Ця книжка буття небеса та землі, коли б вовже день сотвори Господь Бог небо і землю. І всякий зернистий злак, перед тим, як бути на землі, і всяку траву січну, передусім прозябнути. Не бо зодягни Господь Бог на землю, і людина не вчиняє. А джерело виходило з землі, і напояло все лице землі. І створив Бог чоловіка, перст (взем'я) від землі, і вдуну в особі його дихання життя: і буде людина в душу живу. І насади Господь Бог рай в Едемі на сходах, і введе там людину, яку створив. І прозябе Бог ще від землі всяке дерево красне на видіння, і добре на їжу, і дерево життя посеред раю, і дерево, що ведуть розумне доброго і лукавого. А річка виходить із Едему, напаяти рай: звідти розлучається в чотири початки. Ім'я єдине Фісон: сяя, що оточує всю землю Евілатську: там є золото. Злато ж оце землі добре, і там є анфракс, і камінь зелений. І ім'я реце другий Геон: ця оточує всю землю Ефіопську.
І річка третя Тигр: ця проходить прямо асиріом. А річка четверта, Євфра́т. І взяв Господь Бог чоловіка, що його створив, і впровадив його до раю солодощів, чинити його та берегти. І наказав Господь Бог Адамові, говорячи: від всякого дерева в раю, знедію знеси; І сказав Господь Бог: Не будемо бути людині єдиній, створимо їй помічника по ньому. І створить Бог ще від землі всі звірі сільні, і всі птахи небесні, і приведе Я до Адама, щоб побачити, що нарече я;
Читання Буття [2, 4–19]
Це книга походження неба й землі, коли вони з'явилися, того дня, коли Господь Бог учинив небо й землю, і кожну польову зелень, перед появою її на землі, і кожну польову траву. Бо Господь Бог не посилав дощу на землю, і не було чоловіка на вирощування її, а потік із землі, і зрошував все обличчя землі. І утворив Бог чоловіка, узявши порох із землі, і вдихнув в обличчя його дихання життя, і став чоловік душею живою. І насадив Господь Бог рай в Едемі на сході, і ввів туди чоловіка, якого створив. І виростив Бог ще з землі всяке дерево, прекрасне на вигляд і гарне в їжу, і дерево життя посеред раю, і дерево пізнання добра і зла. А річка виходить із Едему, щоб зрошувати рай, і розділяється на чотири річки. І ім'я одної - Фісон: вона оточує всю землю Евілатську, там є золото, і золото тієї землі добре, і там є гранат і зелений камінь. І ім'я другої річки — Геон: вона оточує всю землю Ефіопську.
І третя річка - Тигр: вона тече прямо до Ассирії. А четверта річка Євфрат. І взяв Господь Бог чоловіка, якого створив, і ввів його до раю насолоди, щоб вирощувати його та берегти. І наказав Господь Бог Адамові, говорячи: Від будь-якого дерева, що в раю, ти будеш їсти, а від дерева пізнання добра й зла — від нього не їжте, а в який день укусите від нього — смертю помре. І сказав Господь Бог: Нехорошо бути людині одній; створимо йому помічника, подібного до нього». І Бог утворив із землі всіх польових звірів і всіх птахів небесних, і привів їх до Адама, щоб побачити, як він назве їх, і було б ім'я всілякої живої душі, як дав їй Адам.
Γενέσεως τὸ Ἀνάγνωσμα (Κεφ. Βˊ, 4–19)
Αὕτη ἡ βίβλος γενέσεως οὐρανοῦ τε καὶ γῆς, ὅτε ἐγένετο ἡμέρα, ᾗ ἐποὭ οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν, καὶ πᾶν χλωρὸν ἀγροῦ, πρὸ τοῦ γενέσθαι ἐπὶ τῆ πάντα χόρτον ἀγροῦ, πρὸ τοῦ ἀνατεῖλαι· οὐ γὰρ ἔβρεξεν ὁ Θεὸς ἐπὶ ᆶ ἄνθρωπος οὐκ ἦν ἐργάζεσθαι αὐτήν. Πηγὴ δὲ ἀνέβαινεν ἐκ τῆς γῆς, καὶ ἐπότιζε πᾶν τὸ πρόσωπον τῆς γῆς. Καὶ ἔπλασεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, χοῦν λαβὼν ἀπὸ τῆς γῆς, καὶ ἐνεν πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς, καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν. Καὶ ἐφύτευσεν ὁ Θεὸς Παράδεισον ἐν Ἐδέμ, κατὰ ἀνατολάς, καὶ ἔθετο ἐρ ὃν ἔπλασε. Καὶ ἐξανέτειλεν ὁ Θεὸς ἔτι ἐκ τῆς γῆς πᾶν ξύλον ὡραῖον εἰς ὅρασν εἰς βρῶσιν, καὶ τὸ ξύλον τῆς ζωῆς, ἐν μέσῳ τοῦ Παραδείσου, καὶ τὸ ξύ γνωστὸν καλοῦ καὶ πονηροῦ. Ποταμὸς δὲ ἐκεπορεύεται ἐξ Ἐδέμ, ποτίζειν τὸν Παράδεισον· ἐκεῖθεν ἀφορε τέσσαρας ἀρχάς, ὄνομα τῷ ἑνί, Φισών· οὗτος ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Εὐነ ἐστι τὸ χρυσίον.
