Po prozkoumání textu „modlitby svatého mučedníka Cypriána“ dojdeme k následujícím závěrům:
„Modlitba“ není kanonická, to znamená, že je sestavena v souladu s církevními kánony a pravidly. Velké množství chyb a vyložených absurdit potvrzuje názor, že text „modlitby“ nikdy nebyl v rukou církevních redaktorů, kteří mluví církevně slovansky. S jistotou lze také říci, že takový text nemohl dostat požehnání duchovních, což znemožňuje jeho oficiální celocírkevní použití. Jedním slovem, čtení této „modlitby“ nebylo církví požehnáno. Soukromé názory jednotlivých duchovních na „modlitbu“, její účinnost, sílu atd. nepředstavují názor pravoslavné církve a tito duchovní nesou plnou odpovědnost za požehnání recitace „modlitby“.
Není známo, zda „modlitba“ měla jednoho autora, nebo k ní byly časem přidány samostatné části, ale můžeme s jistotou říci, že tento text nemá nic společného s hieromučedníkem Cypriánem.
Důvěra ve výjimečnou sílu „modlitby“, přítomnost jmen démonů v jejím textu a výčet metod čarodějnických manipulací činí „modlitbu svatého mučedníka Cypriána“ podobnou konspiracím a magickým kouzlům, což je na jedné straně zcela nepřijatelné pro pravoslavný text, na druhé straně ukazuje na otázku původu neeklézie.