J'ai crié la stichera au Seigneur.
Avant les siècles, le Verbe de Dieu, né du Père, incarné de la Vierge Marie, viens, adorons-le : car, après avoir enduré la croix, il a été livré à la sépulture comme il l'a voulu lui-même ; et il est ressuscité des morts, sauvant l'homme égaré.
Théotokos.
Le dais de la loi est passé, la grâce est venue : de même que le buisson n'a pas été brûlé, ainsi la Vierge a enfanté, et la Vierge est restée : au lieu de la colonne de feu, le juste soleil s'est levé : au lieu de Moïse, le Christ, le salut de nos âmes. L'ombre de la loi a disparu (est décédée) lorsque la grâce est apparue ; car tout comme un buisson brûlé n'a pas brûlé, ainsi Toi, Vierge, tu as enfanté et tu es restée Vierge ; au lieu d'une colonne de feu, le Soleil de justice brillait, au lieu de Moïse - le Christ, le Sauveur de nos âmes.
Stichera sur le vers.
Ta Résurrection, ô Christ Sauveur, a éclairé l'univers entier et tu as appelé Ta création. Seigneur Tout-Puissant, gloire à Toi.
Tropaire.
Lorsque vous êtes descendu vers la mort, Vie Immortelle, alors vous avez tué l'enfer avec l'éclat du Divin. Lorsque tu as ressuscité ceux qui étaient morts des enfers, toutes les puissances du ciel ont crié : Ô Christ notre Dieu, qui donne la vie, gloire à toi.
Prokeimenon.
Lève-toi, Seigneur mon Dieu, par le commandement que tu as ordonné, et une multitude de peuples t'entoureront (Ps. 7 : 7-8).
Irmosy.
1. Au fond du poste, parfois la toute-armée du Pharaon réarme le pouvoir : le Verbe incarné consume tout péché maléfique, ô Seigneur glorifié, glorieusement glorifié.
3. Le désert a fleuri comme un écran, Seigneur, l'église païenne stérile, par Ta venue, mon cœur s'y est établi.
4. Tu es venu de la Vierge, non pas un intercesseur, ni un ange, mais le Seigneur lui-même, incarné, et tu m'as sauvé comme un homme tout entier. Ainsi je t'appelle : gloire à ta puissance, ô Seigneur.
5. Tu es un intercesseur pour Dieu et l'homme, ô Christ Dieu : par toi, ô Maître, vers ton Père lumineux, de la nuit de l'ignorance, les imams ont été amenés.
6. Couché dans l'abîme du péché, j'invoque l'abîme insondable de ta miséricorde : relève-moi des pucerons, ô Dieu.
7. L'ordre impie du bourreau sans loi a élevé la flamme très haut : le Christ a répandu la rosée spirituelle sur la jeunesse pieuse, qui est bénie et glorifiée.
8. Parfois, la fournaise ardente de Babylone divisait l'action, brûlant les Chaldéens par l'ordre de Dieu, et abreuvant les fidèles en chantant : Bénis toutes les œuvres du Seigneur, le Seigneur.
9. Le Parent sans commencement, le Fils, Dieu et Seigneur, incarné à partir de la Vierge, nous est apparu, obscurci pour éclairer, compagnon dilapidé. Ainsi, nous magnifions la Mère de Dieu tant chantée.
Une force majestueuse déployait autrefois toute l’armée de Pharaon à travers les profondeurs de la mer ; le péché - la culpabilité de tous les maux - a été détruit par le Verbe incarné, le Seigneur glorifié, car Il a été glorieusement glorifié.
L'église païenne stérile - le désert - s'est épanouie comme un lys, Seigneur, grâce à Ta venue, dans laquelle mon cœur a trouvé un soutien.
Tu es venu de la Vierge, ni un messager ni un ange, mais le Seigneur lui-même incarné, et tu m'as tous sauvé, homme. C'est pourquoi je te chante : gloire à ta puissance, ô Seigneur.
Christ Dieu ! Tu es apparu comme un médiateur entre Dieu et les hommes ; car par Toi, Seigneur, nous sommes amenés de la nuit de l'ignorance au Chef de la lumière, Ton Père.
Embourbé dans l’abîme des péchés, j’invoque l’abîme insondable de Ta miséricorde : Dieu ! relève-moi de la destruction.
L’ordre impie du bourreau sans foi ni loi a allumé une grande flamme ; mais les jeunes pieux furent couverts de la rosée de l'Esprit par le Christ, véritablement béni et glorifié.
Autrefois, la fournaise ardente de Babylone agissait de diverses manières, selon la volonté du Divin, brûlant les Chaldéens et arrosant les fidèles, scandant : toutes les créations du Seigneur, bénissez le Seigneur.
Le Fils du Parent sans commencement, Dieu et Seigneur, incarné d'une vierge, nous est apparu pour éclairer les obscurcis et rassembler les dispersés. C'est pourquoi nous magnifions la Mère de Dieu, qui est glorifiée par tous.
A la liturgie le prokeimenon.
Le Seigneur est ma force et mon chant, et il sera mon salut (Ps. 117 : 14).