L'apôtre Paul, expliquant la dignité de la prière, dit : Je prierai avec l'esprit, et je prierai aussi avec l'esprit (1 Cor. 14 : 15). Lui-même (c'est-à-dire le Sauveur), aux jours de sa chair, avec de forts cris et des larmes, a offert des prières et des supplications (Hébreux 5 : 1). Et puisque vous êtes fils, Dieu a envoyé dans vos cœurs l'Esprit de Son Fils criant : Abba, Père ! (Galates 4:6). Par lui, nous offrirons des sacrifices et des louanges, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui glorifient son nom (Hébreux 13 : 15). Parce que l’on croit du cœur, conduisant à la justification, et confessant de la bouche, conduisant au salut (Rom. 10 : 10). Faites toujours connaître vos demandes à Dieu par la prière et la supplication, avec gratitude, et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos esprits en Jésus-Christ. (Phil.4:6-8).
Quelle haute et sainte dignité de prière ! Quelle puissance toute-puissante ! Mais le même Apôtre dit : une Lettre sèche et inanimée tue, mais l'Esprit donne la vie ! (2 Cor. 3 :6) : cela signifie que prier uniquement par des prières orales, mémorisées mécaniquement dès l'enfance et prononcées sans la participation de l'esprit et la compréhension de leur sens exact, et donc sans réchauffer le cœur avec elles et sans attirer l'âme vers le Trône mental de Dieu, est non seulement inutile et conduit à un reproche bien mérité : Ces gens m'honorent des lèvres, mais leur cœur est loin de Moi (Marc 7 :6) ; mais elle est aussi criminelle, et expose celui qui prie ainsi à une condamnation terrible : Maudit soit quiconque fait l'œuvre de Dieu avec négligence ! (Jér. 48:10).
L'Écriture (sacrée) est inspirée de Dieu, poursuit l'Apôtre, et est utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger et pour instruire dans la justice, afin que l'homme soit complet et équipé pour toute bonne œuvre (2 Tim. 3 : 16-17) ; et ajoute, ailleurs, qu'il n'y a aucun lien avec la parole de Dieu (2 Tim. 2:10) ; mais puisque celui qui ne comprend pas le sens des paroles de l'enseignement est par rapport à lui comme s'il était un étranger, alors en dégoût de cela : vous aussi, désirant avec zèle les dons spirituels, essayez de vous en enrichir pour l'édification des autres (membres de l'Église du Christ). Par conséquent, vous qui parlez dans une langue inconnue, priez et interprétez ! Je préfère dire cinq mots avec mon esprit, pour instruire les autres, que dix mille mots dans une langue inconnue ! (1 Cor. 14 : 11-14, 19). Cela peut s'appliquer à la situation de la majorité de ceux qui font des prières fermées, par rapport au sens desquelles ils deviennent étrangers.
Le manque de connaissance de la langue slave, dans laquelle sont énoncées toutes les prières, le manque d'interprétations de celles-ci dans une langue commune, et la dispersion de ces dernières dans les publications modernes, inaccessibles à la majorité des chrétiens orthodoxes, laisse encore beaucoup d'entre eux dans l'impossibilité d'appliquer à eux-mêmes la conviction du même Apôtre Suprême que : les sentiments et les pensées du cœur (Hébreux 4 : 12).
Pour combler quelque peu cette lacune et servir ceux qui en ont besoin, nous avons décidé de compiler un recueil des prières les plus importantes, avec leur texte slave, leur traduction et explication en russe ; en adhérant délibérément dans ce dernier aux références fréquentes à l'Évangile, aux Actes apostoliques et aux épîtres, étant donné qu'en se référant fréquemment à ces références, dans la totalité de leur sens général avec tout ce qui précède et ce qui suit, les lecteurs curieux seront peut-être convaincus que : Dieu, le Père de Gloire, éclairera les yeux de nos cœurs, afin que nous sachions quelle est l'espérance de son appel, et combien est riche son glorieux héritage, et combien excellente est la grandeur de sa puissance dans nous ! (Éph.1:17).