Après avoir examiné le texte de la « prière du saint martyr Cyprien », nous arrivons aux conclusions suivantes :
La « prière » n'est pas canonique, c'est-à-dire compilée conformément aux canons et règles de l'Église. Un grand nombre d'erreurs et d'absurdités pures confirment l'opinion selon laquelle le texte de la « prière » n'a jamais été entre les mains d'éditeurs d'église parlant le slave de l'Église. On peut également affirmer sans se tromper qu’un tel texte ne pourrait pas recevoir la bénédiction du clergé, ce qui rend impossible son utilisation officielle à l’échelle de l’Église. En un mot, la lecture de cette « prière » n’a pas été bénie par l’Église. Les opinions privées des membres du clergé concernant la « prière », son efficacité, sa force, etc., ne représentent pas l’opinion de l’Église orthodoxe, et ces membres du clergé portent l’entière responsabilité des bénédictions de la récitation de la « prière ».
On ne sait pas si la « prière » avait un seul auteur ou si des parties distinctes y ont été ajoutées au fil du temps, mais nous pouvons affirmer avec certitude que ce texte n'a rien à voir avec le hiéromartyr Cyprien.
La confiance dans le pouvoir exceptionnel de la « prière », la présence dans son texte de noms de démons et l'énumération de méthodes de manipulations de sorcellerie rendent la « prière du saint martyr Cyprien » semblable à des complots et des sortilèges, ce qui, d'une part, est totalement inacceptable pour la prière orthodoxe, et d'autre part, indique l'origine non ecclésiastique du texte en question.