ღირსია სამართლიანად ჭამა - განდიდდეს შენ, ღვთისმშობელო! ეს არის წმიდა ეკლესიის და თითოეული ჩვენთაგანის ძახილი. ღვთისმშობელო, გიგზავნი ჩემს დიდებასა და დიდებას შენდა! მაგრამ ეს ქება არ არის საჭირო შენთვის, რომელიც უკვე განდიდებულია ყველა ზეციურ ძალაუფლებაზე, არამედ მხოლოდ ჩვენთვის, რადგან ისინი, რომლებიც შენს ზეციურ ტახტზე არიან გამოგზავნილი, არასოდეს რჩებიან უნაყოფო, არამედ, შენი ჩვეული წყალობით მიღებული, გადაწყვეტენ შენი სიყვარულის წიაღში, ჩვენთვის უთვალავი სარგებელით, ქადაგებენ როგორც შენს დიდებას, ისე მის უცვლელობას!
ღირს ჭამა, როგორც ჭეშმარიტად გაკურთხებ შენ, ღვთისმშობელო - მთელი ქრისტიანული სამყარო შეგიძახის! მაგრამ რა ღირსეული ძღვენი, ამბობს წმიდა გერმანე, კონსტანტინოპოლის პატრიარქი, შეუძლია ამ სამყაროს მოუტანოს მას, ვინც უღირსია ყველაფრისა, რაც მას ავსებს? თუ აპ. პავლე წმინდანებზე საუბრისას ამბობდა, რომ მთელი სამყარო ყოველი მათგანის ღირსია (ებრ. 11,38), მაშინ რა შეიძლება ითქვას შენზე, ღვთისმშობელო, რომელიც წმინდანებზე იმდენი წმიდა ხარ, როგორც მზის შუქი აღემატება ვარსკვლავთა ბრწყინვალებას? არაფერია ქვეყნად, რაც შეგედარება, ღვთისმშობელო, ამბობს წმიდა პროკლე კაცი! გაიარე გონებით ღვთის ყველა ქმნილება და ნახე: განა შეიძლება რაიმე არათუ აღემატებოდეს, არამედ შეედრება კიდეც ყოვლადწმიდა ქალწულს? გაიქეცი დედამიწაზე, დაათვალიერე ზღვები, გამოიკვლიე ჰაერი, ჩაეძიე ზეცაში შენი ფიქრებით, გამოსცადე ყველა უხილავი ძალა - და თქვი: არის თუ არა სხვა მსგავსი სასწაული რომელიმე ქმნილებაში? ანგელოზები - ემსახურეთ ღმერთს შიშით; მთავარანგელოზები მას მოწიწებით ეთაყვანებიან.
ქერუბიმები, რომლებიც ვერ ხედავენ მის დიდებას, იფარებენ სახეებს ფრთებით; მისი ტახტის ირგვლივ მოფრენილი სერაფიმები არ მიუახლოვდნენ და კანკალით ღაღადებენ: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო! (ეს.6:3); წყალი ემორჩილება მის ხმას (ლუკა 8:24); ღრუბლები ემსახურებიან მას ეტლის ფუნქციას, როდესაც ის ამაღლდება; მზე, რომელიც ვერ იტანს თავისი შემოქმედის საყვედურს, ქრება მისი ჯვარცმის ხილვით; ჯოჯოხეთი, შიშისაგან, მკვდრებს გამოჰყრის; ჯოჯოხეთური სარწმუნოება - მისი ერთი შეხედვით დამსხვრეულია!.. გამოთვალეთ ყველაფერი, რაც სასწაულია და ღვთისმშობლის ძალებთან შედარება, განადიდეთ ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის უპირატესობა, როგორც დედა, რომელსაც ყოველი ქმნილება შიშით აქებს და მოწიწებით ემორჩილება მას!
