Είναι άξιο να φάμε με δικαιοσύνη - να Σε δοξάσω, Μητέρα του Θεού! Αυτή είναι η κραυγή της Αγίας Εκκλησίας και του καθενός μας. Μητέρα του Θεού, στέλνω τους επαίνους και τις δοξασίες μου σε Σένα! Αλλά αυτοί οι έπαινοι δεν χρειάζονται για Εσένα, που ήδη δοξάζεσαι πάνω από όλες τις δυνάμεις του ουρανού, αλλά μόνο για εμάς, γιατί αυτοί, σταλμένοι στον ουράνιο θρόνο Σου, δεν μένουν ποτέ άκαρπες, αλλά, δεκτοί με το σύνηθες έλεός Σου, λύνονται στους κόλπους της αγάπης Σου, με αμέτρητα οφέλη για εμάς, κηρύσσοντας και τη δόξα Σου και την αναλλοίωσή σου!
Είναι άξιο να φας, όπως σε ευλογείς αληθινά, Θεοτόκε - όλος ο χριστιανικός κόσμος Σου αναφωνεί! Αλλά τι άξια δώρα, λέει ο Άγιος Γερμανός, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, μπορεί να φέρει αυτός ο κόσμος σε Εκείνον που είναι ανάξιος για όλα όσα τον γεμίζουν; Για αν ο Απ. Ο Παύλος, μιλώντας για τους Αγίους, είπε ότι όλος ο κόσμος είναι ανάξιος για τον καθένα από αυτούς (Εβρ. 11,38), τότε τι μπορεί να ειπωθεί για Σένα, Μητέρα του Θεού, που είσαι τόσο αγία από τους Αγίους όσο το φως του ήλιου υπερβαίνει τη λάμψη των άστρων; Δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο που να μπορεί να συγκριθεί με Σένα, Μητέρα του Θεού, λέει ο άγιος Πρόκλος ο Άνθρωπος! Πέρασε με το μυαλό σου όλα τα δημιουργήματα του Θεού και δες: μπορεί κάτι όχι μόνο να ξεπεράσει, αλλά και να συγκριθεί με την Υπεραγία Θεοτόκο; Τρέξτε στη γη, εξετάστε τις θάλασσες, εξερευνήστε τον αέρα, εμβαθύνετε στους ουρανούς με τις σκέψεις σας, δοκιμάστε όλες τις αόρατες δυνάμεις - και πείτε: υπάρχει άλλο θαύμα σαν αυτό σε οποιαδήποτε δημιουργία; Άγγελοι - υπηρετήστε τον Θεό με φόβο. Οι Αρχάγγελοι Τον προσκυνούν με δέος.
Τα χερουβίμ, μη μπορώντας να δουν τη δόξα Του, καλύπτουν τα πρόσωπά τους με τα φτερά τους. Τα σεραφείμ, που πετούν γύρω από τον θρόνο Του, μην πλησιάζουν και τρέμοντας φωνάζουν: Άγιος, Άγιος, Άγιος! (Ησ. 6:3); Τα νερά υπακούουν στη φωνή Του (Λουκάς 8:24). Τα σύννεφα χρησιμεύουν ως άρμα για Εκείνον καθώς ανεβαίνει. Ο ήλιος, ανίκανος να αντέξει την κατάκριση του Δημιουργού Του, εξαφανίζεται στη θέα της σταύρωσής Του. Η κόλαση, από φόβο, εκτοξεύει τους νεκρούς. κολασμένες δοξασίες - από μια ματιά Του συντρίβονται!.. Υπολογίστε ό,τι άλλο είναι θαυματουργό και, συγκρίνοντάς το με τις δυνάμεις της Θεοτόκου, δοξάστε την ανωτερότητα της Παναγίας, ως Μητέρας Εκείνου που κάθε πλάσμα υμνεί με φόβο και Τον υπακούει με τρόμο!
