С тези блажени сили, Господи, Човеколюбче, ние викаме и казваме: свят и свят си Ти, и Твоят Единороден Син, и Твоят Свети Дух: Свят и Свят си Ти, и велика е Твоята слава, Който толкова си възлюбил Твоя свят, както си дал Своя Единороден Син, така че всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот: Този, Който дойде и изпълни всичките си грижи за нас, се предаде през нощта, напразно, и още повече се предаде за светския живот, приемайки хляба в Своите свети и пречисти и пречисти ръце, благодарейки и благославяйки, освещавайки, пречупвайки, давайки на светите Си ученици и апостоли, реки: С тези с блажените сили (небесни) ние, Господи, Любовец на Човечеството, възкликни и кажи: свят и свят си Ти, и Твоят Единороден Син, и Твоят Свети Дух; свят си Ти и пресвята, и величествена е Твоята слава: защото Ти толкова обикна Твоя свят (сътворен от Теб), че благоволи да ни изпратиш единородния Си Син, така че никой от вярващите в Него да не погине, но да получи вечен живот.
След като дойде на земята и изпълни цялото провидение, което Ти беше предвидил за нас, Той, Твоят Единороден Син, в онази нощ, в която беше предаден (като ученик), или по-добре казано, доброволно предаде Себе Си за живота на целия свят, Той, като взе хляба в Своите свети, пречисти и непорочни ръце, благодари и го благослови, освети и пречупи, даде го на Своите светци, ученици и апостоли, казвайки:
Вземете, яжте, това е Моето тяло, което за вас се разчупи за опрощение на греховете.
По същия начин чашата вечерта, казвайки:
Пийте от нея всички, това е Моята кръв на новия завет, която се пролива за вас и за мнозина за опрощение на греховете.
Думите на Спасителя: “Вземете, яжте...” и “Пийте от него всички” свещеникът възгласява на глас пред цялата църква, а хорът ги потвърждава с думата: “Амин”.
След това, спомняйки си заповедта на Спасителя: „Това правете за Мое спомен”, свещеникът продължава:
Спомняйки си тази спасителна заповед и всичко, което ни се случи: кръстът, гробът, тридневното възкресение, възнесението на небето, седенето от дясната страна, второто и славно идване отново -
Твоето от Твоето носи на Тебе за всички и за всичко.
Свещеникът произнася тези думи на висок глас пред църквата, като издига св. чаша и патена със св. Дарове над престола със скръстени ръце.
Хорът и всички присъстващи, завършвайки словото на свещеника, пеят:
Пеем Ти, благославяме Те, благодарим Ти, Господи, и Ти се молим, Боже наш.
В това време свещеникът в тайна молитва трикратно призовава Светия Дух върху себе си и върху представените Дарове; прави знака на кръста върху патената, чашата (чашата) и над двете заедно, молейки Бог чрез силата на Светия Дух „да вложи хляба в тялото Христово и виното (в чашата) в скъпоценната кръв на Христос“. По това време хлябът и виното са мистериозно транссубстанциирани, тоест стават истинското тяло и истинската кръв на Христос. След като освети св. Дарове, свещеникът благоговейно се покланя до земята пред тях и се моли тези св. Дарове да послужат на причастяващите се не за съд или осъждане, а за опрощение на греховете, за наследяване на небесното царство и вечен живот.
Тази част от литургията е най-важният и свещен момент за нас, православните, когато ние, преклонени на колене, с най-голямо благоговение трябва да се молим и да благодарим на Бога за Неговата неизказана милост в пресъществяването на светите Дарове, станало в този момент, тоест хляб в истинското тяло и вино в истинската кръв Христова.
След освещаването на Светите Дарове свещеникът тайно се моли за всички членове на Църквата, за които са принесени тези Дарове:
Предлагаме Ти и тази словесна служба за починалите във вярата: праотци, отци, патриарси, пророци, апостоли, проповедници, евангелисти, мъченици, изповедници, въздържатели и за всеки преминал във вярата праведник -
Много за нашата пресвета, пречиста, преблагословена, преславна Владичица Богородица и Приснодева Мария.
На този възглас на свещеника хорът отговаря с хвалебна песен в чест на Пресвета Богородица:
Достойно е да се яде, както наистина се благославя Богородица... (Виж по-горе).
