Апостол Павле, објашњавајући достојанство молитве, каже: молићу се духом, а молићу се и умом (1. Кор. 14, 15). Он сам (тј. Спаситељ), у дане тела Свога, са јаким плачем и сузама узноси молитве и мољења (Јевр. 5, 1). А пошто сте синови, посла Бог Духа Сина Свога у срца ваша, вичући: Авва, Оче! (Гал.4:6). Кроз Њега ћемо принети жртве и похвале, то јест плод усана који прослављају Име Његово (Јевр. 13,15). Јер се срцем верује, доводећи до оправдања, а исповедајући се устима, води ка спасењу (Рим. 10,10). Увек обзнаните своје захтеве Богу молитвом и мољењем, са захвалношћу, и мир Божији, који превазилази свако разумевање, чуваће ваша срца и ваше умове у Исусу Христу. (Фил.4:6-8).
Какво високо, свето достојанство молитве! Каква свемоћна сила! Али исти Апостол каже да: једно суво, неживо Слово убија, а Дух оживљава! (2. Кор. 3, 6): то значи да је молитва само кроз усмене молитве, механички запамћене од детињства, и изречене без учешћа ума и разумевања њиховог тачног значења, па самим тим и без загревања срца њима и без привлачења душе ка умном Престолу Божијем, не само да је бескорисна и води ка заслуженом, него ми је далеко од срца њихова почаст ми је од срца ( 7:6); али је и злочиначко, и излаже онога који се тако моли страшној осуди: Проклет да је свако ко нехатно чини дело Божије! (Јер. 48:10).
Писмо (Свето) је богонадахнуто, наставља Апостол, и корисно је за поучавање, за укор, за поправљање и за поуку у правди, да би човек био потпун и опремљен за свако добро дело (2. Тим. 3, 16-17); и додаје, на другом месту, да нема везе са речју Божијом (2 Тим. 2:10); али пошто је онај ко не разуме значење речи учења у односу према њему као да је странац, онда се гади овога: и ти, ревносно желећи духовне дарове, труди се да се њима обогатиш на назидање других (чланова Христове Цркве). Зато, ви који говорите непознатим језиком, молите се и тумачите! Радије бих рекао пет речи умом, да бих друге поучио, него десет хиљада речи на непознатом језику! (1. Кор. 14:11–14, 19). Ово се може применити на ситуацију већине оних који моле затворене молитве, у односу на значење којих постају странци.
Непознавање словенског језика, на коме су изнесене све молитве, недостатак њиховог тумачења на заједничком језику, и расејаност ових последњих по савременим публикацијама, недоступним већини православних хришћана, многе од њих и даље оставља у немогућности да на себи примене уверење исте, Свевишњега живог Апостола и двеју делатних Божијих Апостола: мач: продире до раздвајања душе и духа, састава и мозга – и суди осећањима и помислима срца (Јевр. 4,12).
Да бисмо донекле попунили ову празнину и послужили онима којима је то потребно, одлучили смо да саставимо збирку најважнијих молитава, са њиховим словенским текстом, руским преводом и објашњењем; намерно држећи се у овом последњем честих позивања на Јеванђеље, Апостолска Дела и Посланице, с обзиром на то да ће се честим позивањем на ове референце, у целини њиховог општег значења са свим претходним и следећим, радознали читаоци можда уверити да: Бог, Отац славе, да ће наде наших срца да просветлимо, наде срца наших, и како је богато Његово славно наслеђе, и како је изузетна величина силе Његове у нама! (Еф.1:17).