Es ist würdig, in Gerechtigkeit zu essen – um Dich, Mutter Gottes, zu verherrlichen! Dies ist der Ruf der Heiligen Kirche und eines jeden von uns. Mutter Gottes, ich sende dir meinen Lobpreis und meine Verherrlichung! Aber diese Lobpreisungen sind nicht für Dich nötig, der Du bereits über alle Mächte des Himmels verherrlicht bist, sondern nur für uns, weil sie, auf Deinen himmlischen Thron gesandt, niemals fruchtlos bleiben, sondern, mit Deiner gewohnten Barmherzigkeit angenommen, im Schoß Deiner Liebe gelöst werden, mit unzähligen Vorteilen für uns, indem sie sowohl Deine Herrlichkeit als auch die Unveränderlichkeit Deiner himmlischen Fürsprache für uns verkünden!
Es ist würdig, es zu essen, denn du segnest dich wirklich, Theotokos – die ganze christliche Welt ruft zu dir! Aber welche würdigen Gaben, sagt der heilige Germanus, Patriarch von Konstantinopel, kann diese Welt dem Einen bringen, der allem, was sie erfüllt, unwürdig ist? Denn wenn Ap. Als Paulus über die Heiligen sprach, sagte er, dass die ganze Welt eines jeden von ihnen unwürdig sei (Hebr 11,38). Was kann man dann über Dich sagen, Mutter Gottes, die ebenso heilig ist wie die Heiligen, wie das Licht der Sonne den Glanz der Sterne übertrifft? Es gibt nichts auf der Welt, was mit Dir, Mutter Gottes, vergleichbar wäre, sagt der heilige Proklos, der Mann! Gehen Sie mit Ihrem Geist alle Schöpfungen Gottes durch und sehen Sie: Kann irgendetwas die Allerheiligste Jungfrau nicht nur übertreffen, sondern sogar mit ihr vergleichen? Laufen Sie über die Erde, untersuchen Sie die Meere, erkunden Sie die Luft, tauchen Sie mit Ihren Gedanken in den Himmel ein, testen Sie alle unsichtbaren Kräfte – und sagen Sie: Gibt es in irgendeiner Schöpfung ein weiteres Wunder wie dieses? Engel – dienen Gott mit Angst; Erzengel verehren ihn voller Ehrfurcht.
Da die Cherubim seine Herrlichkeit nicht sehen konnten, bedeckten sie ihr Gesicht mit ihren Flügeln. Die Seraphim, die um seinen Thron fliegen, nähern sich nicht und rufen zitternd: Heilig, heilig, heilig! (Jes.6:3); die Wasser gehorchen seiner Stimme (Lukas 8:24); Die Wolken dienen Ihm als Wagen, während Er aufsteigt. Die Sonne, die den Vorwurf seines Schöpfers nicht ertragen kann, verschwindet beim Anblick seiner Kreuzigung; aus Angst spuckt die Hölle die Toten aus; höllische Überzeugungen – mit einem Blick auf Ihn werden sie zermalmt!.. Berechnen Sie alles andere, was wundersam ist, und vergleichen Sie es mit den Kräften der Mutter Gottes und verherrlichen Sie die Überlegenheit der Heiligen Jungfrau als Mutter dessen, den jedes Geschöpf mit Furcht lobt und ihm mit Zittern gehorcht!
Alle Erinnerungen an die Heiligen des Alten Testaments sind lobenswert; aber es gibt nichts Herrlicheres als den Triumph der Mutter Gottes; denn sie alle sahen Christus allegorisch, und sie trug ihn fleischgeworden in ihrem Schoß! – Herrlich ist das Gesicht der Heiligen Frauen des Alten Testaments, Mütter von Patriarchen, Richtern, Königen und Propheten; - aber die Allerheiligste Maria wurde als Mutter und Dienerin verehrungswürdig; wie die Wolke, der Palast und die Lade des Herrn! Mutter, wie jemand, der denjenigen geboren hat, der geboren werden wollte; Sklave – als jemand, der die Botschaft des Erzengels bedingungslos akzeptierte; Wolke – wie jemand, der leidenschaftslos schwanger wurde und vom Heiligen Geist erleuchtet wurde; Der Palast als Gefäß Gottes, des Wortes, und die Ikone als Trägerin im Mutterleib sind nicht die Gesetzestafeln, sondern der Gesetzgeber selbst!
Als Heilige werden in der Heiligen Schrift auch Personen bezeichnet, die Gott geweiht sind (Psalm 105,16) und alle Gläubigen an Christus, die durch die Gnade Seiner Sakramente geheiligt sind (1. Korinther 6,1), aber die Gnade, die der Immer-Jungfrau gewährt wurde, indem sie Ihrem Mysterium Gottes diente, erhob Sie nicht nur über diese irdischen Gnadenteilnehmer; aber vor allem auch die Heerscharen körperloser Mächte, die Gott dienen und Sie als Königin des Himmels verehren, die Ehrlichste der höchsten Engelsränge!