Докато пее „Достойно“, свещеникът продължава (тайно) да поменава мъртвите и живите членове на Църквата, след което произнася на глас:
Първо, спомни си, Господи, Пресветия Управителен Синод и нашия господар, Преосвещенство (името му), и ги дай на светите Твои църкви в мир, цели, честни, здрави, дълголетни, правото да управляват словото на Твоята истина.
Припевът отговаря: „И всички (мъже) и всички (жени).“
Свещеникът завършва помена на членовете на Църквата с молитва:
И дай ни с една уста и едно сърце да славим и възпяваме Твоето пречестно и великолепно име, Отца и Сина и Светия Дух, сега и всякога, и во веки веков.
Тази част от Литургията на вярващите завършва с благословението на свещеника:
И нека милостта на великия Бог и нашия Спасител Исус Христос бъде с всички вас.
Тогава започва подготовката за причастието. Свещеникът произнася молителна ектения, която започва с покана:
Като си спомним всички светии, нека се помолим отново и отново с мир на Господа.
За принасяните и осветени честни дарове. - Като наш човеколюбив Бог, приеми ме в Неговия свят и небесен и умствен олтар, в смрадта на духовното благоухание; ще ни дари с Божествената благодат и дара на Светия Дух. - Нека бъдем избавени от всяка скръб, гняв и нужда. Застъпи, спаси, помилуй и запази ни, Боже, с Твоята благодат.
Това е последвано от литания с молба: „Денят на всички неща е съвършен, свят, мирен...” (Виж по-горе).
След ектенията свещеникът произнася:
И дай ни, Владико, с дръзновение и без осъждение да призовем Тебе, Небесни Бог Отец, и да кажем:
Присъстващите коленичили пеят Господната молитва:
Отче наш, Който си на небесата... (Виж по-горе).
След това свещеникът дава благословение на вярващите с благоволение на света:
Мир на всички
кани ги да преклонят глави пред Господа, затваря царските двери и, като ги приканва към внимание („Да присъстваме“), вдига осветения Агнец (св. Дарове) и казва:
Свято на светините.
С дълбока почит присъстващите се покланят до земята пред Светия Агнец и със съзнанието за своето недостойнство отговарят:
Има един свят, един Господ, Исус Христос, за слава на Бог Отец. амин
Приготвили св. Дарове за причастие, празнуващите се причастяват в олтара.
По това време в хора се пее така нареченият причастен стих:
Хвалете Господа от небето, хвалете Го във висините.
След причастяването на празнуващите царските двери се отварят и дяконът (ако има такъв) се появява със светата чаша в ръце, като възгласи:
Пристъпете със страх Божий и вяра
Присъстващите с благоговение се покланят до земята на Светите Тайни, сякаш са самият възкръснал Спасител, и Го поздравяват с думите:
Благословен идващият в името Господне: Бог е Господ и ни се яви.
След това присъстващите, приготвили се за причастие, кръстосано кръстосват ръцете си, пристъпват към Светите Тайни и изповядват вярата си със следната молитва:
Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти си наистина Христос, Синът на живия Бог, който дойде в грешния свят да спаси, от когото аз съм първият. Вярвам също, че точно това е Твоето пречисто тяло и точно това е Твоята честна кръв. Моля Ти се: помилуй ме и ми прости греховете ми, волни и неволни, в слово, в дело, в знание и незнание: и ми дай без осъждане да се причастя с Твоите пречисти тайнства, за опрощение на греховете и вечен живот. - Твоята тайна вечеря днес, Сине Божи, приеми ме за причастник: няма да кажа тайната на враговете Ти, нито ще Ти дам целувка като Юда, но като крадец ще Ти се изповядам: Помени ме, Господи, в Твоето царство. „Не за съд или осъждане да се причастя с Твоите Свети Тайни, Господи, а за изцеление на душата и тялото. амин
Застанал на царските двери, свещеникът произнася тази молитва силно, ясно и отделно, а приближаващите се към светото причастие повтарят всяка дума от тази молитва. Всеки православен християнин трябва да знае тази молитва наизуст.
След като изрекат тази молитва, вярващите приемат тялото и кръвта на Господа от свещеника, след това целуват ръба на светия потир, подобно на реброто на Исус Христос, и, отстъпвайки настрана, правят поклон пред иконата на Божията майка и вкусват топлината. По това време в хора пеят:
Приемете Тялото Христово, вкусете от безсмъртния източник.