Апостол Павле, објаснувајќи го достоинството на молитвата, вели: Ќе се молам со духот, а ќе се молам и со умот (1. Кор. 14, 15). Самиот Тој (т.е. Спасителот), во деновите на Своето тело, со силен плач и солзи, принесуваше молитви и молби (Евр. 5:1). И бидејќи сте синови, Бог го испрати Духот на Својот Син во вашите срца, викајќи: Ава, Оче! (Гал.4:6). Преку Него ќе принесуваме жртви и пофалби, односно плод на усните кои го слават Неговото име (Евр. 13:15). Затоа што човек верува со срце, води до оправдување, а исповедајќи со уста, води кон спасение (Рим. 10:10). Секогаш кажувајте му на Бога вашите барања со молитва и молба, со благодарност, а мирот Божји, кој го надминува секое разбирање, ќе ги чува вашите срца и вашите умови во Исус Христос. (Фил.4:6-8).
Колку високо, свето достоинство на молитвата! Каква семоќна моќ! Но, истиот Апостол вели дека: едно суво, неживо писмо убива, но Духот оживува! (2. Кор. 3:6): тоа значи дека молитвата само преку усни молитви, механички меморирани од детството и изговорена без учество на умот и разбирање на нивното точно значење, и затоа без загревање на срцето со нив и без привлекување на душата кон умствениот Престол Божји, не само што е бескорисна и води до заслужен прекор со нивните усни. 7:6); но тоа е и криминално, и го изложува на страшна осуда оној што се моли: Проклет да е секој што го работи Божјото дело од небрежност! ( Ерем. 48:10 ).
Светото писмо (Светото) е вдахновено од Бога, продолжува Апостолот и е корисно за поучување, за укор, за поправање и за поучување во праведноста, за да може човекот да биде целосен и опремен за секое добро дело (2. Тим. 3:16-17); и додава, на друго место, дека нема никаква врска со словото Божјо (2. Тим. 2:10); но бидејќи оној што не го разбира значењето на зборовите на учењето е во однос со него како да е туѓинец, тогаш во одвратност од ова: и вие, ревносно посакувајќи духовни дарови, обидете се да бидете збогатени со нив за издигнување на другите (членови на Христовата Црква). Затоа, вие што зборувате на непознат јазик, молете се и толкувајте! Попрво би кажал пет збора со мојот ум, за да ги поучам другите, отколку десет илјади зборови на непознат јазик! (1. Кор. 14:11–14, 19). Ова може да се примени на ситуацијата на мнозинството од оние кои молат затворени молитви, во однос на чие значење стануваат странци.
Непознавањето на словенскиот јазик, на кој се изнесени сите молитви, недостигот на нивно толкување на заеднички јазик и расеаноста на овие втори во современите публикации, недостапни за мнозинството православни христијани, сè уште остава многу од нив во неможност да го применат на себе убедувањето на истиот Врховен апостол дека: „Словото Божјо и активното живеење е две и активни зборови на Бога: продира до поделбата на душата и духот, составите и мозоците - и суди за чувствата и мислите на срцето (Евр. 4:12).
За донекаде да ја пополниме оваа празнина и да им служиме на оние на кои им е потребно, решивме да составиме збирка од најважните молитви, со нивни словенски текст, руски превод и објаснување; намерно придржувајќи се во последното до честите референци на Евангелието, Апостолските акти и посланијата, со оглед на фактот дека со честото повикување на овие референци, во севкупноста на нивното општо значење со сè претходно и следно, љубопитните читатели можеби ќе бидат убедени дека: Бог, Таткото на славата, ќе ги просветли нашите срца, надежта и она што може да ги просветли нашите срца. богато е Неговото славно наследство, и колку е одлична големината на Неговата сила во нас! (Еф.1:17).