Pasi kemi shqyrtuar tekstin e "lutjes së dëshmorit të shenjtë Qiprian" arrijmë në përfundimet e mëposhtme:
"Lutja" nuk është kanonike, domethënë e përpiluar në përputhje me kanonet dhe rregullat e kishës. Një numër i madh gabimesh dhe absurditetesh të plotë konfirmojnë mendimin se teksti i "lutjes" nuk ishte kurrë në duart e redaktorëve të kishës që flasin sllavishten e kishës. Është gjithashtu e sigurt të thuhet se një tekst i tillë nuk mund të merrte bekimin e klerit, gjë që e bën të pamundur përdorimin e tij zyrtar në mbarë kishën. Me një fjalë, leximi i kësaj “lutjeje” nuk u bekua nga Kisha. Mendimet private të klerikëve individualë në lidhje me “lutjen”, efektivitetin, forcën e saj, etj., nuk përfaqësojnë mendimin e Kishës Ortodokse dhe këta klerikë mbajnë përgjegjësi të plotë për bekimet e recitimit të “lutjes”.
Nuk dihet nëse “lutja” ka pasur një autor apo nëse me kalimin e kohës i janë shtuar pjesë të veçanta, por mund të themi me besim se ky tekst nuk ka të bëjë fare me Hierodëshmorin Qiprian.
Besimi në fuqinë e jashtëzakonshme të "lutjes", prania në tekstin e tij të emrave të demonëve dhe numërimi i metodave të manipulimeve të magjisë e bën "lutjen e dëshmorit të shenjtë Qiprian" të ngjashëm me komplotet dhe magjitë magjike, të cilat, nga njëra anë, janë plotësisht të papranueshme për lutjen ortodokse, dhe nga ana tjetër, teksti jo-ekologjik tregon origjinën e tekstit.