Apostoł Paweł, wyjaśniając godność modlitwy, mówi: Będę się modlił duchem, będę się też modlił umysłem (1 Kor. 14,15). On sam (tzn. Zbawiciel) za dni swego ciała z wielkim wołaniem i łzami zanosił modlitwy i błagania (Hbr 5,1). A ponieważ jesteście synami, Bóg zesłał do waszych serc Ducha swego Syna, wołającego: Abba, Ojcze! (Gal. 4:6). Przez Niego będziemy składać ofiary i chwałę, czyli owoc warg, które wysławiają Jego Imię (Hbr 13:15). Bo wierzy się sercem, co prowadzi do usprawiedliwienia, a wyznaje się ustami, prowadząc do zbawienia (Rz 10,10). Zawsze przedstawiajcie swoje prośby Bogu poprzez modlitwę i błaganie z wdzięcznością, a pokój Boży, który przewyższa wszelki rozum, będzie strzegł waszych serc i myśli w Jezusie Chrystusie. (Filip. 4:6-8).
Cóż za wzniosła i święta godność modlitwy! Cóż za wszechmocna moc! Ale ten sam Apostoł mówi, że: jedna sucha, nieożywiona litera zabija, ale Duch ożywia! (2 Kor. 3, 6): oznacza to, że modlitwa wyłącznie modlitwami ustnymi, mechanicznie zapamiętanymi od dzieciństwa i wypowiadanymi bez udziału umysłu i zrozumienia ich dokładnego znaczenia, a zatem bez rozgrzewania nimi serca i bez przyciągania duszy do duchowego Tronu Bożego, jest nie tylko bezużyteczna i prowadzi do zasłużonego wyrzutu: Ci ludzie czczą Mnie wargami, ale sercem swym są ode Mnie daleko (Mk 7, 6); ale jest to także przestępstwo i naraża modlącego się w ten sposób na straszliwe potępienie: Przeklęty każdy, kto niedbale wykonuje dzieło Boże! (Jer. 48:10).
Pismo Święte (Święte) jest natchnione przez Boga, kontynuuje Apostoł, i jest pożyteczne do nauczania, do upominania, do poprawiania i wychowywania w sprawiedliwości, aby człowiek był zupełny i wyposażony do wszelkiego dobrego dzieła (2 Tym. 3:16-17); i dodaje w innym miejscu, że nie ma żadnej więzi ze słowem Bożym (2 Tym. 2:10); ale ponieważ ten, kto nie rozumie znaczenia słów nauki, odnosi się do niego jak do obcego, to z odrazą z tego powodu: i wy, gorliwie pragnąc darów duchowych, starajcie się nimi wzbogacać dla zbudowania innych (członków Kościoła Chrystusowego). Dlatego wy, którzy mówicie w nieznanym języku, módlcie się i interpretujcie! Wolałbym powiedzieć w myślach pięć słów, aby pouczyć innych, niż dziesięć tysięcy słów w nieznanym języku! (1 Kor. 14:11–14, 19). Można to odnieść do sytuacji większości modlących się modlitwami zamkniętymi, w związku z którymi stają się obcy.
Nieznajomość języka słowiańskiego, w którym zawarte są wszystkie modlitwy, brak ich interpretacji w języku potocznym i rozproszenie tych ostatnich we współczesnych publikacjach, niedostępnych dla większości prawosławnych chrześcijan, w dalszym ciągu pozostawia wielu z nich w niemożności zastosowania się do przekonania tego samego Najwyższego Apostoła, że: Słowo Boże jest żywe i skuteczne, a ostrze miecza obosiecznego: przenika do podziału duszy i ducha, kompozycje i mózgi – i osądza uczucia i myśli serca (Hbr 4:12).
Aby w pewnym stopniu wypełnić tę lukę i służyć potrzebującym, postanowiliśmy zebrać zbiór najważniejszych modlitw wraz z ich tekstem słowiańskim, tłumaczeniem na język rosyjski i objaśnieniem; celowo trzymając się w tym ostatnim częstych odniesień do Ewangelii, Dziejów Apostolskich i Listów, mając na uwadze fakt, że częste odwoływanie się do tych wzmianek w całym ich ogólnym znaczeniu ze wszystkim, co poprzedza i co następuje, dociekliwych czytelników być może przekonają się, że: Bóg, Ojciec chwały, oświeci oczy naszych serc, abyśmy wiedzieli, jaka jest nadzieja Jego powołania i jak bogate jest Jego chwalebne dziedzictwo i jak wspaniała jest Jego wielkość moc w nas! (Efez. 1:17).