Тада се гасе сва кандила и већина свећа испред икона, а сумрак се поново шири унутар храма; почиње одлазак Првог часа, читан усред тишине. Ово осликава како су, по одласку Анђела, пастири, усред ноћи, отишли у Витлејем и, брзо дошавши, нашли Марију и Јосифа и Дете како лежи у јаслама (Лк. 2, 16). И као што је тамо, при појави Анђела, све било величанствено, тако је, напротив, овде – дочекала их тама пећине, простота и јадност њених становника! Али после виђења и јеванђеља Анђела, Божанско Дете, усред беде која Га окружује, учини се пастирима још светији и љубазнији; – и зато, они, клањајући се Њему као своме Христу, као да би добили награду за оно што је недостајало овом Новорођеном Цару Израиљевом, пожурише да кажу Његовој Преблаженој Мајци све што су видели и чули од Анђела.
Први час се састоји од три псалма (5, 89, 100), у којима верници, призивајући Бога да јутрењу чује глас њихов, изражавају своју ревност и радост у Господу. Ова молитва, служећи као прелаз или припрема за Божанствену Литургију, истовремено је у потпуности сагласна и по садржају и са узношењем мисли и срца ка Богу, које је узбуђивао смисао Јутрења.
После читања поменутих псалама и неких већ познатих молитава које наша Црква користи у свим другим службама, свештеник напуштајући олтар, крај северних врата, чита молитву: Христе, Светлост истинита, просветљујући и освећујући свакога човека који долази на свет, итд. – Свештеник, молећи овом молитвом знаке благодати вере која им се даје као да их опомиње, подсећа како да се они не моле, опомиње да се они не моле. поклоњење рођеном Спаситељу, хвалећи и прослављајући Бога који их је удостојио да виде Његов дивни долазак на земљу, на повратку у своје стадо, јавно најављивали овај догађај свима које су срели; али као одговор на своје радосно јеванђеље добили су само општу подсмех и неверицу; јер је народ Јуде, предвођен књижевницима и фарисејима, очекивао да ће у Месији срести краља са величином земаљских владара, и, на основу пророчанстава која указују на Његово порекло из племена блиставог цара Давида, надали су се да ће у Њему видети наследника достојног изгледа.
Осим тога, пун поверења у мудрост својих првосвештеника и видећи у њима најближе посреднике између себе и Бога, народ није могао да призна да Бог није хтео да им да откривење и да објави тако важан светски догађај као што је долазак Месије, него прости пастири. На ову молитву свештенство одговара победоносном песмом у славу Богородице: изабрани намесник је победник, а свештеник, давши благослов молитељима у име Ње и свих Светих, завршава свеноћно бденије.