Potom všechny lampy a většina svíček před ikonami zhasnou a v chrámu se znovu rozprostře soumrak; začíná odchod První hodiny, čteno uprostřed ticha. To znázorňuje, jak po odchodu andělů šli pastýři uprostřed noci do Betléma a spěšně přicházeli a našli Marii, Josefa a Dítě ležící v jesličkách (Lukáš 2:16). A stejně jako tam, při zjevení Andělů, bylo všechno majestátní, tak naopak tady - je přivítala temnota jeskyně, prostota a bída jejích obyvatel! Ale po vidění a evangeliu anděla se Božské Dítě uprostřed bídy, která Ho obklopovala, zdálo pastýřům ještě svatější a laskavější; - a proto ho uctívali jako svého Krista jako odměnu za to, co tomuto novorozenému králi Izraele na vzhledu chybělo, spěchali, aby řekli Jeho Nejsvětější Matce vše, co viděli a slyšeli od andělů.
První hodina se skládá ze tří žalmů (5, 89, 100), ve kterých věřící, volající Boha, aby ráno slyšel jejich hlas, vyjadřují svou horlivost a radost v Pánu. Tato modlitba, sloužící jako přechod nebo příprava na božskou liturgii, je zároveň obsahově zcela konzistentní a s pozvedáváním myšlenek a srdcí k Bohu, která byla vzrušována významem matutin.
Po přečtení zmíněných žalmů a některých již známých modliteb používaných naší církví při všech ostatních bohoslužbách, kněz opouštějící oltář u severních dveří přečte modlitbu: Kristus, pravé Světlo, osvěcující a posvěcující každého člověka přicházejícího na svět atd. - Kněz, prosící touto modlitbou o znamení milosti víry, pro ty, kdo se modlí, jako by je dali, aby jim zabránili, aby se narodili Spasitel, chválící a oslavující Boha, který je učinil hodnými vidět Jeho nádherný příchod na zem, na cestě zpět k jejich stádům, veřejně oznámil tuto událost každému, koho potkali; ale jako odpověď na jejich radostné evangelium se jim dostalo jen obecného posměchu a nedůvěry; neboť lid Judy, vedený zákoníky a farizeji, očekával, že se v Mesiáši setká s králem s velikostí vládců země, a na základě proroctví poukazujících na Jeho původ z kmene skvělého krále Davida doufal, že v Něm uvidí dědice hodné vzhledu.
Navíc, plni důvěry v moudrost svých velekněží a viděli v nich nejbližší prostředníky mezi sebou a Bohem, nemohli lidé připustit, že to nebyli oni, ale prostí pastýři, že Bůh chtěl dát zjevení a oznámit tak důležitou světovou událost, jakou je příchod Mesiáše. Duchovenstvo odpovídá na tuto modlitbu vítěznou písní na počest Matky Boží: zvolený místodržitel vítězí a kněz po požehnání těm, kdo se modlí za ni a za všechny svaté, ukončí celonoční bdění.