To jest księga istnienia nieba i ziemi, kiedy nadszedł dzień, w którym Pan Bóg stworzył niebo i ziemię. I wszelkie ziele, zanim jeszcze pojawiło się na ziemi, i wszelka trawa, zanim w ogóle wegetowała. Pan Bóg nie spuści deszczu na ziemię i człowiek tego nie uczyni. Wytrysnęło źródło z ziemi i nawodniło całą powierzchnię ziemi. I Bóg stworzył człowieka z prochu ziemi i tchnął w jego nozdrza dech życia, i człowiek stał się duszą żyjącą. I zasadził Pan Bóg raj w Edenie na wschodzie i sprowadził tam człowieka, którego też stworzył. I Bóg wyrósł z ziemi wszelkie drzewo czerwone służące do widzenia i drzewo dobre do jedzenia, i drzewo życia w środku raju, i drzewo zrozumienia dobra i zła. Rzeka pochodzi z Edenu, wypełniając raj: stamtąd rozdziela się na cztery źródła. Imię jednego Pisona: ten otacza całą ziemię Ebilite: tam jest złoto. Złoto tej ziemi jest dobre, jest też wąglik i zielony kamień. A imię drugiego to Geon: ten otacza całą ziemię Etiopii.
A trzecią rzeką jest Tygrys: ta płynie prosto przez Asyrię. Czwartą rzeką jest Eufrat. I Pan Bóg wziął człowieka, którego stworzył, i wprowadził go do raju słodyczy, stworzył go i strzegł. I przykazanie Pana Boga do Adama, czasownik: Z każdego drzewa, które jest w raju, będziecie przynosić żywność, ale z drzewa, co oznacza dobro i zło, nie będziecie z niego brać; Jeśli cię to poniesie, umrzesz. I rzekł Pan Bóg: Niedobrze jest człowiekowi być samemu; uczyńmy mu pomoc. I Bóg stworzył z ziemi wszystkie dzikie zwierzęta i wszystkie ptaki powietrzne, i przyprowadzę do Adama, aby zobaczyć, jak nazwiem: i wszystko, co żyje, będzie nazywane Adamem, tak ma na imię.
Czytanie Księgi Rodzaju [2, 4–19]
Oto księga pochodzenia nieba i ziemi, kiedy powstały, w dniu, w którym Pan Bóg stworzył niebo i ziemię, i wszelką roślinę polną, zanim pojawiła się na ziemi, i wszelką trawę polną, zanim wzeszła. Albowiem Pan Bóg nie zesłał deszczu na ziemię i nie było człowieka, który by go uprawiał, lecz z ziemi wypłynął strumień i zwilżył całą powierzchnię ziemi. I Bóg ukształtował człowieka, wziąwszy proch z ziemi i tchnął w jego nozdrza dech życia, i człowiek stał się duszą żyjącą. I zasadził Pan Bóg raj w Edenie na wschodzie i sprowadził tam człowieka, którego stworzył. I Bóg uczynił z ziemi wszelkie drzewo piękne z wyglądu i dobre do jedzenia, i drzewo życia w środku ogrodu, i drzewo poznania dobra i zła. Rzeka wypływa z Edenu, aby nawodnić Raj, a następnie rozdziela się na cztery rzeki. A imię jednego to Pison; otacza całą ziemię Ebilite, jest tam złoto, a złoto tej ziemi jest dobre, jest też granat i zielony kamień. A nazwa drugiej rzeki to Geon: otacza ona całą ziemię Etiopii.
A trzecią rzeką jest Tygrys: płynie ona prosto do Asyrii. A czwarta rzeka to Eufrat. I Pan Bóg wziął człowieka, którego stworzył, i wprowadził go do raju rozkoszy, aby go uprawiał i strzegł. I Pan Bóg nakazał Adamowi, mówiąc: „Z każdego drzewa, które jest w ogrodzie, będziesz jadł, ale z drzewa poznania dobra i zła nie wolno ci z niego jeść, a w dniu, w którym z niego zjesz, na pewno umrzesz”. I rzekł Pan Bóg: Niedobrze jest człowiekowi być samemu; uczyńmy mu pomoc taką jak on. I Bóg stworzył także z ziemi wszystkie zwierzęta polne i wszystkie ptaki powietrzne i przyprowadził je do Adama, aby zobaczyć, jak je nazwie, i imię każdej żywej duszy będzie takie samo, jakie nadał Adam.
Γενέσεως τὸ Ἀνάγνωσμα (Κεφ. Βˊ, 4–19)
Αὕτη ἡ βίβλος γενέσεως οὐρανοῦ τε καὶ γῆς, ὅτε ἐγένετο ἡμέρα, ᾗ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν, καὶ πᾶν χλωρὸν ἀγροῦ, πρὸ τοῦ γενέσθαι ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ πάντα χόρτον ἀγροῦ, καὶ ἄνθρωπος οὐκ ἦν ἐργάζεσθαι αὐτήν. Πηγὴ δὲ ἀνέβαινεν ἐκ τῆς γῆς, καὶ ἐπότιζε πᾶν τὸ πρόσωπον τῆς γῆς. Καὶ ἔπλασεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, χοῦν λαβὼν ἀπὸ τῆς γῆς, καὶ ἐνεφύσησεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς, καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν. Καὶ ἐφύτευσεν ὁ Θεὸς Παράδεισον ἐν Ἐδέμ, κατὰ ἀνατολάς, καὶ ἔθετο ἐκεῖ τὸν ἄνθρωπον ὃν ἔπλασε. Καὶ ἐξανέτειλεν ὁ Θεὸς ἔτι ἐκ τῆς γῆς πᾶν ξύλον ὡραῖον εἰς ὅρασιν, καὶ καλὸν εἰς βρῶσιν, καὶ τὸ ξύλον τῆς ζωῆς, ἐν μέσῳ τοῦ Παραδείσου, καὶ τὸ ξύλον τοῦ εἰδέναι γνωστὸν καλοῦ καὶ πονηροῦ. Ποταμὸς δὲ ἐκεπορεύεται ἐξ Ἐδέμ, ποτίζειν τὸν Παράδεισον· ἐκεῖθεν ἀφορίζεται εἰς τέσσαρας ἀρχάς, ὄνομα τῷ ἑνί, Φισών οὗτος ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Εὐϊλάτ, ἐκεῖ οὖν ἐστι τὸ χρυσίον.
