Alors toutes les lampes et la plupart des bougies devant les icônes s'éteignent, et le crépuscule s'étend à nouveau dans l’église ; le départ de la Première Heure commence, lu au milieu du silence. Ceci représente comment, après le départ des anges, les bergers, au milieu de la nuit, se rendirent à Bethléem et, arrivant en toute hâte, trouvèrent Marie et Joseph, ainsi que l'enfant couché dans une crèche (Luc 2, 16). Et tout comme là-bas, à l'apparition des Anges, tout était majestueux, ainsi, au contraire, ici, ils furent accueillis par l'obscurité de la grotte, la simplicité et la misère de ses habitants ! Mais après la vision et l'évangile de l'Ange, le Divin Enfant, au milieu de la misère qui l'entourait, parut aux bergers encore plus saint et plus bon ; - et c'est pourquoi eux, l'adorant comme leur Christ, comme en récompense de ce qui manquait en apparence à ce nouveau roi d'Israël, se sont empressés de raconter à sa Très Sainte Mère tout ce qu'ils avaient vu et entendu des anges.
La première heure est composée de trois psaumes (5, 89, 100), dans lesquels les croyants, invoquant Dieu pour entendre leur voix le matin, expriment leur zèle et leur joie dans le Seigneur. Cette prière, servant de transition ou de préparation à la Divine Liturgie, est en même temps tout à fait cohérente dans son contenu et avec l'élévation des pensées et des cœurs vers Dieu, excités par le sens des Matines.
Après avoir lu les psaumes mentionnés et quelques prières déjà connues utilisées par notre Église dans tous les autres offices, le prêtre quittant l'autel, par la porte nord, lit la prière : Christ, la vraie Lumière, éclairant et sanctifiant toute personne venant au monde, etc. glorifiant Dieu qui les a rendus dignes de voir sa merveilleuse venue sur terre, sur le chemin du retour vers leurs troupeaux, ils ont annoncé publiquement cet événement à tous ceux qu'ils ont rencontrés ; mais en réponse à leur joyeux évangile, ils ne reçurent que ridicule et incrédulité générale ; car le peuple de Juda, dirigé par les scribes et les pharisiens, s’attendait à rencontrer dans le Messie un roi aussi grand que les dirigeants de la terre, et, se basant sur des prophéties indiquant qu’il descendait de la tribu du brillant roi David, il espérait voir en lui un héritier digne en apparence.
De plus, plein de confiance dans la sagesse de leurs grands prêtres et voyant en eux les médiateurs les plus proches entre lui et Dieu, le peuple ne pouvait admettre que ce n'étaient pas eux, mais de simples bergers, que Dieu voulait donner la révélation et annoncer un événement mondial aussi important que la venue du Messie. Le clergé répond à cette prière par un chant victorieux en l'honneur de la Mère de Dieu : le gouverneur choisi est victorieux, et le prêtre, après avoir béni ceux qui prient en son nom et en son nom de tous les saints, termine la veillée nocturne.