Апостол Павел, обяснявайки достойнството на молитвата, казва: Ще се помоля с дух, ще се помоля и с ум (1 Кор. 14:15). Самият Той (т.е. Спасителят) в дните на Своята плът със силен плач и сълзи отправяше молитви и молби (Евр. 5:1). И понеже сте синове, Бог изпрати в сърцата ви Духа на Своя Син, който вика: Авва, Отче! (Гал.4:6). Чрез Него ще принесем жертви и хваления, тоест плода на устните, които прославят Името Му (Евр. 13:15). Защото човек вярва със сърце, което води до оправдание, а изповядването с уста води до спасение (Рим. 10:10). Винаги отправяйте молбите си на Бог чрез молитва и молба, с благодарност, и Божият мир, който превъзхожда всяко разбиране, ще пази сърцата и умовете ви в Исус Христос. (Фил.4:6-8).
Какво високо, свято достойнство на молитвата! Каква всемогъща сила! Но същият Апостол казва, че една суха, бездушна Буква убива, но Духът животвори! (2 Кор. 3:6): това означава, че молитвата само чрез устни молитви, механично запомнени от детството и произнесени без участието на ума и разбирането на точния им смисъл, и следователно без стопляне на сърцето с тях и без привличане на душата към умствения Престол на Бога, е не само безполезно и води до заслужен укор: Тези хора Ме почитат с устните си, но сърцето им е далеч от Мен (Марк. 7:6); но е и престъпно и излага молещия се по този начин на страшно осъждане: Проклет всеки, който върши Божието дело с небрежност! (Еремия 48:10).
Писанието (Свещеното) е боговдъхновено, продължава апостолът, и е полезно за поука, за изобличение, за поправление и за наставление в правдата, за да бъде човек съвършен и подготвен за всяко добро дело (2 Тим. 3:16-17); и добавя на друго място, че няма връзка с Божието слово (2 Тим. 2:10); но тъй като онзи, който не разбира смисъла на думите на учението, е по отношение на него като чужденец, то в отвращение от това: и вие, ревностно желаещи духовни дарби, се старайте да се обогатявате с тях за назидание на другите (членовете на Христовата Църква). Затова вие, които говорите на непознат език, молете се и тълкувайте! Предпочитам да кажа пет думи с ума си, за да поуча другите, отколкото десет хиляди думи на непознат език! (1 Кор. 14:11–14, 19). Това може да се приложи към ситуацията на мнозинството от онези, които се молят затворени молитви, по отношение на значението на които те стават непознати.
Непознаването на славянския език, на който са изложени всички молитви, липсата на тълкуванията им на общ език и разпиляването на последните в съвременни издания, недостъпни за мнозинството православни християни, все още оставя мнозина от тях в невъзможността да приложат към себе си убеждението на същия първовърховен апостол, че: Словото Божие е живо и действено, и острието на нож с две остриета: то пронизва. до разделянето на душата и духа, съставите и мозъците - и съди чувствата и мислите на сърцето (Евр. 4:12).
За да запълним донякъде тази празнина и да служим на нуждаещите се, решихме да съставим сборник от най-важните молитви, с техния славянски текст, руски превод и обяснение; съзнателно придържайки се в последното към честите препратки към Евангелието, Апостолските Деяния и Посланията, с оглед на факта, че чрез честото позоваване на тези препратки, в съвкупността на техния общ смисъл с всичко предходно и следващо, любознателните читатели може би ще се убедят, че: Бог, Отец на славата, ще просвети очите на сърцата ни, за да разберем каква е надеждата на Неговото призвание и как богато е славното Му наследство и колко превъзходно е величието на силата Му в нас! (Еф.1:17).