Τὸ δὲ χρυσίον τῆς γῆς ἐκείνης, καλόν, καὶ ἐκεῖ ἐστιν ὁ ἄνθραξ, καὶ ὁ λίθος ὁ πράσινος. Καὶ ὄνομα τῷ ποταμῷ τῷ δευτέρῳ, Γεών · οὗτος ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Αἰθιοπίας. Καὶ ὁ ποταμὸς ὁ τρίτος, Τίγρις, οὗτος ὁ πορευόμενος κατέναντι Ἀσσυρίων, ὁ δὲ ποταμὸς ὁ τέταρτος, Εὐφράτης. Καὶ ἔλαβε Κύριος ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, ὃν ἔπλασε, καὶ ἔθετο αὐτὸν ἐν τῷ Παραδείσῳ τῆς τρυφῆς, ἐργάζεσθαι αὐτὸν καὶ φυλάσσειν. Καὶ ἐνετείλατο Κύριος ὁ Θεὸς τῷ Ἀδάμ, λέγων · Ἀπὸ παντὸς ξύλου, τοῦ ἐν τῷ Παραδείσῳ, βρώσει φαγῇ, ἀπὸ δὲ τοῦ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν, οὐ φάγεσθε ἀπˊ αὐτοῦ· ᾗ δˊ ἂν ἡμέρα φάγητε ἀπˊ αὐτοῦ, θανάτῳ ἀποθανεῖσθε. Καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεός· οὐ καλὸν εἶναι τὸν ἄνθρωπον μόνον, ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθὸν κατˊ αὐτόν. Καὶ ἔπλασεν ὁ Θεὸς ἔτι ἐκ τῆς γῆς πάντα τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ τὰ θηρία τοῦ ἀγροῦ, καὶ ἤγαγεν αὐτὰ πρὸς τὸν Ἀδάμ, ἰδεῖν τί καλέσει αὐτά. Καὶ πᾶν, ὃ ἐὰν ἐκάλεσεν αὐτὸ Ἀδὰμ ψυχὴν ζῶσαν, τοῦτο ὄνομα αὐτῶν.
* * *
Prokeimenon, głos czwarty: Ratuj mnie, Panie, jak źrenica oka.
Werset: Wysłuchaj, Panie, prawdy mojej.
Prokeimenon (Ps 16), ton 4: Panie, chroń mnie jak źrenicę mojego oka!
Werset: Panie, usłysz o mojej sprawiedliwości!
Προκείμενον. Ἦχος δˊ. Ψαλμὸς ιςˊ. Φύλαξόν με Κύριε, ὡς κόρην ὀφθαλμοῦ.
Στίχ. Εἰσάκουσον, Κύριε, δικαιοσύνης μου.
* * *
Czytanie Przysłów (Prz. 3:1–18).
Synu, nie zapominaj o moich prawach, ale niech twoje serce przestrzega moich słów. Długie życie, lata życia i pokój zostaną wam dodane. Niech nie zabraknie ci jałmużny i wiary, więc zakryję twoją szyję i napiszę na tablicy twojego serca, a znajdziesz łaskę i spełnisz dobre uczynki przed Panem (Bogiem) i ludźmi. Zaufaj Bogu całym sercem i nie pysznij się swoją mądrością. Rozpoznawaj ją na wszystkich swoich drogach, aby korygowała twoje ścieżki. Nie bądź mądry wobec siebie, ale bój się Boga i unikaj wszelkiego zła. Wtedy nastąpi uzdrowienie dla waszego ciała i uzdrowienie dla waszych kości. Czcij Pana swoją prawą pracą i daj Mu pierwociny twoich owoców sprawiedliwości. Niech wasze stodoły napełnią się pszenicą w obfitości; niech Twoja tłocznia winna wytryśnie. Synu, nie gardź karą Pana; niech osłabnie ten, kto jest przez Niego strofowany. Pan go kocha i karze: bije każdego syna, którego przyjmie. Błogosławiony człowiek, który zdobywa mądrość, i śmiertelny, kto zyskuje zrozumienie.
Lepiej mieć takie bańki niż złote i srebrne skarby. Najbardziej uczciwy jest skarb z kamieni: nic niegodziwego się nie oprze, miło jest pożreć każdego, kto się do niego zbliży, ale wszystko, co uczciwe, nie jest tego godne. Długość życia i lata życia są w jej prawej ręce, w jej duszy bogactwo i chwała, z jej ust wychodzi sprawiedliwość, a prawo i miłosierdzie są na języku. Jej ścieżka jest dobra, a wszystkie jej ścieżki są spokojne. Drzewo życia jest dla wszystkich, którzy się go trzymają, a dla tych, którzy je czczą, jak dla Pana, jest mocne.
Czytanie Księgi Przysłów [3, 1–18]