Tymi błogosławionymi mocami, Panie, Miłośniku Ludzkości, wołamy i wołamy: Święty i Święty jesteś Ty i Twój Jednorodzony Syn, i Twój Święty Duch. Święty i Święty jesteś, i przedziwna jest Twoja chwała, który tak umiłowałeś swój świat, jak dałeś swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne: Ten, który przyszedł i wypełnił za nas całą swą troskę, w nocy oddał siebie, na próżno, a jeszcze bardziej oddawał się za życie doczesne, przyjmując chleb w Jego święte, najczystsze i nieskazitelne ręce, dziękując i błogosławiąc, uświęcając, łamiąc, dając Swoim świętym uczniom i apostołom rzeki: Wraz z nimi z błogosławionymi mocami (niebiańskimi) my, Panie, Miłośnik ludzkości, wołamy i mówimy: Święty i Święty jesteś Ty i Twój Jednorodzony Syn, i Twój Święty Duch; Święty jesteś i najświętszy, i najwspanialsza jest Twoja chwała, bo tak umiłowałeś swój świat (stworzony przez Ciebie), że raczyłeś zesłać nam swego jednorodzonego Syna, aby nikt z wierzących w Niego nie zginął, ale otrzymał życie wieczne.
Przyszedłszy na ziemię i wypełniwszy całą opatrzność, którą dla nas przewidziałeś, On, Twój Jednorodzony Syn, tej nocy, w którą został wydany (jako uczeń), a raczej dobrowolnie oddał się za życie całego świata, biorąc chleb w swoje święte, najczystsze i nieskazitelne ręce, dziękując i błogosławiąc, uświęcając i łamiąc, dał go swoim świętym, uczniom i apostołom, mówiąc:
Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało Moje, które za was zostało wydane na odpuszczenie grzechów.
Podobnie kielich wieczorem, mówiąc:
Pijcie z tego wszyscy, to jest moja krew Nowego Testamentu, która za was i za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów.
Słowa Zbawiciela: „Bierzcie, jedzcie...” i „Pijcie z tego wszyscy” – kapłan głosi całemu kościołowi, a chór potwierdza je słowem: „Amen”.
Następnie, pamiętając o przykazaniu Zbawiciela: „To czyńcie na moją pamiątkę”, kapłan kontynuuje:
Wspominając to zbawcze przykazanie i wszystko, co nas spotkało: krzyż, grób, trzydniowe zmartwychwstanie, wstąpienie do nieba, siedzenie po prawicy, drugie i chwalebne przyjście ponownie –
Twoje z Twojego przynosi Tobie za wszystkich i za wszystko.
Kapłan wypowiada te słowa głośno do Kościoła, wznosząc nad tronem święty kielich i patenę ze Świętymi Darami, ze skrzyżowanymi rękami.
Chór i wszyscy obecni, kończąc słowa księdza, śpiewają:
Tobie śpiewamy, błogosławimy, dziękujemy Ci Panie i modlimy się do Ciebie, Boże nasz.
W tym czasie kapłan w tajnej modlitwie trzykrotnie wzywa Ducha Świętego na siebie i na ofiarowane Dary; czyni znak krzyża nad pateną, kielichem (kielichem) i nad obydwoma razem, prosząc Boga, aby mocą Ducha Świętego „włożył chleb w Ciało Chrystusa, a wino (w kielichu) w najdroższą Krew Chrystusa”. W tym czasie chleb i wino ulegają tajemniczej transsubstancjacji, czyli stają się prawdziwym Ciałem i prawdziwą Krwią Chrystusa. Po konsekracji Świętych Darów kapłan kłania się przed nimi z czcią do ziemi i modli się, aby te Święte Dary służyły przyjmującym Komunię nie na sąd lub potępienie, ale na odpuszczenie grzechów, dziedzictwo królestwa niebieskiego i życia wiecznego.
Ta część liturgii jest dla nas, prawosławnych, najważniejszym i najświętszym momentem, kiedy na ugiętych kolanach z największą czcią powinniśmy się modlić i dziękować Bogu za Jego niewypowiedziane miłosierdzie w dokonanym w tej chwili przeistoczeniu Świętych Darów, czyli chleba w prawdziwe Ciało i wina w prawdziwą Krew Chrystusa.
Po konsekracji Świętych Darów kapłan modli się w tajemnicy za wszystkich członków Kościoła, za których te Dary zostały ofiarowane:
Ofiarujemy Ci także to ustne nabożeństwo o tych, którzy umarli w wierze: przodkach, ojcach, patriarchach, prorokach, apostołach, kaznodziejach, ewangelistach, męczennikach, spowiednikach, abstynentach i o każdej duszy sprawiedliwej, która odeszła w wierze -
Wiele o naszej najświętszej, najczystszej, najbłogosławionej, najchwalebniejszej Pani Theotokos i Zawsze Dziewicy Maryi.
Chór odpowiada na ten okrzyk kapłana pieśnią pochwalną na cześć Najświętszego Bogurodzicy:
Warto jeść, bo prawdziwie błogosławi się Theotokos... (patrz wyżej).
