يستحق أن نأكل بالعدل - لتمجيدك يا والدة الإله! هذه هي صرخة الكنيسة المقدسة وكل واحد منا. يا والدة الإله، أرفع إليك تسبيحاتي وتمجيداتي! لكن هذه التسابيح ليست ضرورية لك، يا من تمجد بالفعل فوق كل قوى السماء، بل لنا فقط، لأنها، مرسلة إلى عرشك السماوي، لا تبقى أبدًا غير مثمرة، ولكنها مقبولة برحمتك المعتادة، تحل في حضن حبك، مع فوائد لا حصر لها لنا، معلنة مجدك وثبات شفاعتك السماوية لنا!
إنه يستحق أن تأكله ، كما تباركك حقًا يا والدة الإله - العالم المسيحي كله يهتف لك! ولكن ما هي الهدايا القيمة، كما يقول القديس جرمانوس بطريرك القسطنطينية، التي يمكن أن يقدمها هذا العالم لمن لا يستحق كل ما يملأه؟ لأنه إذا ا ف ب. قال بولس في حديثه عن القديسين إن العالم كله لا يستحق كل واحد منهم (عب 11: 38)، فماذا يقال عنك يا والدة الإله، يا من هي قدسية أكثر من القديسين كما يفوق نور الشمس سطوع النجوم؟ ليس هناك شيء في العالم يمكن مقارنته بك يا والدة الإله، يقول القديس بروكلس الإنسان! مرر بعقلك كل خلائق الله وانظر: هل يمكن لأي شيء ألا يتجاوز فحسب، بل يمكن أيضًا مقارنته بالعذراء المباركة؟ اركض عبر الأرض، وتفحص البحار، واستكشف الهواء، وتعمق في السماء بأفكارك، واختبر كل القوى غير المرئية - وقل: هل هناك معجزة أخرى مثل هذه في أي خلق؟ الملائكة - يخدمون الله بخوف. رؤساء الملائكة يعبدونه بخشوع.
الكروبيم، غير قادرين على رؤية مجده، يغطون وجوههم بأجنحتهم؛ السيرافيم، وهم يطيرون حول عرشه، لا يقتربون ويصرخون وهم يرتجفون: قدوس، قدوس، قدوس! (إشعياء 6: 3)؛ وتطيع المياه صوته (لوقا 8: 24)؛ السحاب هو بمثابة مركبة له وهو يصعد. الشمس غير قادرة على احتمال عار خالقها، تختفي عند رؤية صلبه؛ الجحيم يقذف الموتى من الخوف. المعتقدات الجهنمية - من نظرة واحدة منه تنسحق!.. احسب كل ما هو معجزي آخر، وقارنه بقدرات والدة الإله، ومجد سمو العذراء القديسة، كأم الذي يسبحه كل مخلوق بخوف ويطيعه برعدة!
كل ذكريات قديسي العهد القديم جديرة بالثناء؛ ولكن لا يوجد شيء أكثر مجدًا من انتصار والدة الإله. فإنهم جميعًا رأوا المسيح رمزيًا، وقد حملته في بطنها متجسدًا! - مجيد هو وجه زوجات العهد القديم القديسات، أمهات البطاركة والقضاة والملوك والأنبياء؛ - لكن مريم المباركة أصبحت مستحقة العبادة كأم وخادمة؛ مثل السحابة والقصر وتابوت الرب! الأم، مثل تلك التي ولدت من أراد أن يولد؛ العبد - باعتباره الشخص الذي قبل رسالة رئيس الملائكة دون أدنى شك؛ السحابة - كمن حبل بلا عاطفة واستنار بالروح القدس؛ القصر كوعاء الله الكلمة، والأيقونة كالحامل في الرحم، ليسا لوحي الشريعة، بل المشرع نفسه!
يُدعى القديسون أيضًا في الكتاب المقدس أشخاصًا مكرسين لله (مزمور 105: 16) وجميع المؤمنين بالمسيح، مقدسين بنعمة أسراره (1 كورنثوس 6: 1)، لكن النعمة التي مُنحت لها الدائمة العذراء، من خلال خدمة سر الله، رفعتها، ليس فقط فوق هؤلاء المشاركين الأرضيين في النعمة؛ ولكن أيضًا فوق كل حشود القوات غير المتجسدة، التي تخدم الله، وتعبدها كملكة السماء، والأكثر صدقًا من بين أعلى مراتب الملائكة!
أخيرًا تم اعتماد اسم القديس في الكتب المقدسة من قبل شعب بأكمله، تم اختياره من بين جميع أمم الأرض، لخدمة الإله الواحد الحقيقي (خر 19: 6)؛ لكن والدة الإله - ظهرت لتكون المختارة ومن هؤلاء المختارين، لأنها وحدها وجدت من بين جميع الناس تستحق أعلى شرف لخدمة تجسد ابن الله، والتي من أجلها احتفظت إحدى زوجات العالم، خلافًا لقواعد الطبيعة، بالعذرية بالولادة!