ძველი აღთქმის წმინდა კაცების ყველა მოგონება საქებარია; მაგრამ არაფერია ღვთისმშობლის ტრიუმფზე უფრო დიდებული; რადგან ყველამ იხილა ქრისტე ალეგორიულად და მან აიღო იგი თავის საშვილოსნოში, ხორცშესხმული! - დიდებულია ძველი აღთქმის წმიდა ცოლების, პატრიარქთა, მსაჯულთა, მეფეთა და წინასწარმეტყველთა დედათა სახე; - მაგრამ ყოვლადნეტარი მარიამი დედისა და მსახურის თაყვანისცემის ღირსი გახდა; როგორც ღრუბელი, სასახლე და უფლის კიდობანი! დედა, როგორც ის, ვინც შვა მსურველი; მონა - როგორც ის, ვინც უდავოდ მიიღო მთავარანგელოზის ცნობა; ღრუბელი - ისეთი, ვინც უგუნურად ჩაფიქრდა და სულიწმიდით იყო განათებული; სასახლე, როგორც ღვთის სიტყვის სათავსო, და ხატი, როგორც საშვილოსნოში მატარებელი, კანონის ფილები კი არა, თავად კანონმდებელია!
წმინდა წერილში ასევე მოიხსენიება ღვთისადმი მიძღვნილი პირები (ფსალმ. 105:16) და ქრისტეს ყველა მორწმუნე, განწმენდილი მისი საიდუმლოების მადლით (1 კორ. 6:1), მაგრამ მადლი, რომლითაც მარად-ქალწული იყო გარანტირებული ღვთის საიდუმლოს მსახურებით, ამაღლებდა მას, არა მხოლოდ მიწიერ მადლს; არამედ უპირველეს ყოვლისა უსხეულო ძალების მასპინძლები, რომლებიც ემსახურებიან ღმერთს, თაყვანს სცემენ მას, როგორც ზეცის დედოფალს, ანგელოზთა უმაღლესი წოდების უპატიოსნეს!
წმინდანის სახელი საბოლოოდ მიიღო წმინდა წერილში მთელმა ხალხმა, რომელიც აირჩია დედამიწის ყველა ერს შორის, რათა ემსახუროს ერთ ჭეშმარიტ ღმერთს (გამ. 19:6); მაგრამ ღვთისმშობელი რჩეულად გამოჩნდა და ამ რჩეულთაგან, რადგან მთელ ხალხში მხოლოდ ის იყო ღირსი, ემსახურა ღვთის ძის ხორცშესხმას, რისთვისაც სამყაროს ერთ-ერთმა ცოლმა, ბუნების წესების საწინააღმდეგოდ, შეინარჩუნა ქალწულობა დაბადებით!
ამის შესახებ წმინდა გრიგოლ ნოსელი ასე საუბრობს: ქალწული დაორსულდა; ატარებს ქალწულს; ქალწული გააჩინა და დაბადებით ქალწული დარჩა! ასეთი სასწაული დედამიწაზე არ ყოფილა!
წმიდა იოანე დამასკელი დასძენს: "ოჰ, ახალი სასწაული, უმაღლეს საოცრებათა შორის, ვინ იხილა დედა, რომელიც ქმრის გარეშე გააჩინა!"
წმიდა ოქროპირი იმავეზე საუბრობს: "როგორც ადამმა, ცოლის გარეშე გააჩინა ცოლი, - ქალწულმა ქმრის გარეშე გააჩინა ქმარი და გადაიხადა ევა! ადამი უვნებელი და უვნებელი დარჩა მას შემდეგ, რაც სხეულის ნეკნი წაართვეს, ქალწულიც უვნებელი და უხრწნელი დარჩა".
წმიდა ეფრემ სირიელი ამას ასე გამოხატავს: "მან დაუთმო საშვილოსნო შრომას და ავადმყოფობას, მაგრამ უმწიკვლო და ხელშეუხებელად აღიქვა. ღვთაებრივი ექიმი მოქმედებდა თავისი ბუნებით და ამიტომ დატოვა იგი სრულიად ხელუხლებელი. კაცს კი არ სურდა ღვთისმშობლის არჩევა ძის შობისთვის, არამედ ღმერთმა აჩვენა, რა ბრძანა! გაანადგუროს ბუნება, მაგრამ შევინარჩუნო ის უვნებელი და უხრწნელი!“
წმიდა ავგუსტინე იძახის: „მთელი ქვეყნიერებიდან ისეთ ქალწულს ირჩევენ, რომელიც იმდენად ღირსია, რომ ღვთის ძე მიიღო და დარჩა ქალწულად, რადგან ასეთია ღვთაებრივი ძალა, რომელმაც დედად აქცია და ქალწულობა ხელუხლებლად შეინარჩუნა!
