Apostulli Pal, duke shpjeguar dinjitetin e lutjes, thotë: Unë do të lutem me shpirt dhe do të lutem edhe me mendje (1 Kor. 14:15). Ai Vetë (d.m.th., Shpëtimtari), në ditët e mishit të Tij, me klithma të forta dhe lot, bëri lutje dhe përgjërime (Hebrenjve 5:1). Dhe duke qenë se jeni bij, Zoti dërgoi në zemrat tuaja Shpirtin e Birit të Tij, duke thirrur: Abba, Atë! (Gal.4:6). Nëpërmjet Tij ne do të ofrojmë flijime dhe lavdërime, domethënë frytin e buzëve që lavdërojnë Emrin e Tij (Hebr. 13:15). Sepse njeriu beson me zemër, duke çuar në shfajësim dhe duke rrëfyer me gojë, duke çuar në shpëtim (Rom. 10:10). Bëjini gjithmonë të njohura Perëndisë kërkesat tuaja me lutje dhe përgjërime, me mirënjohje dhe paqja e Perëndisë, e cila tejkalon çdo kuptim, do t'i ruajë zemrat dhe mendjet tuaja në Jezu Krishtin. (Filip.4:6-8).
Çfarë dinjiteti i lartë e i shenjtë i lutjes! Çfarë fuqie e gjithëfuqishme! Por i njëjti Apostull thotë se: një Letër e thatë, e pajetë vret, por Shpirti jep jetë! (2 Kor. 3:6): kjo do të thotë se lutja vetëm përmes lutjeve gojore, të memorizuara mekanikisht që në fëmijëri dhe të shqiptuara pa pjesëmarrjen e mendjes dhe kuptimin e saktë të tyre, dhe si rrjedhim pa ngrohur zemrën me to dhe pa tërhequr shpirtin drejt Fronit mendor të Perëndisë, jo vetëm që është e padobishme dhe të çon në një qortim të merituar (qortimi i merituar me buzët e tyre është larg, 7:6); por është edhe kriminale dhe e ekspozon atë që lutet në këtë mënyrë ndaj një dënimi të tmerrshëm: Mallkuar qoftë kushdo që e bën punën e Zotit nga pakujdesia! (Jer. 48:10).
Shkrimi (i Shenjtë) është i frymëzuar nga Perëndia, vazhdon Apostulli dhe është i dobishëm për mësim, për qortim, për korrigjim dhe për udhëzim në drejtësi, në mënyrë që njeriu të jetë i plotë dhe i pajisur për çdo vepër të mirë (2 Tim. 3:16-17); dhe shton, në një vend tjetër, se nuk ka asnjë lidhje me fjalën e Perëndisë (2 Tim. 2:10); por meqenëse ai që nuk e kupton kuptimin e fjalëve të mësimit është në lidhje me të sikur të ishte i huaj, atëherë në neveri për këtë: edhe ju, duke dëshiruar me zell dhuntitë shpirtërore, përpiquni të pasuroheni prej tyre për ndërtimin e të tjerëve (anëtarëve të Kishës së Krishtit). Prandaj, ju që flisni në një gjuhë të panjohur, lutuni dhe interpretoni! Më mirë do të thoja pesë fjalë me mendjen time, që të mësoja të tjerët, sesa dhjetë mijë fjalë në një gjuhë të panjohur! (1 Kor. 14:11–14, 19). Kjo mund të zbatohet për situatën e shumicës së atyre që falin namazet e mbyllura, në lidhje me kuptimin e të cilave bëhen të huaj.
Mungesa e njohjes së gjuhës sllave, në të cilën përshkruhen të gjitha lutjet, mungesa e interpretimit të tyre në një gjuhë të përbashkët dhe shpërndarja e këtyre të fundit në botimet moderne, të paarritshme për shumicën e të krishterëve ortodoksë, ende i lë shumë prej tyre në pamundësi për të zbatuar në vetvete bindjen e të njëjtit Apostull Suprem se: Fjala e Zotit është e gjallë e dyfishtë dhe një fjalë aktive: ai depërton deri në ndarjen e shpirtit dhe shpirtit, në përbërjet dhe trurin - dhe gjykon ndjenjat dhe mendimet e zemrës (Hebrenjve 4:12).
Për ta mbushur disi këtë boshllëk dhe për t'u shërbyer atyre që kanë nevojë, vendosëm të përpilojmë një përmbledhje të lutjeve më të rëndësishme, me tekstin e tyre sllav, përkthimin dhe shpjegimin rusisht; Duke iu përmbajtur qëllimisht në këtë të fundit referencave të shpeshta të Ungjillit, Veprave Apostolike dhe Letrave, duke pasur parasysh faktin se duke iu referuar shpesh këtyre referencave, në tërësinë e kuptimit të tyre të përgjithshëm me gjithçka paraprinë dhe vijon, lexuesit kërkues ndoshta do të binden se: Perëndia, Ati i Lavdisë, do të ndriçojë zemrat e Tij, si mund t'i quajmë sytë e shpresës sonë. e pasur është trashëgimia e Tij e lavdishme dhe sa e shkëlqyer është madhështia e fuqisë së Tij tek ne! (Efes. 1:17).