Όλες οι αναμνήσεις των αγίων της Παλαιάς Διαθήκης είναι αξιέπαινες. αλλά δεν υπάρχει τίποτα πιο ένδοξο από τον θρίαμβο της Μητέρας του Θεού. γιατί όλοι είδαν τον Χριστό αλληγορικά, και Τον έφερε στην κοιλιά της, ενσαρκωμένο! — Ένδοξο είναι το πρόσωπο των Αγίων Συζύγων της Παλαιάς Διαθήκης, μητέρων Πατριαρχών, Κριτών, Βασιλέων και Προφητών. - αλλά η Παναγία έγινε άξια λατρείας ως Μητέρα και υπηρέτρια. όπως το σύννεφο, το παλάτι και η κιβωτός του Κυρίου! Μάνα, σαν αυτή που γέννησε Εκείνον που ήθελε να γεννηθεί. Δούλος - ως κάποιος που αποδέχτηκε αδιαμφισβήτητα το μήνυμα του Αρχαγγέλου. σύννεφο - σαν κάποιον που συνέλαβε απαθώς και φωτίστηκε από το Άγιο Πνεύμα. Το παλάτι, ως δοχείο του Θεού Λόγου, και η Εικόνα, ως φέρων στη μήτρα, δεν είναι οι πλάκες του νόμου, αλλά ο ίδιος ο Νομοθέτης!
Άγιοι αποκαλούνται επίσης στη Γραφή πρόσωπα αφιερωμένα στον Θεό (Ψαλμ. 105:16) και όλοι οι πιστοί στον Χριστό, αγιασμένοι με τη χάρη των Μυστηρίων Του (Α' Κορ. 6:1), αλλά η χάρη για την οποία δόθηκε η Παναγία, υπηρετώντας το Μυστήριο του Θεού Της, την εξύψωσε, όχι μόνο πάνω από αυτούς τους γήινους συμμετέχοντες. αλλά και πάνω απ' όλα τα πλήθη των ασώματων δυνάμεων που υπηρετώντας τον Θεό την λατρεύουν ως Βασίλισσα των Ουρανών, Εντιμότατη από τις υψηλότερες τάξεις των Αγγέλων!
Το όνομα του Αγίου τελικά υιοθετήθηκε στις Αγίες Γραφές από έναν ολόκληρο λαό, επιλεγμένο από όλα τα έθνη της γης, για να υπηρετήσει τον Έναν Αληθινό Θεό (Εξ. 19:6). αλλά η Μητέρα του Θεού - φάνηκε να είναι η εκλεκτή και από αυτούς τους εκλεκτούς, γιατί ανάμεσα σε όλο τον λαό μόνο αυτή βρέθηκε άξια της ύψιστης τιμής να υπηρετήσει την ενσάρκωση του Υιού του Θεού, για την οποία, μια από όλες τις γυναίκες του κόσμου, αντίθετα με τους κανόνες της φύσης, διατήρησε την παρθενία εκ γενετής!
Ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης μιλά για αυτό ως εξής: Παρθένος συνέλαβε· Φοριέται από μια παρθένα? Γέννησε παρθένα, και παρθένα παρέμεινε εκ γενετής! Τέτοιο θαύμα δεν έχει ξαναδεί ποτέ στη γη!
Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός προσθέτει: «Ω, νέο θαύμα, το υψηλότερο όλων των αρχαίων θαυμάτων! Γιατί ποιος είδε μια μητέρα που γέννησε χωρίς σύζυγο!»
Ο ιερός Χρυσόστομος, μιλώντας για το ίδιο, λέει: «Όπως ο Αδάμ, χωρίς γυναίκα, γέννησε γυναίκα· έτσι η Παναγία, χωρίς σύζυγο, γέννησε Σύζυγο, και πλήρωσε το χρέος για την Εύα! Ο Αδάμ έμεινε αλώβητος και αλώβητος αφού του αφαιρέθηκε το πλευρό του, η Παναγία έμεινε αβλαβής και άφθαρτη μετά τη γέννηση».
Ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος το εκφράζει ως εξής: «Παρέδωσε τη μήτρα της στον τοκετό και την αρρώστια, αλλά αντίθετα την αντιλήφθηκε ως άσπιλη και απαραβίαστη. Ο θεϊκός γιατρός ενήργησε κατά τη φύση Της, και επομένως την άφησε εντελώς άθικτη. Δεν ήταν ο άνθρωπος που ευχαρίστησε να επιλέξει την Παρθένο για τη γέννηση του Υιού, αλλά ο Θεός έδωσε εντολή να το δείξει». να καταστρέψεις τη φύση, αλλά να τη διατηρήσεις αλώβητη και άφθαρτη!».
