Достојно је јести у правди – да Те прославимо, Богородице! Ово је вапај Свете Цркве и сваког од нас. Богородице, хвале и славе Ти шаљем! Али ове похвале нису потребне Теби, који си већ прослављен изнад свих сила небеских, него само за нас, јер оне, послане на Твој небески престо, никада не остају бесплодне, него се, прихваћене уобичајеном милошћу Твојом, разрешавају у крилу љубави Твоје, са безбројним користима нама, објављујући нам и Твоју славу за славу Твоју и за заједништво Твоју!
Достојно је јести, као што Те ваистину благосиљаш, Богородице – кличе Теби цео свет хришћански! Али какве достојне дарове, каже свети Герман, патријарх цариградски, може донети овај свет Ономе Који је недостојан свега што га испуњава? Јер ако би Ап. Павле је, говорећи о Светима, рекао да је сав свет недостојан сваког од њих (Јевр. 11, 38), шта онда рећи о Теби, Богородице, која си толико света од Светих колико светлост сунца надмашује сјај звезда? Не постоји ништа на свету што би се могло упоредити са Тобом, Богородице, каже свети Прокло Човек! Прођите умом својим све творевине Божије и видите: може ли било шта не само да превазиђе, него и да се упореди са Пресветом Дјевом? Трчи по земљи, испитај мора, истражуј ваздух, зарони у небеса својим мислима, испитај све невидљиве силе – и реци: има ли још једног оваквог чуда у било којој творевини? Анђели – служите Богу са страхом; Арханђели Му се клањају са страхопоштовањем.
Херувими, не могавши да виде Његову славу, крилима своја лица покривају; Серафими, летећи око престола Свога, не прилазе и дршћући кличу: Света, Света, Света! (Иса.6:3); воде слушају Његов глас (Лука 8:24); облаци служе као кола за Њега док се пење; Сунце, немоћно да поднесе прекор Створитеља Свога, нестаје при погледу на Његово распеће; пакао од страха избацује мртве; паклена веровања – од једног погледа на Њега сатре се!.. Све остало што је чудесно израчунај, и, упоредивши то са силама Богородице, величај преимућство Пресвете Дјеве, као Мајку Онога Коју свако створење са страхом хвали и са трепетом Му се покорава!
Сва сећања старозаветних Светих људи су хвале вредна; али нема ништа славније од тријумфа Богородице; јер су сви алегоријски видели Христа, и Она Га је носила у својој утроби, оваплоћеног! — Славно је лице старозаветних светих жена, мајки патријараха, судија, царева и пророка; - али се Пресвета Марија удостоји поклоњења као Мајка и слушкиња; као облак, палата и ковчег Господњи! Мајка, као она која је родила Оног који је хтео да се роди; Роб – као онај који је беспоговорно прихватио Арханђелову поруку; облак – као онај који је бестрасно зачео и просветљен Духом Светим; Двор, као уточиште Бога Речи, и икона, као носиоца у материци, нису плоче закона, већ сам Законодавац!
Светима се у Писму називају и Богу посвећена лица (Пс. 105,16) и сви верници у Христа, освећени благодаћу Његових Тајни (1 Кор. 6,1), али је благодат којом се Пресвета Дјева удостојила, служећи Својој Тајни Божијој, узвисила Њу, не само у благодати над овим земаљским учесницима; али и пре свега војске бестелесних сила које, служећи Богу, клањају се Њој као Царици Небеској, Пречесној од највиших чинова Анђела!
Име Светитеља коначно је у Светом Писму усвојио читав један народ, изабран између свих народа на земљи, да служи Једном Истинитом Богу (Изл. 19,6); него се Богородица – јавила као изабрана и од ових изабраних, јер се међу целим народом једино она удостојила највише почасти да служи оваплоћењу Сина Божијег, због чега је једна од свих жена света, противно правилима природе, задржала девственост рођењем!
Свети Григорије Ниски овако говори о томе: Зачета дјева; Носи га девица; Родила је девицу, и остала дева рођењем! Такво чудо још није виђено на земљи!
Свети Јован Дамаскин додаје: "О, ново чудо, највеће од свих древних чуда! Јер ко је видео мајку која је родила без мужа!"
Свети Златоуст, говорећи о истоме, каже: "Као Адам, без жене, роди жену; - тако и Дјева без мужа роди мужа, и плати дуг за Еву! Адам остаде неповређен и неповређен након што му је узето телесно ребро; и Дјева остаде неповређена и нетрулежна по рођењу Божанственог Младенца!"
Свети Јефрем Сирин то овако изражава: „Она је предала утробу Своју труду и болести, али је уместо тога схватила као непорочну и неприкосновену. Божански лекар је деловао по њеној природи, и зато је оставио потпуно нетакнуту. Није човеку било угодно да изабере Дјеву за рођење Сина, него је Бог дао да природа уништи, тако је дао да уништи природу. природу, већ да је сачувамо неповређену и нетрулежну!“
Свети Августин кличе: „Таква је Дјева изабрана из целог света, која је толико заслужна што је примила Сина Божијег у себе и остала Дјева. Јер таква је Божанска сила која ју је учинила Мајком и сачувала њено девство неповредивом!
Свети Амвросије, говорећи о истој ствари, додаје: „Шта је овде невероватно да је Марија родила против поретка природног рођења и остала Девица, када је против поретка природе видела море и потрчала? (Изл. 14:22). Једнако, такође
Монах Исидор Пелусиот, у свом писму Теодосију (ђакону), каже: „Господ је рођењем Својим сачувао девственост оне која Га је родила, као што је, васкрснувши из мртвих, прошао кроз затворене и запечаћене двери Гроба. Оба ова дела показују да је Он Бог обучен у људску природу!“
Исту истину потврђују и сви древни црквени учитељи, усађујући у исто време да очување девствености Богородице, у зачећу и у рођењу, припада породици чудеса која превазилазе законе природе, и да је посебно дело свемоћи Онога који је рођен, којим се правила природе не побеђују и којима ништа није немогуће!
Свети апостоли, богоносни сведоци земаљске и небеске славе Пресвете Богородице, први су је прославили у службеним песмама и у својим молитвама призивали помоћ. Највиша слава Богородице, која непрестано расте и шири се међу хришћанима, и поклоњење Њој, свечано су потврђени на Трећем и Седмом Васељенском Сабору, а на првом од њих Свети Оци су јој, као победничку песму, изрекли свечану славословље: Радуј се, Богородице, Богородице! - узвикивали су васељенски Светитељи, - Ти си покров целог света! Ти си неугасива светлост! Ти си венац девствености, жезло Православља, посуда Несадржајног! Богородице Дјево, радуј се, која си у блаженој утроби Својој родила Неизмерну и неизмерну. Завршни дан Сабора био је дан славе у част Богородице.
У књизи под насловом „Високи вео над Светом Гором“ постоји веома дирљива прича о настанку молитве Достојно је итд., у самој пуноћи у којој је сада пева Православна Црква. Ова прича је, према речима састављача књиге, преузета из описа светогорских чуда од протота Свете Горе јеромонаха Серафима Типолома 1548. године, који носи име Νεου Μαρτορολογιον.