Seigneur.
À propos des cadeaux honorables offerts et consacrés. - En tant que notre Dieu qui aime l'humanité, accueille-moi dans Son autel saint, céleste et mental, dans la puanteur du parfum spirituel ; nous accordera la grâce divine et le don du Saint-Esprit. - Puissions-nous être délivrés de tout chagrin, de toute colère et de tout besoin. Intercède, sauve, aie pitié et préserve-nous, ô Dieu, par ta grâce.
Vient ensuite une litanie de supplications : « Le jour de toutes choses est parfait, saint, paisible… » (Voir ci-dessus).
Après la litanie, le prêtre proclame :
Et accorde-nous, ô Maître, d'invoquer avec audace et sans condamnation Toi, Dieu céleste le Père, et de dire :
Les personnes présentes chantent le Notre Père à genoux :
Notre Père, qui es aux cieux... (Voir ci-dessus).
Puis le prêtre donne la bénédiction aux fidèles avec la bienveillance du monde :
Paix à tous
les invite à incliner la tête devant le Seigneur, ferme les portes royales et, les invitant au garde-à-vous (« Attendons-nous »), élève l'Agneau consacré (les saints Dons) et dit :
Saint aux saints.
Avec une profonde révérence, les personnes présentes s'inclinent jusqu'à terre devant le Saint Agneau et, conscientes de leur indignité, répondent :
Il y a un seul Seigneur saint, Jésus-Christ, à la gloire de Dieu le Père. Amen.
Après avoir préparé les saints dons pour la communion, les célébrants reçoivent la communion à l'autel.
A cette époque, le vers dit sacramentel est chanté dans le chœur :
Louez le Seigneur du ciel, louez-le au plus haut des cieux.
Après la communion des célébrants, les portes royales s'ouvrent et le diacre (s'il y en a un) apparaît avec la coupe sainte à la main, en s'écriant :
Abordez avec la crainte de Dieu et la foi
Les personnes présentes adorent avec révérence les Saints Mystères jusqu'au sol, comme s'ils étaient le Sauveur ressuscité lui-même, et le saluent avec les mots :
Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur : Dieu est le Seigneur et nous est apparu.
Après cela, les personnes présentes, s'étant préparées à la communion, croisent les mains en forme de croix, procèdent aux Saints Mystères et confessent leur foi par la prière suivante :
Je crois, Seigneur, et je confesse que Tu es vraiment le Christ, le Fils du Dieu vivant, venu dans le monde pécheur pour sauver, dont je suis le premier. Je crois aussi que cette chose même est Ton corps le plus pur, et cette chose même est Ton sang honnête. Je te prie : aie pitié de moi et pardonne-moi mes péchés, volontaires et involontaires, en paroles, en actes, en connaissance et en ignorance : et accorde-moi, sans condamnation, de participer à tes sacrements les plus purs, pour la rémission des péchés et la vie éternelle. - Ton souper secret aujourd'hui, ô Fils de Dieu, reçois-moi comme participant : je ne dirai pas le secret à tes ennemis, je ne te donnerai pas non plus un baiser comme Judas, mais comme un voleur je te l'avouerai : souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton royaume. « Que ce ne soit pas pour un jugement ou une condamnation que je reçoive la communion de Tes Saints Mystères, Seigneur, mais pour la guérison de l'âme et du corps. » Amen.
Debout aux portes royales, le prêtre prononce cette prière à haute voix, clairement et séparément, et ceux qui s'approchent de la sainte communion répètent chaque mot de cette prière. Chaque chrétien orthodoxe devrait connaître cette prière par cœur.
Après avoir dit cette prière, les croyants acceptent le corps et le sang du Seigneur du prêtre, puis embrassent le bord du saint calice, comme la côte de Jésus-Christ, et, s'écartant, s'inclinent devant l'icône de la Mère de Dieu et goûtent la chaleur. A ce moment dans la chorale ils chantent :
Recevez le Corps du Christ, goûtez à la source immortelle.