Slovo Krédo znamená celú podstatu vyznania viery, alebo tie najdôležitejšie základy, na ktorých je postavená a upevnená. Toto v skutočnosti nie je modlitba, ale iba vyjadrenie doktríny toho, čomu by, samozrejme, mal veriť každý pravoslávny kresťan. Toto je jeho posvätná prísaha pred Bohom a Cirkvou a slávnostná prísaha pred ním samým: až do konca svojho života nebude meniť to, čo je uvedené v tomto vyznaní viery. A tak ako je kríž Symbolom našej spásy, tak aj všetky body (alebo členovia) tohto učenia, ktoré pochádzajú od apoštolov a s presnou definíciou, stanovenou ekumenickými koncilmi, sú Symbolom našej svätej pravoslávnej viery.
Čas a okolnosti zloženia tohto Symbolu boli nasledovné: Apoštoli po prijatí Ducha Svätého neopustili Jeruzalem hneď, ale zostali v ňom dlho (ako vidno z knihy ich skutkov). Osvietení mysľou Ducha Božieho videli, že sa na nich teraz vkladajú nádeje vzostúpeného Spasiteľa a že keď sa narodili z Ducha, ako prvorodení Kristovi musia najprv vyžarovať svetlo Jeho právd v Jeruzaleme a potom niesť slová večného života na celú zem, až na koniec vesmíru! A preto po vražde arcidiakona Štefana, keď vypuknutie prenasledovania kresťanov prinútilo mnohých veriacich utiecť z Jeruzalema, apoštoli, ako verní strážcovia domu Pánovho, nebojácne zostali tu a pracovali na záchrane izraelských kmeňov.
Ale keď toto niekoľko rokov trvajúce prenasledovanie napokon dospelo k šialenstvu, v ktorého zápale kráľ Herodes sťal Jakuba, Božieho brata, uväznil Petra a chcel ho aj usmrtiť, vtedy sa apoštoli s požehnaním Matky Božej rozhodli na chvíľu opustiť Jeruzalem a rozhodli sa medzi sebou losovať, kto má ísť ktorým smerom kázať evanjelium. Predtým, ako sa to stalo, zložili, vedení Duchom Svätým, vyznanie viery, akoby podmienku medzi sebou, aby mohli kázať to isté všetkým a všetkým všade, a tým harmonicky vštepovať vieru Kristovu.
Po tomto apoštolskom koncile, kde má táto svätá dogma svoj pôvod, bola následne podľa apoštolského učenia slávnostne vyložená a doplnená na prvých dvoch ekumenických konciloch, ktoré kresťanská cirkev od prvých čias svojej existencie zhromažďovala pri zvláštnych príležitostiach, aby odhalila falošných učiteľov, ako aj vyriešila pochybnosti a potvrdila zbožnosť. Nazývali sa ekumenickými, pretože zhromaždenie kresťanských pastierov a učiteľov Cirkvi na nich bolo, ak to bolo možné, z celého vesmíru a že ich definície, ako sú pre veriacich zapečatené všeoživujúcim Duchom Božím, sa v kresťanskej cirkvi po celom vesmíre obyčajne posvätne a nemenne dodržiavajú.
Krédo je rozdelené na 12 členov, čo – poznať pevne naspamäť, plne pochopiť ich význam a vyslovovať ich rozumne a pozorne, ráno i večer – je povinnosťou každého pravoslávneho kresťana. To nám vštepuje Svätá Cirkev, podľa ktorej predpisov sa Symbol viery číta pri každodenných bohoslužbách: tak na polnočnom ofíciu, teda hneď po prebudení zo spánku, ako aj pri komplementári, teda zaspávaní. Týmto akoby prikazuje kresťanom, že každý z nich musí začať a skončiť svoj deň prísnou kontrolou seba samého: zachoval vo všetkej čistote a úplnosti tieto sväté základy svojej svätej viery?
Tu je prezentácia a význam tohto veľkého symbolu:
1. člen. Verím v jedného Boha, Otca, Všemohúceho. Stvoriteľ neba a zeme, viditeľný pre všetkých a neviditeľný.
Znamená to, že pamätanie na slová Spasiteľa, ktorý povedal Ap. Tomáš: Blahoslavení tí, ktorí nevideli, a predsa uverili! (Ján 20:29), zdá sa, že každý pravoslávny kresťan si vo svojej duši hovorí: Nemenne verím a vyznávam, hoci som Boha svojimi telesnými očami nevidel, že existuje a že táto Najvyššia Bytosť, ktorá je neoddeliteľne Jedna, obsahuje tri osoby; Boh Otec, Boh Syn a Boh Duch Svätý! Že On riadi všetko na svete, všetko obsahuje vo svojej vôli a sile a že všetko, čo je pre mňa viditeľné, teda všetko živé na zemi i nad zemou, a všetko neviditeľné, čo je na zemi, vo vode a vo vzduchu – všetko stvoril On.