Der Name des Heiligen wurde schließlich von einem ganzen Volk, das aus allen Nationen der Erde ausgewählt wurde, in die Heilige Schrift übernommen, um dem einen wahren Gott zu dienen (Ex. 19:6); aber die Mutter Gottes schien die Auserwählte und unter diesen Auserwählten zu sein, denn unter dem ganzen Volk wurde sie als einzige für würdig befunden, der höchsten Ehre zu dienen, der Menschwerdung des Sohnes Gottes zu dienen, wofür eine von allen Frauen der Welt, entgegen den Regeln der Natur, von Geburt an die Jungfräulichkeit behielt!
Der heilige Gregor von Nyssa spricht so darüber: Eine Jungfrau wurde empfangen; Von einer Jungfrau getragen; Sie gebar eine Jungfrau und blieb von Geburt an Jungfrau! Ein solches Wunder hat es auf der Erde noch nie gegeben!
Der heilige Johannes von Damaskus fügt hinzu: „Oh, ein neues Wunder, das höchste aller alten Wunder! Denn wer hat eine Mutter gesehen, die ohne Ehemann zur Welt kam!“
Der heilige Chrysostomus spricht über dasselbe und sagt: „Wie Adam ohne Frau eine Frau gebar; – so gebar die Jungfrau ohne Mann einen Mann und bezahlte die Schuld für Eva! Adam blieb unverletzt und unverletzt, nachdem ihm seine Körperrippe abgenommen wurde; die Jungfrau blieb auch nach der Geburt des göttlichen Kindes unversehrt und unvergänglich!“
Der heilige Syrer Ephraim drückt es so aus: „Sie gab ihren Schoß den Wehen und der Krankheit preis, sondern empfand ihn als makellos und unverletzlich. Der göttliche Arzt handelte nach ihrer Natur und ließ sie daher völlig intakt. Es war nicht der Mensch, der die Jungfrau für die Geburt des Sohnes wählte, sondern Gott! Deshalb gab er der Natur, was sie nicht hatte, um zu zeigen, dass er nicht kam, um die Natur zu zerstören, sondern um sie unversehrt und unvergänglich zu bewahren!“
Der heilige Augustinus ruft aus: „Aus der ganzen Welt ist eine solche Jungfrau auserwählt, die es so sehr verdient, dass sie den Sohn Gottes in sich aufgenommen hat und Jungfrau geblieben ist. Denn das ist die göttliche Macht, die sie zur Mutter gemacht und ihre Jungfräulichkeit unantastbar bewahrt hat!“
Der heilige Ambrosius fügt über dasselbe hinzu: „Was ist hier unglaublich, wenn Maria gegen die Ordnung der natürlichen Geburt gebar und Jungfrau blieb, obwohl sie entgegen der Ordnung der Natur das Meer sah und davonlief?“ (Ex. 14:22). Ebenso auch
Der Mönch Isidor Pelusiot sagt in seinem Brief an Theodosius (Diakon): „Der Herr bewahrte durch seine Geburt die Jungfräulichkeit dessen, der ihn geboren hatte, so wie er, von den Toten auferstanden, durch die verschlossenen und versiegelten Türen des Grabes ging. Beide Handlungen zeigen, dass er Gott ist, gekleidet in die menschliche Natur!“
Die gleiche Wahrheit wird von allen alten Lehrern der Kirche bestätigt und gleichzeitig vermittelt, dass die Bewahrung der Jungfräulichkeit der Muttergottes bei der Empfängnis und bei der Geburt zur Familie der Wunder gehört, die über die Naturgesetze hinausgehen, und ein besonderes Werk der Allmacht dessen ist, der geboren wurde, durch den die Regeln der Natur überwunden werden und für den nichts unmöglich ist!
Die Heiligen Apostel, gotttragende Zeugen der irdischen und himmlischen Herrlichkeit der Allerheiligsten Theotokos, waren die ersten, die sie in Gottesdienstliedern verherrlichten und in ihren Gebeten um Hilfe riefen. Die höchste Herrlichkeit der Muttergottes, die unter den Christen ständig wächst und sich ausbreitet, und die ihr gebührende Verehrung wurden auf dem Dritten und Siebten Ökumenischen Konzil feierlich gebilligt, und auf dem ersten von ihnen verkündeten die Heiligen Väter wie ein Siegeslied eine feierliche Lobpreisung: Freue dich, Maria, Mutter Gottes! - riefen die universellen Heiligen, - Du bist der Schutz der ganzen Welt! Du bist ein unauslöschliches Licht! Du bist die Krone der Jungfräulichkeit, das Zepter der Orthodoxie, der Behälter des Unaufhaltsamen! Freue dich, jungfräuliche Mutter, die du in deinem seligen Schoß den Unermesslichen und Unermesslichen getragen hast. Der letzte Tag des Konzils war ein Festtag zu Ehren der Gottesmutter.
In dem Buch mit dem Titel „Der hohe Schleier über dem Berg Athos“ gibt es eine sehr berührende Geschichte über den Ursprung des Gebets „Es ist würdig“ usw. in der Fülle, in der es jetzt von der orthodoxen Kirche gesungen wird. Laut dem Verfasser des Buches stammt diese Geschichte aus der Beschreibung der athonitischen Wunder durch den Prototus des Heiligen Berges, Hieromonk Seraphim Thiipolom, der 1548 den Namen Νέου Μαρτορολογιον trug.