بعد فحص نص "صلاة الشهيد قبريانوس" نصل إلى الاستنتاجات التالية:
"الصلاة" ليست قانونية، أي أنها تم تجميعها وفقًا لشرائع وقواعد الكنيسة. يؤكد عدد كبير من الأخطاء والسخافات الصريحة الرأي القائل بأن نص "الصلاة" لم يكن أبدًا في أيدي محرري الكنيسة الذين يتحدثون اللغة السلافية الكنسية. ومن الآمن أيضًا أن نقول إن مثل هذا النص لا يمكن أن ينال مباركة رجال الدين، مما يجعل استخدامه الرسمي على مستوى الكنيسة مستحيلاً. باختصار، قراءة هذه "الصلاة" لم تباركها الكنيسة. الآراء الخاصة لرجال الدين الأفراد بشأن "الصلاة" وفعاليتها وقوتها وما إلى ذلك، لا تمثل رأي الكنيسة الأرثوذكسية، ورجال الدين هؤلاء يتحملون المسؤولية الكاملة عن بركات تلاوة "الصلاة".
من غير المعروف ما إذا كانت "الصلاة" لها مؤلف واحد، أو ما إذا كانت أجزاء منفصلة أضيفت إليها مع مرور الوقت، ولكن يمكننا أن نقول بثقة أن هذا النص لا علاقة له بالشهيد القبرصي قبريانوس.
إن الثقة في القوة الاستثنائية لـ "الصلاة"، ووجود أسماء الشياطين في نصها وتعداد أساليب التلاعب بالسحر، يجعل "صلاة الشهيد القبرصي القبرصي" مشابهة للمؤامرات والتعاويذ السحرية، وهو أمر غير مقبول تمامًا من ناحية للصلاة الأرثوذكسية، ومن ناحية أخرى، يشير إلى الأصل غير الكنسي للنص المعني.