Apostolul Pavel, explicând demnitatea rugăciunii, spune: Mă voi ruga cu duhul și mă voi ruga și cu mintea (1 Cor. 14:15). El Însuși (adică, Mântuitorul), în zilele cărnii Sale, cu strigăte puternice și lacrimi, a făcut rugăciuni și cereri (Evrei 5:1). Și fiindcă sunteți fii, Dumnezeu a trimis în inimile voastre Duhul Fiului Său, strigând: Avva, Tată! (Gal.4:6). Prin El vom aduce jertfe și laude, adică rodul buzelor care slăvesc Numele Lui (Evr. 13:15). Pentru că cineva crede cu inima, ducând la îndreptăţire, şi mărturisind cu gura, ducând la mântuire (Rom. 10:10). Faceți întotdeauna cererile voastre cunoscute lui Dumnezeu prin rugăciune și cereri, cu recunoștință, iar pacea lui Dumnezeu, care întrece orice înțelegere, vă va păzi inimile și mințile în Isus Hristos. (Filipeni 4:6-8).
Ce înaltă, sfântă demnitate a rugăciunii! Ce putere atotputernică! Dar același Apostol spune că: o Scrisoare uscată, neînsuflețită ucide, dar Duhul dă viață! (2 Cor. 3:6): aceasta înseamnă că rugăciunea numai prin rugăciuni orale, memorate mecanic din copilărie și pronunțată fără participarea minții și înțelegerea sensului lor exact și, prin urmare, fără a încălzi inima cu ele și fără a atrage sufletul la Tronul mintal al lui Dumnezeu, nu este numai inutilă și duce la o ocară binemeritată: Acești oameni mă cinstesc cu buzele lor (Marcu 7, 6); dar este și criminal și îl expune pe cel care se roagă astfel la o osândă cumplită: Blestemat să fie oricine face lucrarea lui Dumnezeu cu neglijență! (Ier. 48:10).
Scriptura (Sfânta) este inspirată de Dumnezeu, continuă Apostolul, și este de folos pentru a învăța, pentru mustrare, pentru îndreptare și pentru învățare în dreptate, pentru ca omul să fie complet și pregătit pentru orice lucrare bună (2 Tim. 3:16-17); și adaugă, în alt loc, că nu există nicio legătură cu cuvântul lui Dumnezeu (2 Tim. 2:10); dar de vreme ce cel care nu înțelege sensul cuvintelor învățăturii este în relație cu el ca și cum ar fi un străin, atunci în dezgust de aceasta: și voi, dorind cu râvnă darurile duhovnicești, încercați să vă îmbogățiți cu ele pentru zidirea altora (membrii Bisericii lui Hristos). De aceea, voi care vorbiți într-o limbă necunoscută, rugați-vă și tălmăciți! Aș spune mai degrabă cinci cuvinte cu mintea mea, ca să-i instruiesc pe alții, decât zece mii de cuvinte într-o limbă necunoscută! (1 Cor. 14:11–14, 19). Aceasta se poate aplica situației majorității celor care se roagă rugăciuni închise, în raport cu sensul cărora devin străini.
Necunoașterea limbii slave, în care sunt expuse toate rugăciunile, lipsa interpretărilor lor într-o limbă comună și împrăștierea acestora din urmă în publicațiile moderne, inaccesibile majorității creștinilor ortodocși, îi lasă încă pe mulți dintre ei în imposibilitatea de a-și aplica singuri convingerea aceluiași Suprem Apostol care este viu și activ al lui Dumnezeu: sabie: pătrunde până la împărțirea sufletului și spiritului, a compozițiilor și a creierului - și judecă sentimentele și gândurile inimii (Evr. 4:12).
Pentru a umple oarecum acest gol și a sluji celor care au nevoie, am hotărât să alcătuim o culegere a celor mai importante rugăciuni, cu textul lor slav, traducerea în limba rusă și explicația; aderând în mod deliberat în acestea din urmă la referiri frecvente la Evanghelie, la Actele Apostolice și la Epistole, având în vedere faptul că, prin referire frecventă la aceste referiri, în totalitatea semnificației lor generale cu tot ceea ce preced și urmează, cititorii iscoditori se vor convinge poate că: Dumnezeu, Tatăl Slavei, va lumina ochii, atât de bogată, cât de bogată este speranța inimii Sale. Moștenirea Sa glorioasă și cât de excelentă este măreția puterii Sale în noi! (Efeseni 1:17).