2. člen. A v jedinom Pánovi Ježišovi Kristovi, Synovi Božom, Jednorodenom, ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi, Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, splodený, nestvorený, Jednopodstatný s Otcom a Ním bolo všetko.
Význam je tu nasledujúci: pamätajúc na slová Spasiteľa, ktoré povedal učeníkom, ja a Otec sme jedno! (Ján 8:29), ako aj výčitka, ktorú Ním adresoval Ap. Filipovi: Kto mňa videl, videl Otca; ako hovoríš, ukáž nám Otca? Neveríte, že ja som v Otcovi a Otec vo mne? (Ján 14:9-10), - každý pravoslávny kresťan by si mal v duchu povedať toto: Verím, že tento Boží Syn, Obraz a sláva Boha Otca, nedeliteľná hypostáza Najsvätejšej Trojice a Jediného Pána, je Ježiš Kristus! On jediný na celom svete sa narodil, to znamená, že prišiel z Bytosti Božej a narodil sa Ním (to znamená, že existoval) pred všetkými vekmi, v bezpočiatočnej večnosti, keď nebolo počítania času a ničoho na svete - viditeľného a neviditeľného, čo dosvedčuje aj sám svojim učeníkom: Otec Ho miloval pred založením sveta. Tak ako Svetlo pochádza zo Svetla, tak On ako Pravý Boh prišiel od Otca, Pravého Boha! A že On, hoci sa narodil z Boha Otca a Boha Ducha Svätého, no tvoriac s nimi jednu nezlúčenú a nedeliteľnú Osobu Božskej Trojice, sa narodil nepochopiteľným spôsobom podľa vôle Večnej Múdrosti – ale nebol stvorený ako ostatní ľudia!
Preto byť Bohom Synom a obsahujúcim v sebe Boha Otca a Boha Svätého. Ducha (čo potvrdzuje aj sám Spasiteľ, keď hovorí učeníkom o Duchu Svätom. On ma oslávi, lebo vezme z môjho a zvestuje vám Ján 16:14) - On, ako Jednopodstatný s Otcom, je Boh, skrze ktorého bolo všetko stvorené a skrze Neho je všetko!
3. člen. Pre nás, človeka a našu spásu, ktorý si zostúpil z neba a vtelil si sa z Ducha Svätého a Panny Márie a stal si sa človekom.
Význam toho je tento: pamätanie na zasľúbenia Božie padlým predkom a starozákonným spravodlivým; spomínajúc na prorocké príbehy, ktoré po mnoho stoviek rokov oznamovali vesmíru o zostúpení Božieho Syna na zem; napokon, pamätajúc na slová samotného Spasiteľa, ktorý povedal: Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba; kto bude jesť tento chlieb, bude žiť naveky; Chlieb, ktorý ja dám, je moje telo, ktoré dám za život sveta! (Ján 6:51) - každý pravoslávny kresťan musí povedať toto: Verím a uznávam z celého srdca, že Syn Boží, Pán Ježiš Kristus, aby nás zachránil pred večným odsúdením a smrťou za hriechy našich predkov i hriechy naše vlastné, zostúpil z neba; a aby sa stal viditeľným pre ľudí, ako neviditeľný Boh sa vtelil, prijal telo od Ducha Svätého a Panny Márie, z ktorej sa narodil ako pravý muž, pričom zároveň neprestal byť pravým Bohom všemohúcim, čo sám potvrdil v rozhovore s Nikodémom, keď povedal: Nikto nevystúpil do neba okrem Syna človeka, ktorý zostúpil z neba! (Ján 3:13).
4. člen. Bola za nás ukrižovaná za vlády Pontského Piláta, trpela a bola pochovaná.
Význam toho je tento: pamätajúc si na nasledujúce slová, na ten istý rozhovor Spasiteľa s Nikodémom, kde povedal: A ako Mojžiš vyvýšil hada na púšti, tak musí byť vyvýšený Syn človeka, aby nezahynul nik, kto v Neho verí, ale mal večný život... Lebo Boh neposlal svojho Syna na svet, aby svet súdil, ale aby svet bol spasený skrze Neho, 15:17hn, Pravoslávny kresťan si musí v duchu opakovať: Verím a vyznávam, že Pán Ježiš Kristus, ktorý nemal na sebe jediný hriech, sa dobrovoľne obetoval ako zmiernu obeť Božej spravodlivosti za naše hriechy; bol ukrižovaný za Pontského Piláta (guvernéra rímskeho cisára v Judei); Dvojnásobne trpel na tele i na duchu pre slepotu a tvrdosť ľudských sŕdc a napokon, keď zaspal v ľudskom tele, bol pochovaný.
5. člen. A na tretí deň vstal z mŕtvych podľa Písma.