يروي الإنجيليان متى ومرقس هذا الحدث (الإصحاح 6، الآيات 17-29) (مرقس 17:6-29).
ماثيو، الفصل. 14، الفن. 3-12 (متى 14: 3-12) حسب الترجمة الروسية: أخذ هيرودس (الملك) يوحنا وأوثقه وطرحه في السجن من أجل هيروديا امرأة أخيه فيلبس. لأن يوحنا قال له: لا ينبغي أن يكون لك. وأراد أن يقتله، لكنه خاف من الناس؛ لأنه كان مقدسا كنبي. وفي أثناء الاحتفال بميلاد هيرودس رقصت ابنة هيروديا أمام الجماعة فأسعدت هيرودس. لذلك وعد بقسم أنه مهما طلبت يعطيها. فقالت، بتحريض من أمها: أعطيني هنا رأس يوحنا المعمدان على طبق. وكان الملك حزينا. ولكن من أجل القسم والمتكئين معه أمر أن يُعطى لها. وأرسل ليقطع رأس يوحنا في السجن. وأحضروا رأسه على طبق واعطوه للصبية. وأخذتها إلى والدتها. وجاء تلاميذه وأخذوا جسده ودفنوه.
تروباريون.
ذكرى الصديقين مع التسبيح، ولكن تكفيك شهادة الرب أيها السابق، لأنك أظهرت أنك حقًا أكرم الأنبياء، كأنك أهل أن تُعمِّد الذي بشر به في الجداول. علاوة على ذلك، إذ تألمت من أجل الحق، بفرح، بشرت بالإنجيل للذين في الجحيم، الله الذي ظهر في الجسد، رافعًا خطيئة العالم، ومعطيًا لنا رحمة عظيمة.
ذكرى الصديقين تُكرَّم بالتسبيح: لك يا سابق المسيح، تكفيك شهادة الرب عنك. لأنك أظهرت حقًا أنك أكثر مجدًا من الأنبياء، إذ حسبت أهلًا أن تعمد في الأنهار (الأردن) الذي تنبأ عنه الأنبياء. ثم، إذ تألمت بفرح من أجل الحق، بشرت الذين في الجحيم بالله الذي ظهر في الجسد، الذي أخذ على نفسه خطايا العالم وأعطانا مراحم عظيمة.
كونتاكيون.
قطع رأس السابق المجيد، ومنظر إلهي معين، ومجيء المخلص لمن في الجحيم. لتبكي هيروديا إذ طلبت القتل خارج نطاق القانون، لأنه لم يحب ناموس الله ولا العصر الحي، بل العصر الزائل.
لقد تم قطع رأس السابق المجيد بناءً على تقدير الله، حتى يبشر أولئك الذين في الجحيم بمجيء المخلص إلى الأرض. لتبكي هيروديا التي طلبت القتل الخارج عن القانون. لأنها لم تحب شريعة الله، ولا الحياة الحقيقية في القرن القادم، بل الحياة المؤقتة والعابرة.
عظمة.
نعظمك يا يوحنا المعمدان المخلص ونكرم كل قطع رأسك المكرم.
ولما كان الناس في هذا اليوم قد نسوا الحق والضمير وسط العيد، فقد أقامت الكنيسة صوم يوم 29 أغسطس تذكارًا حتى نلاحظ نقاوة نفوسنا بين الأفراح واللهو.
تشمل ميزات الخدمة الإلهية في هذا اليوم إحياء ذكرى الجنود الأرثوذكس الذين قتلوا في المعركة من أجل إيمانهم ووطنهم، والتي يتم إجراؤها بعد القداس.