El apóstol Pablo, explicando la dignidad de la oración, dice: Oraré con el espíritu, y también oraré con la mente (1 Cor. 14:15). Él mismo (es decir, el Salvador), en los días de su carne, con fuerte clamor y lágrimas, ofreció oraciones y súplicas (Heb. 5:1). Y como sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba, Padre! (Gálatas 4:6). Por medio de Él ofreceremos sacrificios y alabanzas, es decir, fruto de labios que glorifican Su Nombre (Heb. 13:15). Porque se cree con el corazón, para justificación, y con la boca se confiesa, para salvación (Rom. 10:10). Dad siempre a conocer vuestras peticiones a Dios con oración y súplica, con gratitud, y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Jesucristo. (Filipenses 4:6-8).
¡Qué alta y santa dignidad de la oración! ¡Qué poder omnipotente! Pero el mismo Apóstol dice que: ¡una Letra seca e inanimada mata, pero el Espíritu da vida! (2 Cor. 3:6): esto significa que orar únicamente mediante oraciones orales, memorizadas mecánicamente desde la niñez, y pronunciadas sin la participación de la mente y la comprensión de su significado exacto, y por lo tanto sin calentar el corazón con ellas y sin atraer el alma al Trono mental de Dios, no sólo es inútil y conduce a un merecido reproche: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de Mí (Marcos 7:6); pero también es criminal, y expone a quien ora de esta manera a una terrible condenación: ¡Maldito todo aquel que hace la obra de Dios con negligencia! (Jeremías 48:10).
La Escritura (Sagrada) es inspirada por Dios, continúa el Apóstol, y es útil para enseñar, para redargüir, para corregir e instruir en la justicia, a fin de que el hombre sea completo y preparado para toda buena obra (2 Tim. 3:16-17); y agrega, en otro lugar, que no hay vínculo con la palabra de Dios (2 Tim. 2:10); pero como quien no comprende el significado de las palabras de la enseñanza es hacia él como si fuera un extraño, entonces, disgustado por esto: tú también, deseando celosamente los dones espirituales, trata de enriquecerte con ellos para la edificación de los demás (miembros de la Iglesia de Cristo). ¡Por tanto, vosotros que habláis en lengua desconocida, orad e interpretad! ¡Prefiero decir cinco palabras con la mente, para instruir a otros, que diez mil palabras en un idioma desconocido! (1 Corintios 14:11–14, 19). Esto se puede aplicar a la situación de la mayoría de quienes rezan oraciones cerradas, cuyo significado se vuelven extraños.
El desconocimiento de la lengua eslava, en la que se expresan todas las oraciones, la falta de interpretaciones de las mismas en una lengua común y la dispersión de estas últimas en publicaciones modernas, inaccesibles a la mayoría de los cristianos ortodoxos, deja todavía a muchos de ellos en la imposibilidad de aplicar en sí mismos la convicción del mismo Apóstol Supremo de que: La Palabra de Dios es viva y activa, y es el filo de una espada de dos filos: penetra hasta la división del alma y del espíritu, las composiciones y cerebros - y juzga los sentimientos y pensamientos del corazón (Heb. 4:12).
Para llenar un poco este vacío y servir a quienes lo necesitan, decidimos compilar una colección de las oraciones más importantes, con su texto eslavo, traducción y explicación en ruso; adhiriendo deliberadamente en este último a las frecuentes referencias al Evangelio, a los Hechos Apostólicos y a las Epístolas, en vista de que por la frecuente referencia a estas referencias, en la totalidad de su significado general con todo lo que precede y sigue, los lectores curiosos quizás se convencerán de que: ¡Dios, Padre de Gloria, iluminará los ojos de nuestros corazones, para que sepamos cuál es la esperanza de su llamamiento, y cuán rica es su herencia gloriosa, y cuán excelente es la grandeza de su poder en nosotros! (Efesios 1:17).