Tylko Pan zostanie wywyższony tego dnia. Bo dzień Pana Zastępów nadejdzie na każdego odważnego i pysznego, i na każdego wyniosłego i wyniosłego, i będą poniżeni; i na każdym cedrze Libanu, który jest wysoki i wysoki, i na każdym dębie Baszanu, i na każdej wysokiej górze, i na każdym wysokim pagórku, i na każdej wysokiej wieży, i na każdym wysokim murze, i na każdym statku morskim, i na każdym rodzaju okrętów pięknych. I każdy człowiek upadnie, i wysokość człowieka upadnie, a sam Pan zostanie wywyższony w owym dniu. I ukryją wszystko, co uczynił człowiek, wnosząc do jaskiń i do rozpadlin skalnych, i do dziur w ziemi, przed bojaźnią Pana i przed chwałą mocy jego, gdy powstanie, aby miażdżyć ziemię. Bo w tym dniu człowiek odrzuci swoje obrzydliwości ze złota i srebra, które sobie stworzył, aby oddawać cześć próżnym przedmiotom i nietoperzom, aby wejść do szczelin solidnych skał i do rozpadlin skał ze strachu przed Panem i przed chwałą Jego mocy, gdy powstanie, aby miażdżyć ziemię.
Προφητείας Ἡσαΐου τὸ Ἀνάγνωσμα (Κεφ. Βˊ, 11–21)
Ὑψωθήσεται Κύριος μόνος ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ· ἡμέρα γὰρ Κυρίου Σαβαὼθ ἐπὶ πάντα ὑβριστὴν καὶ ὑπερήφανον, καὶ ἐπὶ πάντα ὑψηλὸν καὶ μετέωρον, καὶ ταπεινωθήσονται. Καὶ ἐπὶ πᾶσαν κέδρον τοῦ Λιβάνου, τὴν ὑψηλὴν καὶ μετέωρον, καὶ ἐπὶ πᾶν δένδρον βαλάνου Βασάν, καὶ ἐπὶ πᾶν ὄρος ὑψηλόν, καὶ ἐπὶ πάντα πύργον ὑψηλόν, καὶ ἐπὶ πᾶν τεῖχος ὑψηλόν, καὶ ἐπὶ πᾶν, πλοῖον θαλάσσης, καὶ ἐπὶ πᾶσαν θέαν κάλλους πλοίων. ταπεινωθήσεται πᾶς ἄνθρωπος, καὶ πεσεῖται τὸ ὕψος τῶν ἀνθρώπων, καὶ ὑψωθήσεται Κύριος μόνος ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ.
Καὶ τὰ χειροποίητα πάντα κατακρύψουσιν, εἰσενέγκαντες εἰς τὰ σπήλαια, καὶ εἰς τὰς σχισμὰς τῶν πετρῶν, καὶ εἰς τὰς τρώγλας τῆς γῆς, ἀπὸ προσώπου τοῦ φόβου Κυρίου, καὶ ἀπὸ τῆς δόξης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ, ὅταν ἀναστῇ θραῦσαι τὴν γῆν · τῇ γὰρ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐκβαλεῖ ἄνθρωπος τὰ βδελύγματα αὐτοῦ, τὰ ἀργυρᾶ καὶ τὰ χρυσᾶ, ἃ ἐποίησαν ἑαυτόῖς, εἰς τὸ προσκυνεῖν τοῖς ματαίοις, καὶ ταῖς νυκτερίσι, τοῦ ἐλθεῖν εἰς τὰς τρώγλας τῆς στερεᾶς πέτρας, καὶ εἰς τὰς σχισμὰς τῶν πετρῶν, ἀπὸ προσώπου τοῦ φόβου Κυρίου, καὶ ἀπὸ τῆς δόξης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ, ὅταν ἀναστῇ θραῦσαι τὴν γῆν.
* * *
Prokeimenon, głos czwarty: Panie, kto mieszka w Twoim mieszkaniu?
Werset: Chodźcie bez winy i czyńcie to, co słuszne.
Prokeimenon (Psalm 14), ton 4: Panie, kto będzie mieszkał w Twoim mieszkaniu?
Werset: Ten, kto pozostaje nienaganny i postępuje sprawiedliwie.
Προκείμενον. Ἦχος δ”. Ψαλμὸς ιδˊ. Κύριε, τίς παροικήσει ἐν τῷ σκηνώματί σου;
Στίχ. Πορευόμενος ἄμωμος, καὶ ἐργαζόμενος δικαιοσύνην.
* * *
W Nieszpory w czwartek pierwszego tygodnia
W Nieszpory w czwartek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu
ΕΝ Τῼ ΕΣΠΕΡΙΝῼ
Wersety Triodi, Cyrus Józefa, głos drugi.
Stichera z Triodionu, pan Józef, ton 2.
Στιχηρὰ Τριῳδίου. Ἦχος β’.
Podobne do: Nasz Oświeciciel:
Zaciemniają mnie uroki wojownika, mój Chryste, oświeć mnie, czasami zaciemniając słońce wiszące na krzyżu, a oświecając wiernych prawdziwym światłem, resztkami rzeczywistości: bo jeśli będziesz postępować zgodnie z Twoimi lekkimi przykazaniami, dojdę do czystego świtu Twojego Zmartwychwstania.
Podobne: Nasz Oświeciciel...
Oświeć mnie, Chryste, który popadłem w ciemność z powodu uwiedzenia wojowniczego Nieprzyjaciela, bo kiedyś zaciemniłeś słońce, wieszając się na krzyżu, a niewątpliwe światło okazywało wiernym przebaczenie [grzechów], abym ja, idąc w świetle Twoich przykazań, w czystości doszedł do zbawczego świtu Twojego Zmartwychwstania.
Τὸν φωτισμὸν ἡμῶν.
Τὸν σκοτισθέντα με, ταῖς ἀπάταις τοῦ πολεμήτορος, Χριστέ μου? τοῖς πιστοῖς φῶς ἀληθινόν, ἀφέσεως σαφῶς, ὅπως πορευόμενος ἐν τῷ φωτὶ τῶν προσταγμάτων σου, φθάσω καθαρῶς, τῆς Ἀναστάσεως τῆς σῆς, τὴν αὐγὴν τὴν σωτήριον.
* * *
Jak winogrona na drzewie, Zbawiciel wiszący, Ty dałeś wino niezniszczalności, Chryste, końce. Co więcej, wołam: Zawsze jestem zaciemniony pijaństwem grzesznej wściekłości, napełniwszy mnie słodyczą czułości prawdziwej, wzmocnij mnie teraz postem od słodyczy, O Zbawicielu, który jest dobry i Miłośnik ludzkości.
Drugi jest jak pan Teodor, głos jest ten sam.
Podobne: O wielka tajemnico...
O mocy Twojego Krzyża! Dla Kościoła wyhodował kwiat wstrzemięźliwości, który wykorzenił starożytną niewstrzemięźliwość Adama w Edenie. Przyniósł ludziom śmierć, a Krzyż niewyczerpanie wylewa na świat, jakby z innego źródła niebieskiego, nieśmiertelność Twoją życiodajną Krwią i wodą, dzięki czemu wszystko otrzymało życie. Rozkoszuj nas postem z nimi, Boże Izraela, obfitujący w miłosierdzie!