Ο Άγιος Αυγουστίνος αναφωνεί: «Τέτοια Παναγία επιλέγεται από όλο τον κόσμο, που τόσο άξια έλαβε τον Υιό του Θεού μέσα της και παρέμεινε Παρθένος. Γιατί τέτοια είναι η Θεία δύναμη που την έκανε Μητέρα και διατήρησε την παρθενία της απαραβίαστη!
Ο Άγιος Αμβρόσιος, μιλώντας για το ίδιο, προσθέτει: «Τι είναι εδώ το απίστευτο αν η Μαρία γέννησε ενάντια στην τάξη της φυσικής γέννησης και έμεινε Παρθένος, όταν αντίθετα στην τάξη της φύσης είδε τη θάλασσα και έτρεξε; (Εξ. 14:22). Ίσα ίσα, επίσης
Ο μοναχός Ισίδωρος Πηλουσιώτης, στην επιστολή του προς τον Θεοδόσιο (διάκονο), λέει: «Ο Κύριος, με τη γέννησή Του, διατήρησε την παρθενία εκείνου που Τον γέννησε, όπως, αφού αναστήθηκε από τους νεκρούς, πέρασε από τις φυλακισμένες και σφραγισμένες πόρτες του Τάφου. Και οι δύο αυτές πράξεις δείχνουν ότι είναι Θεός ντυμένος με ανθρώπινη φύση!»
Την ίδια αλήθεια επιβεβαιώνουν όλοι οι αρχαίοι δάσκαλοι της εκκλησίας, ενσταλάζοντας ταυτόχρονα ότι η διατήρηση της παρθενίας της Μητέρας του Θεού, στη σύλληψη και στη γέννηση, ανήκει στην οικογένεια των θαυμάτων που ξεπερνούν τους νόμους της φύσης και είναι ένα ειδικό έργο της παντοδυναμίας Εκείνου που γεννήθηκε, από τον οποίο τίποτα δεν κατακτάται και δεν κατακτά τους κανόνες της φύσης!
Οι Άγιοι Απόστολοι, θεοφόροι μάρτυρες της επίγειας και επουράνιας δόξας της Υπεραγίας Θεοτόκου, ήταν οι πρώτοι που τη δόξασαν σε λειτουργικούς ύμνους και κάλεσαν βοήθεια στις προσευχές τους. Η ύψιστη δόξα της Θεοτόκου, που συνεχώς μεγαλώνει και διαδίδεται στους Χριστιανούς, και η λατρεία που Της οφείλεται, εγκρίθηκε πανηγυρικά στην Γ' και Ζ' Οικουμενική Σύνοδο, και στην πρώτη από αυτές οι Άγιοι Πατέρες της απήγγειλαν, σαν νικηφόρο άσμα, μια πανηγυρική δοξολογία: Χαίρε, Παναγία, Μητέρα του Θεού! - φώναξαν οι συμπαντικοί Άγιοι, - Είσαι το κάλυμμα όλου του κόσμου! Είσαι φως άσβεστο! Είσαι το στεφάνι της παρθενίας, το σκήπτρο της Ορθοδοξίας, το δοχείο του Ασυγκράτητου! Παναγία, χαίρε, που γέννησες στην μακαρία κοιλιά Σου τον Αμέτρητο και Απέραντο. Η τελευταία ημέρα του Συμβουλίου ήταν ημέρα εορτασμού προς τιμήν της Μητέρας του Θεού.
Υπάρχει μια πολύ συγκινητική ιστορία στο βιβλίο με τίτλο «Το ψηλό πέπλο πάνω από το Άγιο Όρος» για την προέλευση της προσευχής Είναι άξια κ.λπ., στην ίδια την πληρότητα στην οποία ψάλλεται τώρα από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Η ιστορία αυτή, σύμφωνα με τον συντάκτη του βιβλίου, προήλθε από την περιγραφή των Αθωνικών θαυμάτων από τον Πρωτότο του Αγίου Όρους Ιερομόναχο Σεραφείμ Θιιπολόμ το 1548, με το όνομα Νέου Μαρτορολογιον.