Апостол Павло, пояснюючи гідність молитви, каже: Стану молитися духом, молитимусь і розумом (1Кор.14:15). Він Сам (тобто Спаситель), у дні плоті Своєї, з сильним криком і сльозами, приніс молитви та моління (Євр.5:1). А як ви сини, то Бог послав у серця ваші Духа Сина Свого, що волає: Авво Отче! (Гал.4:6). Будемо через Нього приносити жертви та хвали, тобто плоди уст, що прославляють Ім'я Його (Євр.13:15). Бо серцем вірують до виправдання, і вустами сповідують на спасіння (Рим.10:10). Завжди в молитві і проханні, з вдячністю відкривайте свої бажання перед Богом, і мир Божий, що понад будь-який розум, дотримується ваших сердець і ваших думок в Ісусі Христі. (Флп.4:6–8).
Яка висока, свята гідність молитви! Яка її сила! Але, той самий Апостол каже, що: одна суха, нежива Буква — вбиває, а Дух — животворить! (2Кор.3:6): значить, вчинення молінь за допомогою лише вустних молитов, механічно затверджених на згадку з малолітства, і вимовляються без участі розуму і розуміння точного змісту їх, а тому і без зігрівання ними серця і без захоплення душі до мисленого Престолу Божого, не тільки марно і не сприйнятно Мене вустами, а їхнє серце далеко від Мене (Мк.7:6); але й злочинно, і наражає того, хто молиться подібним чином, страшному осуду: Хай буде проклятий кожен, твори з недбалістю діло Боже! (Єр. 48:10).
Писання (Священне) Богонатхненно, — продовжує Апостол, — і корисне для навчання, для викриття, для виправлення і для настанови в праведності, щоб людина була досконала і до всякої доброї справи прикріплена (2Тим.3:16–17); і додає, в іншому місці, що Для слова Божого немає зв'язків (2Тим.2:10); але оскільки той, хто не розуміє значення слів повчання, знаходиться у відношенні до нього, як чужоземець, то в огиду цього: і ви, ревно бажаючи дарів духовних, намагайтеся збагатитися ними до науки інших (членів Христової Церкви). І тому, хто говорить незнайомою мовою, молись і тлумачи! Хочу краще п'ять слів сказати моїм розумом, щоб і інших наставити, ніж темряву слів незнайомою мовою! (1Кор.14:11–14, 19). Це можна застосувати до становища більшості тих, хто молиться затвердженими молитвами, щодо сенсу яких вони стають чужинцями.
Відсутність знання слов'янської мови, якою викладені всі молитвослів'я, нестача тлумачень їх мовою спільною, і розкиданість цих останніх за сучасними виданнями, недоступними для більшості Православних, — залишають досі, ще багатьох з них у неможливості застосувати до себе переконання, того ж Божого дійства і того ж Першоверховного. вістря меча обострого: воно проникає до поділу душі і духу, складів і мізків, - і судить почуття і думки серцеві (Євр.4:12).
Для деякого поповнення цієї прогалини і послуги тим, кому це потрібно, — ми зважилися скласти збірку найголовніших молитов, з їх слов'янським текстом, російським перекладом і поясненням; навмисне дотримуючись в останньому частих посилань на Євангеліє, Апостольські Дії і Послання, через те, що прискореними довідками на ці посилання, у сукупності загального їхнього змісту з усім попереднім і наступним, допитливі читачі, можливо, переконаються, що, Бог, Отець Слави, надія покликання Його, і як багата славна спадщина Його, і як чудово велич могутності Його в нас! (Еф.1: 17).