ამ კურთხეული ძალებით, უფალო, კაცობრიობის მოყვარულო, ჩვენ ვღაღადებთ და ვამბობთ: წმიდა და წმიდა ხარ შენ და შენი მხოლოდშობილი ძე და შენი წმიდა სული: წმიდა და წმიდა ხარ შენ, და დიდებულია შენი დიდება, ვინც ისე შეიყვარა შენი სამყარო, როგორც შენ მიეცი შენი მხოლოდშობილი, ვინც არ უნდა ირწმუნოს, არამედ მარადიულს. სიცოცხლე: ვინც მოვიდა და აღასრულა მთელი თავისი ზრუნვა ჩვენზე, უშედეგოდ დათმო ღამე და მით უმეტეს ამქვეყნიური ცხოვრებისთვის, მიიღო პური თავის წმიდა და წმინდა და უბიწო ხელებში, მადლიერება და კურთხევა, განწმენდა, გატეხვა, წმიდა მოწაფეებისა და მოციქულების მიცემა, მდინარეები: ამათთან ერთად და თქვი: წმიდა და წმიდა ხარ შენ და მხოლოდშობილი ძე შენი და სული წმიდა შენი; წმიდა ხარ შენ, უწმიდესი და დიდებულია შენი დიდება, რადგან ისე შეიყვარე შენი სამყარო (შენ მიერ შექმნილი), რომ შენ გინდოდა გამოგგზავნა ჩვენთვის შენი მხოლოდშობილი ძე, რათა არც ერთი მისი მორწმუნე არ დაიღუპოს, არამედ მიეღო მარადიული სიცოცხლე.
დედამიწაზე მოსვლის შემდეგ და აღასრულა ყველა ის განზრახვა, რომელიც ჩვენთვის იყო ნაწინასწარმეტყველები, მან, შენმა მხოლოდშობილმა ძემ, იმ ღამეს, როცა მას გასცეს (როგორც მოწაფე), უფრო სწორად რომ ვთქვათ, მან ნებაყოფლობით გასცა თავი მთელი სამყაროს სიცოცხლისთვის, მან მიიღო პური თავის წმიდა, უწმინდურ და უბიწო ხელებში, გატეხა, მადლიერება და მადლიერება. წმინდანები, მოწაფეები და მოციქულები ამბობენ:
აიღე, ჭამე, ეს არის ჩემი სხეული, რომელიც შენთვის გატეხეს ცოდვათა მისატევებლად.
ასევე თასი საღამოს, თქვით:
დალიეთ მისგან ყველანი, ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა, რომელიც დაიღვრება თქვენთვის და ბევრისთვის ცოდვათა მისატევებლად.
მაცხოვრის სიტყვებს: „მიიღეთ, ჭამეთ...“ და „დალიეთ, ყველაო“, - ხმამაღლა უცხადებს მღვდელი მთელ ეკლესიას და გუნდი ადასტურებს მათ სიტყვით: „ამინ“.
ამის შემდეგ მღვდელი გაიხსენა მაცხოვრის მცნება: „აკეთე ეს ჩემი გასახსენებლად“, განაგრძობს მღვდელი:
გავიხსენოთ ეს მაცხოვნებელი მცნება და ყველაფერი, რაც მოხდა ჩვენთვის: ჯვარი, საფლავი, სამდღიანი აღდგომა, ზეცად ამაღლება, მარჯვნივ ჯდომა, მეორე და დიდებული მოსვლა ისევ -
შენი შენია შენია შენთან ყველასთვის და ყველაფრისთვის.
მღვდელი ამ სიტყვებს ხმამაღლა წარმოთქვამს ეკლესიას, აწევს წმიდა თასს და ტახტზე წმიდა ძღვენით, გადაჯვარედინებული ხელებით.
გუნდი და ყველა დამსწრე, მღვდლის სიტყვებს ამთავრებს, მღერიან:
გიგალობთ, გლოცავთ, გმადლობთ, უფალო, და ვლოცულობთ შენ, ღმერთო ჩვენო.
ამ დროს მღვდელი, ფარული ლოცვით, სამჯერ მოუხმობს სულიწმიდას საკუთარ თავზე და წარდგენილ ძღვენზე; ჯვარს აწერს პატენზე, თასზე და ორივეზე ერთად და სთხოვს ღმერთს, რომ სულიწმიდის ძალით „პური ჩადო ქრისტეს სხეულში და ღვინო (თასში) ქრისტეს ძვირფას სისხლში“. ამ დროს პური და ღვინო იდუმალად გარდაიქმნება, ანუ ხდება ქრისტეს ჭეშმარიტი სხეული და ჭეშმარიტი სისხლი. წმინდა საჩუქრების კურთხევის შემდეგ, მღვდელი პატივისცემით ქედს იხრის მათ წინაშე და ლოცულობს, რომ ეს წმიდა საჩუქრები ემსახურებოდეს ზიარების მიმღებებს არა განკითხვის ან განსჯის, არამედ ცოდვების მიტევებისთვის, ცათა სასუფევლის მემკვიდრეობისა და მარადიული სიცოცხლისთვის.
