Das Wort Glaubensbekenntnis bezeichnet die gesamte Essenz des Glaubensbekenntnisses oder die wichtigsten Grundlagen, auf denen es aufgebaut und gestärkt wird. Dabei handelt es sich eigentlich nicht um ein Gebet, sondern nur um eine Darlegung der Lehren, die jeder orthodoxe Christ selbstverständlich glauben sollte. Dies ist sein heiliger Eid vor Gott und der Kirche und ein feierlicher Eid vor sich selbst: bis zum Ende seines Lebens nicht zu ändern, was in diesem Glaubensbekenntnis dargelegt ist. Und so wie das Kreuz das Symbol unserer Erlösung ist, so sind alle Punkte (oder Elemente) dieser Lehre, die von den Aposteln stammten und in präziser Definition von den Ökumenischen Konzilien dargelegt wurden, das Symbol unseres heiligen orthodoxen Glaubens.
Der Zeitpunkt und die Umstände der Entstehung dieses Symbols waren wie folgt: Als die Apostel den Heiligen Geist empfingen, verließen sie Jerusalem nicht sofort, sondern blieben lange Zeit darin (wie aus dem Buch ihrer Taten hervorgeht). Durch den Geist Gottes erleuchtet, erkannten sie, dass die Hoffnungen des aufgefahrenen Erlösers nun auf ihnen ruhen und dass sie, nachdem sie vom Geist geboren wurden, als Erstgeborene Christi zunächst das Licht seiner Wahrheiten in Jerusalem verbreiten und dann die Worte des ewigen Lebens auf die ganze Erde, sogar bis zum Ende des Universums, tragen müssen! Und deshalb blieben die Apostel als treue Wächter des Hauses des Herrn nach der Ermordung des Erzdiakons Stephanus, als der Ausbruch der Christenverfolgung viele Gläubige zur Flucht aus Jerusalem zwang, furchtlos hier und arbeiteten daran, die Stämme Israels zu retten.
Doch als diese mehrere Jahre andauernde Verfolgung schließlich den Höhepunkt der Raserei erreichte, in der König Herodes den Bruder Gottes Jakobus enthauptete, Petrus einsperrte und ihn ebenfalls töten wollte, beschlossen die Apostel mit dem Segen der Gottesmutter, Jerusalem für eine Weile zu verlassen und beschlossen, untereinander das Los darüber zu werfen, wer in welche Richtung gehen sollte, um das Evangelium zu predigen. Bevor dies erreicht wurde, verfassten sie, vom Heiligen Geist geleitet, ein Glaubensbekenntnis, als ob es eine Bedingung untereinander wäre, damit sie allen und jedem überall das Gleiche predigen und dadurch den Glauben an Christus harmonisch einflößen könnten.
Nach diesem Apostolischen Konzil, auf dem dieses Heilige Dogma seinen Ursprung hatte, wurde es anschließend gemäß der apostolischen Lehre auf den ersten beiden Ökumenischen Konzilen, zu denen die christliche Kirche seit den ersten Zeiten ihres Bestehens zu besonderen Anlässen zusammenkam, feierlich dargelegt und ergänzt, sowohl um falsche Lehrer zu entlarven als auch um Zweifel auszuräumen und die Frömmigkeit zu bekräftigen. Sie wurden ökumenisch genannt, weil sich bei ihnen christliche Pastoren und Lehrer der Kirche möglichst aus dem gesamten Universum versammelten und ihre Definitionen, wie sie für die Gläubigen durch den alles erbaulichen Geist Gottes versiegelt wurden, in der christlichen Kirche im gesamten Universum üblicherweise heilig und unveränderlich eingehalten werden.
Das Glaubensbekenntnis ist in 12 Glieder unterteilt. Es ist die Pflicht eines jeden orthodoxen Christen, es auswendig zu kennen, seine Bedeutung vollständig zu verstehen und es morgens und abends mit Sinn und Aufmerksamkeit auszusprechen. Dies wird uns von der Heiligen Kirche eingeflößt, nach deren Vorschriften das Symbol des Glaubens in den täglichen Gottesdiensten gelesen wird: sowohl beim Mitternachtsbüro, also unmittelbar nach dem Erwachen aus dem Schlaf, als auch bei der Komplet, also beim Einschlafen. Damit befiehlt sie den Christen sozusagen, dass jeder von ihnen seinen Tag mit einer strengen Selbstkontrolle beginnen und beenden muss: Hat er diese heiligen Grundlagen seines Heiligen Glaubens in aller Reinheit und Vollständigkeit bewahrt?
Hier ist die Darstellung und Bedeutung dieses großartigen Symbols:
1. Mitglied. Ich glaube an den einen Gott, den Vater, den Allmächtigen. Schöpfer des Himmels und der Erde, für alle sichtbar und unsichtbar.
Die Bedeutung davon ist, dass man sich an die Worte des Erretters erinnert, der Ap sagte. Thomas: Selig sind diejenigen, die es nicht gesehen haben und dennoch glauben! (Johannes 20:29) scheint jeder orthodoxe Christ in seiner Seele zu sagen: Ich glaube und bekenne unabänderlich, obwohl ich Gott nicht mit meinen körperlichen Augen gesehen habe, dass er existiert und dass dieses höchste Wesen, das untrennbar eins ist, drei Personen enthält; Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist! Dass Er alles auf der Welt kontrolliert, alles in Seinem Willen und Seiner Macht enthält und dass alles, was für mich sichtbar ist, also alles Lebendige auf der Erde und über der Erde, und alles Unsichtbare, was auf der Erde, im Wasser und in der Luft ist, alles von Ihm geschaffen wurde.