წმიდა ამბროსი, იგივეზე საუბრისას დასძენს: „რა არის აქ წარმოუდგენელი, თუ მარიამმა შობა ბუნებრივი შობის წესის საწინააღმდეგოდ და დარჩა ქალწულად, როცა ბუნების წესრიგის საწინააღმდეგოდ იხილა ზღვა და გაიქცა? (გამ. 14:22). თანაბრად, ასევე
ბერი ისიდორე პელუსიოტი თეოდოსის (დიაკონის)ადმი მიწერილ წერილში ამბობს: „უფალმა თავისი დაბადებით შეინარჩუნა მშობლის ქალწულობა, ისევე როგორც მკვდრეთით აღმდგარი, საფლავის დაპატიმრებული და დალუქული კარებით გაიარა. ორივე ეს ქმედება ცხადყოფს, რომ ის არის ღმერთი ადამიანური ბუნებით შემოსილი“.
იგივე ჭეშმარიტება ადასტურებს ეკლესიის ყველა ძველ მოძღვარს და ამავე დროს ამტკიცებს, რომ ღვთისმშობლის ქალწულობის შენარჩუნება ჩასახვისას და დაბადებისას ეკუთვნის სასწაულთა ოჯახს, რომელიც აღემატება ბუნების კანონებს და არის განსაკუთრებული ნაწარმოები ყოვლისშემძლეობისა, ვინც დაიბადა, რომლის მიერ ბუნების წესები შეუძლებელია და ვისთვისაც არაფერია შეუძლებელი!
წმიდა მოციქულებმა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიწიერი და ზეციური დიდების ღვთისმოშიშმა მოწმეებმა, პირველებმა განადიდეს იგი სამსახურებრივი სიმღერებით და დახმარებას მოუწოდეს ლოცვებში. ღვთისმშობლის უმაღლესი დიდება, რომელიც მუდმივად იზრდებოდა და ვრცელდებოდა ქრისტიანებში, და მისდამი თაყვანისცემა, საზეიმოდ დამტკიცდა მესამე და მეშვიდე მსოფლიო კრებაზე და პირველ მათგანზე წმინდა მამებმა მას, როგორც გამარჯვების სიმღერა, საზეიმო დოქსოლოგია გამოუცხადეს: გიხაროდენ, მარიამ, ღვთისმშობელო! - შესძახეს საყოველთაო წმინდანები, - შენ ხარ მთელი სამყაროს საფარი! ჩაუქრობელი შუქი ხარ! შენ ხარ ქალწულობის გვირგვინი, მართლმადიდებლობის კვერთხი, შეუკავებლის ჭურჭელი! ქალწულო დედაო, გიხაროდენ, რომელმან შვა შენს ნეტარ საშვილოსნოში უზომო და უკიდეგანო. კრების დასკვნითი დღე იყო ღვთისმშობლის პატივსაცემად აღნიშვნის დღე.
წიგნში, სახელწოდებით "მაღალი ფარდა ათონის მთაზე" არის ძალიან შემაშფოთებელი ამბავი ლოცვის ღირსი და ა.შ. წარმოშობის შესახებ, იმ სისრულით, რომლითაც მას ახლა მართლმადიდებელი ეკლესია მღერის. ეს ამბავი, წიგნის შემდგენელის თქმით, აღებულია წმინდა მთის პროტოტოსის, იერონონის სერაფიმ ტიიპოლომის მიერ 1548 წელს ათონის სასწაულების აღწერიდან, სახელწოდებით Νέου Μαρτορολογιον.