Der Apostel Paulus erklärt die Würde des Gebets mit den Worten: Ich werde mit dem Geist beten, und ich werde auch mit dem Verstand beten (1. Kor. 14,15). Er selbst (d. h. der Erlöser) brachte in den Tagen seines Fleisches unter starkem Weinen und Tränen Gebete und Flehen dar (Hebräer 5,1). Und da ihr Söhne seid, sandte Gott den Geist seines Sohnes in eure Herzen und rief: „Abba, Vater!“ (Gal.4:6). Durch ihn werden wir Opfer und Lob darbringen, das heißt die Frucht der Lippen, die seinen Namen verherrlichen (Hebr 13,15). Weil man mit dem Herzen glaubt, was zur Rechtfertigung führt, und wenn man mit dem Mund bekennt, was zur Erlösung führt (Römer 10,10). Machen Sie Gott Ihre Anliegen immer durch Gebet und Flehen mit Dankbarkeit bekannt, und der Friede Gottes, der alles Verständnis übersteigt, wird Ihre Herzen und Ihren Verstand in Jesus Christus beschützen. (Phil. 4:6-8).
Was für eine hohe, heilige Würde des Gebets! Was für eine allmächtige Macht! Aber derselbe Apostel sagt: Ein trockener, unbelebter Buchstabe tötet, aber der Geist gibt Leben! (2. Kor. 3,6): Dies bedeutet, dass das Beten nur durch mündliche Gebete, die von Kindheit an mechanisch auswendig gelernt und ohne Beteiligung des Geistes und ohne Verständnis ihrer genauen Bedeutung ausgesprochen werden, und daher ohne damit das Herz zu erwärmen und ohne die Seele zum geistigen Thron Gottes zu ziehen, nicht nur nutzlos ist und zu einem wohlverdienten Vorwurf führt: Diese Menschen ehren mich mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist weit von mir entfernt (Markus 7,6); aber es ist auch kriminell und setzt denjenigen, der auf diese Weise betet, einer schrecklichen Verurteilung aus: Verflucht sei jeder, der das Werk Gottes mit Nachlässigkeit tut! (Jer. 48:10).
Die (heilige) Schrift sei von Gott inspiriert, fährt der Apostel fort, und sei nützlich zum Lehren, zur Zurechtweisung, zur Zurechtweisung und zur Unterweisung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch vollständig und für jedes gute Werk gerüstet sei (2. Tim. 3:16-17); und fügt an anderer Stelle hinzu, dass es keine Bindung an das Wort Gottes gibt (2. Tim. 2:10); aber da jemand, der die Bedeutung der Worte der Lehre nicht versteht, sich ihm gegenüber wie ein Fremder verhält, dann ist er aus Abscheu davor: Auch Sie, die eifrig nach geistlichen Gaben verlangen, versuchen, sich durch sie zur Erbauung anderer (Mitglieder der Kirche Christi) bereichern zu lassen. Deshalb, ihr, der ihr in einer unbekannten Sprache redet, betet und interpretiert! Ich würde lieber fünf Wörter mit meinem Verstand sagen, um andere zu belehren, als zehntausend Wörter in einer unbekannten Sprache! (1 Kor. 14:11–14, 19). Dies lässt sich auf die Situation der meisten Menschen übertragen, die geschlossene Gebete beten, deren Bedeutung ihnen fremd wird.
Der Mangel an Kenntnissen der slawischen Sprache, in der alle Gebete abgefasst sind, der Mangel an Interpretationen derselben in einer gemeinsamen Sprache und deren Zerstreuung in modernen Veröffentlichungen, die für die Mehrheit der orthodoxen Christen unzugänglich sind, lässt viele von ihnen immer noch in der Unmöglichkeit zurück, die Überzeugung desselben Obersten Apostels auf sich selbst anzuwenden: „Das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und die Schärfe eines zweischneidigen Schwertes: Es dringt bis zur Trennung von Seele und Geist vor.“ Kompositionen und Gehirne – und beurteilt die Gefühle und Gedanken des Herzens (Hebr. 4:12).
Um diese Lücke etwas zu schließen und denen zu dienen, die sie brauchen, haben wir beschlossen, eine Sammlung der wichtigsten Gebete mit ihrem slawischen Text, russischer Übersetzung und Erklärung zusammenzustellen; Ich halte mich dabei bewusst an die häufigen Verweise auf das Evangelium, die Apostolischen Akten und die Briefe, da neugierige Leser durch häufige Verweise auf diese Verweise in der Gesamtheit ihrer allgemeinen Bedeutung mit allem, was davor und danach folgt, vielleicht davon überzeugt werden können: „Gott, der Vater der Herrlichkeit, wird die Augen unserer Herzen erleuchten, damit wir erkennen können, was die Hoffnung seiner Berufung ist und wie reich sein glorreiches Erbe und wie ausgezeichnet ist.“ ist die Größe seiner Macht in uns! (Eph.1:17).