Śpiewając „Godzien” ksiądz kontynuuje (w tajemnicy) wspominanie członków Kościoła, zmarłych i żywych, a następnie mówi głośno:
Wspomnij najpierw, Panie, Najświętszy Synod Zarządzający i naszego Pana, Prawego Wielebnego (jego imię), i przyznaj ich Twoim świętym Kościołom w pokoju, całych, uczciwych, zdrowych, długowiecznych, prawo do rządzenia słowem Twojej prawdy.
Chór odpowiada: „I wszyscy (mężczyźni) i wszyscy (kobiety)”.
Kapłan kończy wspomnienie członków Kościoła modlitwą:
I daj nam jednymi ustami i jednym sercem wielbić i śpiewać Twoje najwspanialsze i najwspanialsze Imię, Ojca i Syna, i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków.
Ta część Liturgii Wiernych kończy się błogosławieństwem kapłana:
A miłosierdzie wielkiego Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa niech będzie z wami wszystkimi.
Następnie rozpoczynają się przygotowania do komunii. Kapłan odmawia litanię błagalną, którą rozpoczyna zaproszeniem:
Wspominając wszystkich świętych, wciąż na nowo w pokoju modlimy się do Pana.
O składanych i konsekrowanych darach zaszczytnych. - Jako nasz Bóg, który kocha ludzkość, przyjmij mnie na Swój święty, niebiański i mentalny ołtarz, w smrodzie duchowej woni; obdarzy nas łaską Bożą i darem Ducha Świętego. - Obyśmy zostali wybawieni od wszelkiego smutku, gniewu i potrzeb. Wstawiaj się, zbaw, zmiłuj się i zachowaj nas, Boże, swoją łaską.
Po tym następuje litania błagalna: „Dzień wszystkiego jest doskonały, święty, spokojny…” (patrz wyżej).
Po litanii kapłan odmawia:
I daj nam, Władco, śmiało i bez potępienia wzywać Ciebie, Niebieskiego Boga Ojca, i mówić:
Obecni śpiewają Modlitwę Pańską na kolanach:
Ojcze nasz, któryś jest w niebie... (patrz wyżej).
Następnie kapłan udziela wiernym błogosławieństwa z życzliwością świata:
Pokój wszystkim
zaprasza ich, aby pochylili głowy przed Panem, zamyka królewskie drzwi i zwracając ich na baczność („Przyjdźmy”), podnosi konsekrowanego Baranka (święte Dary) i mówi:
Święty dla świętych.
Z głęboką czcią obecni kłaniają się do ziemi przed Świętym Barankiem i w świadomości swojej niegodności odpowiadają:
Jest jeden święty, jeden Pan, Jezus Chrystus, ku chwale Boga Ojca. Amen.
Po przygotowaniu Świętych Darów do komunii, celebransi przyjmują komunię przy ołtarzu.
W tym czasie w chórze śpiewa się tzw. werset sakramentalny:
Chwalcie Pana z nieba, chwalcie Go na wysokościach.
Po komunii celebransów otwierają się królewskie drzwi i pojawia się diakon (jeśli jest) z kielichem świętym w rękach i woła:
Podejdź z bojaźnią Bożą i wiarą
Obecni z czcią oddają cześć Świętym Tajemnicom, jakby byli samym zmartwychwstałym Zbawicielem i pozdrawiają Go słowami:
Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie. Bóg jest Panem i objawił się nam.
Następnie obecni, po przygotowaniu się do komunii, składają ręce na kształt krzyża, przystępują do Świętych Tajemnic i wyznają swoją wiarę następującą modlitwą:
Wierzę, Panie, i wyznaję, że naprawdę jesteś Chrystusem, Synem Boga żywego, który przyszedł na grzeszny świat, aby zbawić, od którego jestem pierwszy. Wierzę również, że to właśnie jest Twoje najczystsze ciało i to właśnie jest Twoja szczera krew. Proszę Cię: zmiłuj się nade mną i przebacz mi moje grzechy dobrowolne i mimowolne, słowem, czynem, wiedzą i niewiedzą, i daj mi bez potępienia przystąpić do Twoich najczystszych sakramentów na odpuszczenie grzechów i życie wieczne. - Tajemna wieczerza Twoja dzisiaj, Synu Boży, przyjmij mnie jako uczestnika: nie zdradzę tajemnicy Twoim wrogom i nie dam Ci pocałunku jak Judasz, ale jak złodziej wyznam Ci: wspomnij na mnie, Panie, w królestwie Twoim. „Niech przyjmuję komunię Twoich świętych tajemnic, Panie, nie dla sądu lub potępienia, ale dla uzdrowienia duszy i ciała”. Amen.
Stojąc u bram królewskich kapłan odmawia głośno, wyraźnie i osobno tę modlitwę, a przystępujący do Komunii świętej powtarzają każde jej słowo. Każdy prawosławny chrześcijanin powinien znać tę modlitwę na pamięć.
Po odmówieniu tej modlitwy wierzący przyjmują od kapłana Ciało i Krew Pana, następnie całują brzeg świętego kielicha, podobnie jak żebro Jezusa Chrystusa, i odsuwając się, kłaniają się przed ikoną Matki Bożej i kosztują ciepła. W tym czasie w chórze śpiewają:
Przyjmij Ciało Chrystusa, skosztuj nieśmiertelnego źródła.