2. Mitglied. Und in dem Einen Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem Einziggezeugten, der vor allen Zeiten aus dem Vater geboren wurde, Licht aus Licht, wahrer Gott aus wahrem Gott, gezeugt, ungeschaffen, wesensgleich mit dem Vater, und durch ihn waren alle Dinge.
Die Bedeutung hier ist folgende: Ich erinnere mich an die Worte des Erretters an die Jünger: Ich und der Vater sind eins! (Johannes 8:29) sowie der von ihm an Ap gerichtete Vorwurf. Zu Philippus: Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen; Wie sagt man: Zeig uns den Vater? Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir? (Johannes 14:9-10), - jeder orthodoxe Christ sollte in seiner Seele sagen: Ich glaube, dass dieser Sohn Gottes, das Bild und die Herrlichkeit Gottes des Vaters, die unteilbare Hypostase der Heiligen Dreifaltigkeit und des Einen Herrn, Jesus Christus ist! Er allein auf der ganzen Welt wurde geboren, das heißt, er kam aus dem Wesen Gottes, und er wurde von ihm geboren (das heißt, er existierte) vor allen Zeitaltern, in der anfangslosen Ewigkeit, als es keine Zeitrechnung und nichts auf der Welt gab – sichtbar und unsichtbar, was er selbst bezeugt, indem er seinen Jüngern sagt: dass der Vater ihn vor Grundlegung der Welt geliebt hat (Johannes 18,24). So wie Licht vom Licht kommt, so kam Er als der wahre Gott vom Vater, dem wahren Gott! Und dass er, obwohl er aus Gott, dem Vater, und Gott, dem Heiligen Geist, geboren wurde, aber mit ihnen eine unverbundene und unteilbare Person der göttlichen Dreifaltigkeit bildete, auf unverständliche Weise nach dem Willen der ewigen Weisheit geboren wurde – aber nicht wie andere Menschen geschaffen wurde!
Deshalb ist er Gott der Sohn und enthält in sich Gott den Vater und Gott den Heiligen. Geist (was auch der Erlöser selbst bestätigt, als er zu den Jüngern über den Heiligen Geist spricht. Er wird Mich verherrlichen, weil Er von Meinem nehmen wird, und wird euch Johannes 16,14 verkünden) - Er ist als Wesensgleicher mit dem Vater Gott, durch den alles geschaffen wurde und durch ihn alles existiert!
3. Mitglied. Für uns, den Menschen und unser Heil, der vom Himmel herabkam und vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria Mensch wurde und Mensch wurde.
Die Bedeutung davon ist folgende: Erinnern an die Versprechen Gottes an die gefallenen Vorfahren und die Gerechten des Alten Testaments; in Erinnerung an die prophetischen Geschichten, die dem Universum jahrhundertelang die Herabkunft des Sohnes Gottes auf die Erde verkündeten; Schließlich erinnere ich mich an die Worte des Erretters selbst, der sagte: Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist: Wer dieses Brot isst, wird für immer leben; Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, das ich für das Leben der Welt geben werde! (Johannes 6:51) – Jeder orthodoxe Christ muss dies sagen: Ich glaube und erkenne von ganzem Herzen an, dass der Sohn Gottes, der Herr Jesus Christus, vom Himmel herabgekommen ist, um uns vor der ewigen Verdammnis und dem Tod für die Sünden unserer Vorfahren und unserer eigenen zu retten; und um für die Menschen als unsichtbarer Gott sichtbar zu werden, wurde er Mensch und empfing einen Körper vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria, von der er als wahrer Mensch geboren wurde, ohne gleichzeitig aufzuhören, der wahre allmächtige Gott zu sein, was er selbst in einem Gespräch mit Nikodemus bestätigte, indem er sagte: „Niemand ist in den Himmel aufgestiegen außer dem Menschensohn, der vom Himmel herabgekommen ist, der im Himmel ist!“ (Johannes 3:13).
4. Mitglied. Sie wurde unter Pontius Pilatus für uns gekreuzigt, litt und wurde begraben.
Die Bedeutung davon ist folgende: Ich erinnere mich an die folgenden Worte, dasselbe Gespräch des Erretters mit Nikodemus, in dem er sagte: Und wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so muss der Menschensohn erhöht werden, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat... Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu richten, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde (Johannes 3:14, 15 17), muss jeder orthodoxe Christ Wiederholen Sie in seiner Seele: Ich glaube und bekenne, dass der Herr Jesus Christus, der keine einzige Sünde auf sich hatte, sich freiwillig als Sühneopfer der Gerechtigkeit Gottes für unsere Sünden dargebracht hat; wurde unter Pontic Pilatus (dem Gouverneur des römischen Kaisers in Judäa) gekreuzigt; Er litt doppelt, sowohl körperlich als auch geistig, unter der Blindheit und Härte der menschlichen Herzen, und schließlich wurde er, nachdem er im menschlichen Fleisch eingeschlafen war, begraben.
5. Mitglied. Und er stand am dritten Tag wieder auf, gemäß der Schrift.