Тоді гаснуть усі лампади та більша частина свічок перед іконами, і в межах храму знову розливається напівтемрява; починається відправлення Першої години, що читається серед безмовності. Це зображує: як після відходу Ангелів пастирі, серед ночі, попрямували до Віфлеєму і прийшовши поспішно, знайшли Марію та Йосипа, і Немовля, що лежить у яслах (Лк.2:16). І, як там, при явленні Ангелів, було все велично, так, навпаки, тут зустріли їх морок печери, простота і убожество її мешканців! Але після видіння і благовістя Ангельського, Божественне отроча, серед убогості, Його оточуючого, здався пастирям ще святішим і люб'язнішим; — і тому вони, поклоняючись Йому, як Христу Своєму, ніби в винагороду того, чого за зовнішністю бракувало цього Новонародженого Ізраїльського Царя, поспішили розповісти Його Преблагословенній Матері все бачене і почуте ними від Ангелів.
Перша година складається з трьох псалмів (5, 89, 100), у яких віруючі, закликаючи Бога ранком почути їхній голос, висловлюють ревнощі і радість свою про Господа. Моління це слугує як би переходом або приготуванням до Божественної Літургії, в той же час цілком відповідає за змістом і тим підношенням думок і серця до Бога, які були збуджені значенням утрені.
Після прочитання згаданих псалмів і деяких відомих уже молитов, що вживаються нашою Церквою в усіх інших Богослужіннях, священик, що виходить з вівтаря, північними дверима, читає молитву: Христе, Світлі істинний, що просвічує і освячує всяку людину, що приходить у світ та ін. — Священнослужитель, просячи цією молитвою знамення благодаті віри, для тих, що моляться, як би, запобігаючи їх невірі, нагадує їм як пастирі, віддавши поклоніння народженому Спасителеві, хвиля і славя Бога сподобившего, їх побачити чудесне пришестя Його на землю, на зворотному шляху. всім, хто зустрічався; але у відповідь на своє радісне благовістя отримували лише спільні глузування та зневіру; Бо народ юдейський, керований книжниками та фарисеями, чекав зустріти в Месії царя, з величчю владик земних, і, спираючись на пророцтва, що вказували на походження Його від коліна блискучого царя Давида, сподівався побачити в Ньому гідного за зовнішністю його спадкоємця.
Крім того, повний довірою до мудрості своїх первосвящеників і бачачи в них найближчих посередників між собою і Богом, народ ніяк не міг припустити, що не їм, а простим пастирям Бог захотів дарувати одкровення і заявити про таку найважливішу, світову подію, як пришестя Месії. Клір відповідає на цю молитву переможною піснею на честь Божої Матері: обраній воєводі переможна, і священик, виклавши від імені Її і всіх Святих благословення тим, хто молиться, закінчує тим всеношну.