Apoi toate lămpile și majoritatea lumânărilor din fața icoanelor se sting și amurgul se răspândește din nou în biserică; începe plecarea Primului Ceas, citit în mijlocul tăcerii. Aceasta înfățișează cum, după plecarea Îngerilor, păstorii, în miezul nopții, s-au dus la Betleem și, venind în grabă, i-au găsit pe Maria și pe Iosif și pe Pruncul culcat într-o iesle (Luca 2:16). Și așa cum acolo, la apariția Îngerilor, totul era maiestuos, așa, dimpotrivă, aici - au fost întâmpinați de întunericul peșterii, de simplitatea și mizeriea locuitorilor ei! Dar după viziunea și evanghelia Îngerului, Pruncul Dumnezeiesc, în mijlocul mizeriei din jurul Lui, părea păstorilor și mai sfânt și mai bun; - și de aceea, ei, închinându-L ca pe Hristosul lor, ca în răsplată pentru ceea ce îi lipsea în aparență acestui Nou-născut Împărat al lui Israel, s-au grăbit să-i spună Prea Binecuvântate Maicii Sale tot ce văzuseră și auziseră de la Îngeri.
Primul ceas este format din trei psalmi (5, 89, 100), în care credincioșii, chemându-l pe Dumnezeu să le audă glasul dimineața, își exprimă râvna și bucuria în Domnul. Această rugăciune, slujind ca trecere sau pregătire pentru Dumnezeiasca Liturghie, este în același timp pe deplin consecventă în conținut și cu ridicarea gândurilor și inimii către Dumnezeu, care au fost entuziasmate de sensul Utreniei.
După citirea psalmilor amintiți și a unor rugăciuni deja cunoscute folosite de Biserica noastră în toate celelalte slujbe, preotul care părăsește altarul, pe ușa de nord, citește rugăciunea: Hristos, Lumina adevărată, luminând și sfințind pe fiecare persoană care vine pe lume etc. păstorii, după ce au dat cinstire Mântuitorului născut, lăudând și slăvind pe Dumnezeu, care i-a învrednicit să vadă minunata Sa venire pe pământ, pe drumul de întoarcere la turmele lor, au anunțat public acest eveniment tuturor celor pe care îi întâlneau; dar ca răspuns la evanghelia lor fericită, ei au primit doar ridicol general și neîncredere; căci poporul lui Iuda, condus de cărturari și farisei, se aștepta să întâlnească în Mesia un rege cu măreția conducătorilor pământului și, pe baza profețiilor care arătau descendența Sa din seminția strălucitului rege David, ei nădăjduiau să vadă în El un moștenitor demn în aparență.
În plus, plini de încredere în înțelepciunea marelui lor preoți și văzând în ei cei mai apropiați mijlocitori între ei și Dumnezeu, oamenii nu puteau admite că nu ei, ci simpli păstori, a vrut Dumnezeu să dea revelație și să vestească un eveniment mondial atât de important precum venirea lui Mesia. Clerul răspunde acestei rugăciuni cu o cântare biruitoare în cinstea Maicii Domnului: dregătorul ales este biruitor, iar preotul, după ce a dat binecuvântare celor care se roagă pentru Ea și pentru toți Sfinții, încheie privegherea de toată noaptea.