Τὸ δὲ χρυσίον τῆς γῆς ἐκείνης, καλόν, καὶ ἐκεῖ ἐστιν ὁ ἄνθραξ, καὶ ς πράσινος. Καὶ ὄνομα τῷ ποταμῷ τῷ δευτέρῳ, Γεών· οὗτος ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆνπ Καὶ ὁ ποταμὸς ὁ τρίτος, Τίγρις, οὗτος ὁ πορευόμενος κατέναντι Ἀσσυρίων, ὁ δὲ τέταρτος, Εὐφράτης. Καὶ ἔλαβε Κύριος ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, ὃν ἔπλασε, καὶ ἔθετο αὐτὸν ἐ τῆς τρυφῆς, ἐργάζεσθαι αὐτὸν καὶ φυλάσσειν. Καὶ ἐνετείλατο Κύριος ὁ Θεὸς τῷ Ἀδάμ, λέγων· Ἀπὸ παντὸς ξύλου, τοῦ ἐ Παραδείσῳ, βρώσει φαγῇ, ἀπὸ δὲ τοῦ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρσν, ??? αὐτοῦ· ᾗ δˊ ἂν ἡμέρα φάγητε ἀπˊ αὐτοῦ, θανάτῳ ἀποθανεῖσθε. Καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεός· οὐ καλὸν εἶναι τὸν ἄνθρωπον μόνον, ποιήσωμεν αὐτῊ αὐτόν. Καὶ ἔπλασεν ὁ Θεὸς ἔτι ἐκ τῆς γῆς πάντα τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ, ραὶ ἀγροῦ, καὶ ἤγαγεν αὐτὰ πρὸς τὸν Ἀδάμ, ἰδεῖν τί καλέσει αὐτά. Καὶ πᾶν, ὃ ἐὰν ἐκάλεσεν αὐτὸ Ἀδὰμ ψυχὴν ζῶσαν, τοῦτο ὄνομα αὐῐ
* * *
Прокимен, голос четвертий: Збережи мене, Господи, як зіницю ока.
Вірш: Почуй, Господи, правду мою.
Прокимен (псалом 16), глас 4: Господи, збережи мене як зеніцю ока!
Вірш: Господи, почуй про справедливість мою!
Προκείμενον. Ἦχος δˊ. Ψαλμὸς ιςˊ. Φύλαξόν με Κύριε, ὡς κόρην ὀφθαλμοῦ.
Στίχ. Εἰσάκουσον, Κύριε, δικαιοσύνης μου.
* * *
Притчею читання (Прип.3: 1–18).
Сини, моїх законів не забувай, а слова моя нехай береже серце твоє. Бо довгота життя, і літа життя, і мир додадуть тобі. Милостині й віри нехай не збідніють тобі: Я покладу на твоїй шеї, і напиши я на скрижалі серця твого, і знайдеш благодать, і промишляй добра перед Господом (Богом). Буди сподіваючись усім серцем на Бога, про твою премудрість не підносися. По всіх шляхах твоїх пізнай ю, нехай виправляє шляхи твої. Не будеш мудрий за себе, бойся ж бога і ухиляйся від усякого зла. Тоді зцілення буде тілу твоєму, і лікування твоїм кісткам. Шануй Господа від праведних трудів твоїх, і початки дай Йому від плодів твоїх правди. Нехай виповниться житниця твоя безліччю пшениці, а вино точила твоя нехай виливають. Сину, не зневажай покарання Господнього: нижче слабшай від Нього викривлений. Його ж любить Господь, і каже: А б'є всякого сина, що прийме його. Блажен чоловік, що знайде премудрість, і смертний, що приведе розум.
Бо краще купувати цю, ніж золота та срібла скарби. Найчесніша камінь багатоцінних: не опирається їй ніщо лукаво, благознатна є всім, хто наближається до неї, а всяке чесне не гідно її є. Бо довгість життя, і літа життя в правиці її: у шуйці її багатство і слава: від уст її виходить правда, закон же і милість на мові носить. Дорога її дорога добра, і всі стежки її мирні. Дерево живота є всім, хто тримає її, і тримається на ній, як на Господа, тверда.
Читання Книги Притч [3, 1–18]