ლიტურგიის ეს ნაწილი ჩვენთვის მართლმადიდებლებისთვის უმნიშვნელოვანესი და წმინდა მომენტია, როცა მუხლებზე დახრილი, უდიდესი პატივისცემით უნდა ვილოცოთ და ვმადლობდეთ ღმერთს მისი ენით აღუწერელი წყალობისთვის წმინდა ძღვენების გადაქცევაში, რაც მოხდა ამ წუთში, ანუ პური ჭეშმარიტ სხეულში და ღვინო ქრისტეს ჭეშმარიტ სისხლში.
წმინდა ძღვენის კურთხევის შემდეგ, მღვდელი ფარულად ლოცულობს ეკლესიის ყველა წევრისთვის, ვისთვისაც ეს ძღვენი შესთავაზეს:
ჩვენ ასევე გთავაზობთ ამ სიტყვიერ მსახურებას სარწმუნოებით გარდაცვლილთა შესახებ: წინაპრების, მამების, პატრიარქების, წინასწარმეტყველების, მოციქულების, მქადაგებლების, მახარებლების, მოწამეების, აღმსარებლების, თავშეკავებულების და ყოველი მართალი სულის შესახებ, ვინც რწმენით გარდაიცვალა -
ბევრი რამ ჩვენს უწმინდეს, უწმინდეს, ყველაზე კურთხეულ, ყველაზე დიდებულ ლედი თეოტოკოსსა და მარად ღვთისმშობლის შესახებ.
გუნდი პასუხობს მღვდლის ამ ძახილს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის პატივსაცემად ქების სიმღერით:
ღირსია ჭამა, როგორც ჭეშმარიტად აკურთხებს ღვთისმშობელს... (იხ. ზემოთ).
„ღირსი“ გალობისას მღვდელი განაგრძობს (ფარულად) ეკლესიის წევრების, გარდაცვლილთა და ცოცხლებს, ხსოვნას, შემდეგ კი ხმამაღლა ამბობს:
უპირველეს ყოვლისა, გაიხსენეთ, უფალო, უწმიდესი მმართველი სინოდი და ჩვენი ბატონი, მართალი მეუფე (მისი სახელი) და მიეცით ისინი თქვენს წმიდა ეკლესიებს მშვიდობით, მთელი, პატიოსანი, ჯანმრთელი, დღეგრძელობით, თქვენი ჭეშმარიტების სიტყვის მართველობის უფლება.
გუნდი პასუხობს: "და ყველა (კაცი) და ყველა (ქალი)."
მღვდელი ეკლესიის წევრების ხსოვნას ლოცვით ამთავრებს:
და მოგვეცი ერთი პირითა და ერთი გულით განვადიდოთ და ვიგალობოთ შენი უპატივცემულო და დიდებული სახელი, მამა და ძე და სულიწმიდა, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე.
მორწმუნეთა ლიტურგიის ეს ნაწილი მღვდელმთავრის ლოცვა-კურთხევით სრულდება:
და წყალობა დიდი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრისა იესო ქრისტესი იყოს თქვენთან ერთად.
შემდეგ იწყება მზადება ზიარებისთვის. მღვდელი წარმოთქვამს სათხოვარი ლიტანიას, რომელსაც იწყებს მოწვევით:
ყველა წმინდანის გახსენების შემდეგ, კვლავ და ისევ მშვიდობით ვილოცოთ უფალს.
შეთავაზებული და ნაკურთხი საპატიო საჩუქრების შესახებ. - როგორც ჩვენმა ღმერთმა, რომელსაც უყვარს კაცობრიობა, მიმიღე მე მის წმინდა, ზეციურ და გონებრივ სამსხვერპლოში, სულიერი სურნელოვანი სურნელის სუნში; მოგვანიჭებს ღვთაებრივ მადლს და სულიწმიდის ნიჭს. - განვთავისუფლდეთ ყოველგვარი მწუხარების, ბრაზისა და გაჭირვებისგან. იშუამდგომლე, გადაარჩინე, შეგვიწყალე და დაგვიფარე, ღმერთო, შენი მადლით.
ამას მოჰყვება ლიტანია ვედრება: „ყოველის დღე არის სრულყოფილი, წმიდა, მშვიდობიანი...“ (იხ. ზემოთ).
