შემდეგ ყველა ნათურა და ხატების წინ სანთლების უმეტესობა ჩაქრება და ტაძრის შიგნით კვლავ ბინდი ვრცელდება; პირველი საათის გამგზავრება იწყება, წაიკითხეთ დუმილის შუაგულში. ეს ასახავს, თუ როგორ, ანგელოზების წასვლის შემდეგ, შუაღამისას მწყემსები წავიდნენ ბეთლემში და ნაჩქარევად მისულებმა იპოვეს მარიამი და იოსები და ბაგაში მწოლიარე ბავშვი (ლუკა 2:16). და როგორც იქ, ანგელოზების გამოჩენისას, ყველაფერი დიდებული იყო, ასევე, პირიქით, აქაც - მათ ესალმებოდა გამოქვაბულის სიბნელე, მისი მკვიდრთა უბრალოება და სისაძაგლე! მაგრამ ანგელოზის ხილვისა და სახარების შემდეგ, ღვთაებრივი ბავშვი, მის გარშემო არსებული უბედურების შუაგულში, მწყემსებს კიდევ უფრო წმინდა და კეთილი ეჩვენა; - და ამიტომ, ისინი თაყვანს სცემდნენ მას, როგორც მათ ქრისტეს, თითქოს ჯილდოდ იმის გამო, რაც გარეგნულად აკლდა ამ ახალშობილ ისრაელის მეფეს, სასწრაფოდ ეუბნებოდნენ თავის უნეტარ დედას ყველაფერი, რაც ნახეს და მოისმინეს ანგელოზებისგან.
პირველი საათი შედგება სამი ფსალმუნისაგან (5, 89, 100), რომლებშიც მორწმუნეები, რომლებიც მოუწოდებენ ღმერთს დილით მათი ხმის მოსასმენად, გამოხატავენ გულმოდგინებას და სიხარულს უფალში. ეს ლოცვა, რომელიც ემსახურება საღმრთო ლიტურგიისთვის გარდამავალს ან მომზადებას, ამავე დროს სრულად შეესაბამება შინაარსობრივად და აზრებისა და გულების ღმერთისკენ ამაღლებას, რომლებიც აღფრთოვანებული იყო მატინის მნიშვნელობით.
ხსენებული ფსალმუნების და ზოგიერთი უკვე ცნობილი ლოცვის წაკითხვის შემდეგ, რომელსაც ჩვენი ეკლესია ყველა სხვა ღვთისმსახურებაში იყენებს, მღვდელი ტოვებს სამსხვერპლოს, ჩრდილოეთის კართან, კითხულობს ლოცვას: ქრისტე, ჭეშმარიტი ნათელი, ანათლებს და განწმენდს ყოველ ადამიანს, ვინც ამქვეყნად შემოდის და ა.შ. თაყვანისცემა შობილი მაცხოვრისადმი, ადიდებდა და ადიდებდა ღმერთს, რომელმაც ისინი ღირსი გახადა მისი მშვენიერი მოსვლა დედამიწაზე, თავიანთ სამწყსოსკენ მიმავალ გზაზე, საჯაროდ ამცნო ეს მოვლენა ყველას, ვისაც შეხვდნენ; მაგრამ მათი მხიარული სახარების საპასუხოდ მათ მიიღეს მხოლოდ ზოგადი დაცინვა და ურწმუნოება; რადგან იუდას ხალხი, მწიგნობრებისა და ფარისევლების მეთაურობით, ელოდა მესიაში შეხვედრას დედამიწის მმართველთა დიდებულ მეფეს და, წინასწარმეტყველებების საფუძველზე, რომლებიც მიუთითებდნენ ბრწყინვალე მეფე დავითის ტომიდან მის წარმომავლობაზე, იმედოვნებდნენ, რომ მასში იხილავდნენ გარეგნულად ღირსეულ მემკვიდრეს.
გარდა ამისა, თავიანთი მღვდელმთავრების სიბრძნის ნდობით სავსე და მათში ყველაზე ახლო შუამავლების დანახვით მათ და ღმერთს შორის, ხალხმა ვერ აღიარა, რომ ღმერთს სურდა გამოცხადება და ისეთი მნიშვნელოვანი მსოფლიო მოვლენის გამოცხადება, როგორიცაა მესიის მოსვლა, არა მათ, არამედ უბრალო მწყემსებს. ამ ლოცვას სასულიერო პირები ღვთისმშობლის პატივსაცემად გამარჯვებული სიმღერით პასუხობენ: რჩეული გამგებელი გამარჯვებულია და მღვდელი, რომელმაც აკურთხა მისი და ყველა წმინდანის სახელით მლოცველები, ამთავრებს ღამისთევას.