ويتحدث عنها القديس غريغوريوس النيصي بهذه الطريقة: عذراء حبلت. تلبسه عذراء؛ ولدت عذراء، وبقيت عذراء بالولادة! مثل هذه المعجزة لم يسبق لها مثيل على الأرض!
ويضيف القديس يوحنا الدمشقي: "آه، آية جديدة، أعظم المعجزات القديمة! فمن رأى أمًا ولدت بلا زوج!"
ويتحدث القديس الذهبي الفم عن الأمر نفسه، فيقول: "مثل آدم، بلا زوجة، أنجب زوجة. - هكذا ولدت العذراء زوجًا، ودفعت دين حواء! بقي آدم سليمًا وغير مذنب بعد أن أخذ منه ضلعه الجسدي، وبقيت العذراء أيضًا سليمة وغير قابلة للفساد بعد ولادة الطفل الإلهي!"
يعبر القديس أفرام السرياني عن ذلك بهذه الطريقة: "لقد سلمت رحمها للمخاض والمرض، لكنها بدلاً من ذلك اعتبرته طاهرة وغير قابلة للانتهاك. تصرف الطبيب الإلهي بطبيعتها، ولذلك تركها سليمة تمامًا. لم يكن الإنسان هو الذي سُر باختيار العذراء لميلاد الابن، بل الله! لهذا السبب أعطى الطبيعة ما لم يكن لها، لكي يُظهر أنه لم يأت ليدمر الطبيعة، بل ليحفظها سليمة وغير قابلة للفساد!"
يهتف القديس أغسطينوس: "هذه العذراء اختيرت من العالم أجمع، وهي مستحقة أنها قبلت ابن الله في نفسها وبقيت عذراء. لأن هذه هي القوة الإلهية التي جعلتها أمًا وحافظت على عذريتها! "
ويضيف القديس أمبروسيوس في حديثه عن الأمر نفسه: “ما الذي لا يصدق هنا إن كانت مريم قد ولدت خلافًا لنظام الولادة الطبيعية وبقيت عذراء، بينما رأت البحر وركضت ضد نظام الطبيعة؟ (خروج 14:22). بالمثل أيضاً
يقول الراهب إيزيدور بيلوسيوت في رسالته إلى ثيودوسيوس (الشماس): "إن الرب بميلاده حفظ عذرية من ولدته، كما أنه بعد قيامته من بين الأموات، مر عبر أبواب القبر المسجونة والمختومة. وكلا العملين يظهران أنه هو الله اللابس الطبيعة البشرية!"
الحقيقة نفسها يؤكدها جميع معلمي الكنيسة القدماء، مغرسين في الوقت نفسه أن الحفاظ على عذرية والدة الإله، في الحمل والولادة، ينتمي إلى عائلة المعجزات التي تتجاوز قوانين الطبيعة، وهو عمل خاص لقدرة ذاك الذي وُلد، والذي به تغلب على قواعد الطبيعة والذي لا شيء مستحيل بالنسبة له!
كان الرسل القديسون، شهود الله للمجد الأرضي والسماوي لوالدة الإله الأقدس، أول من مجدها في ترانيم الخدمة وطلب المساعدة في صلواتهم. إن أعلى مجد لوالدة الإله، الذي ينمو وينتشر باستمرار بين المسيحيين، والعبادة المستحقة لها، تمت الموافقة عليه رسميًا في المجمعين المسكونيين الثالث والسابع، وفي أولهما، أعلن لها الآباء القديسون، مثل ترنيمة النصر، تمجيدًا رسميًا: افرحي يا مريم، والدة الإله! - بكى القديسون العالميون، - أنت غطاء العالم كله! أنت نور لا ينطفئ! أنت تاج البتولية، وصولجان الأرثوذكسية، ووعاء ما لا يمكن احتواؤه! افرحي يا أمنا العذراء، يا من ولدت في بطنك المبارك ما لا يحصى ولا يحصى. كان اليوم الأخير من المجمع يوم احتفال على شرف والدة الإله.
هناك قصة مؤثرة جدًا في كتاب بعنوان “الحجاب العالي فوق جبل آثوس” عن أصل الصلاة المستحقة، وما إلى ذلك، بالملء ذاته الذي تُغنى به الآن الكنيسة الأرثوذكسية. هذه القصة، بحسب جامع الكتاب، مأخوذة من وصف المعجزات الآثوسية التي كتبها بروتوتس الجبل المقدس هيرومونك سيرافيم ثيبولوم عام 1548، وتحمل اسم Νέου Μαρτορονογιον.