ლიტანიის შემდეგ მღვდელი ქადაგებს:
და მოგვეცი, მოძღვარო, გაბედულად და განსჯის გარეშე, რომ მოგმართოთ, მამა ზეციურო ღმერთო, და ვთქვათ:
დამსწრეები მუხლმოდრეკილნი მღერიან უფლის ლოცვას:
მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში... (იხ. ზემოთ).
მაშინ მღვდელი აკურთხებს მორწმუნეებს წუთისოფლის კეთილგანწყობით:
მშვიდობა ყველას
ეპატიჟება მათ უფლის წინაშე თავი დახარონ, დახუროს სამეფო კარები და ყურადღების მიქცევისკენ („მოდით, დავესწროთ“), ასწიოს ნაკურთხი კრავი (წმინდა ძღვენი) და ეუბნება:
წმიდათა წმიდათა.
დამსწრეები ღრმა მოწიწებით თაყვანს სცემენ წმიდა კრავის წინაშე და თავიანთი უღირსობის შეგნებით პასუხობენ:
ერთია წმიდა, ერთი უფალი, იესო ქრისტე, მამა ღმერთის სადიდებლად. ამინ.
ზიარებისთვის წმინდა ძღვენის მომზადების შემდეგ, დღესასწაულები ზიარებას იღებენ საკურთხეველთან.
ამ დროს გუნდში მღერიან ე.წ საკრალური ლექსი:
ადიდეთ უფალი ზეციდან, ადიდეთ იგი უმაღლესში.
დღესასწაულთა ზიარების შემდეგ სამეფო კარები იხსნება და წმინდა თასით ხელში დეკანოზი (თუ არის) ჩნდება და შესძახის:
მიუახლოვდით ღვთის შიშით და რწმენით
დამსწრეები თაყვანს სცემენ მიწამდე წმიდა საიდუმლოებებს, თითქოს თავად აღმდგარი მაცხოვარი იყვნენ და მიესალმებიან მას სიტყვებით:
კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი: ღმერთი უფალია და გვევლინება.
ამის შემდეგ, დამსწრეები, ზიარებისთვის მომზადებულნი, ხელებს ჯვრის სახით ახვევენ, მიდიან წმინდა საიდუმლოებამდე და აღიარებენ რწმენას შემდეგი ლოცვით:
მე მწამს, უფალო, და ვაღიარებ, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტად ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა, რომელიც მოვიდა ცოდვილ სამყაროში გადასარჩენად, რომლისგანაც მე ვარ პირველი. მე ასევე მჯერა, რომ სწორედ ეს არის შენი ყველაზე სუფთა სხეული და სწორედ ეს არის შენი პატიოსანი სისხლი. გევედრები: შემიწყალე და მომიტევე ჩემი ცოდვები, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, სიტყვით, საქმით, ცოდნითა და უმეცრებით და მომეცი, განსჯის გარეშე, ვეზიარებო შენს უწმინდეს საიდუმლოებებს, ცოდვათა მიტევებისა და მარადიული სიცოცხლისთვის. - შენი საიდუმლო ვახშამი დღეს, ძეო ღმრთისა, მიმიღე მე თანაზიარედ: არ გეტყვი საიდუმლოს შენს მტრებს, არც კოცნას მოგცემ, როგორც იუდას, არამედ როგორც ქურდი, აღსარებას გამოგიცხადებ: მიხსენ მე, უფალო, შენს სასუფეველში. "დაე, არა განკითხვის ან მსჯავრისთვის, რომ მივიღო ზიარება შენს წმიდა საიდუმლოებთან, უფალო, არამედ სულისა და სხეულის განკურნებისთვის." ამინ.
სამეფო კარებთან მდგარი მღვდელი ხმამაღლა, გარკვევით და ცალ-ცალკე წარმოთქვამს ამ ლოცვას, ხოლო წმიდა ზიარებაზე მიმავალი იმეორებს ამ ლოცვის თითოეულ სიტყვას. ყველა მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა ზეპირად უნდა იცოდეს ეს ლოცვა.
ამ ლოცვის თქმის შემდეგ მორწმუნეები იღებენ მღვდლისგან უფლის სხეულს და სისხლს, შემდეგ კოცნიან წმიდა ჭიქის კიდეს, როგორც იესო ქრისტეს ნეკნი და განზე გადგებიან, თაყვანს სცემენ ღვთისმშობლის ხატის წინაშე და აგემოვნებენ სითბოს. ამ დროს გუნდში მღერიან:
მიიღეთ ქრისტეს სხეული, გასინჯეთ უკვდავი წყარო.