Następnie gasną wszystkie lampy i większość świec przed ikonami, a w cerkwi ponownie zapada zmierzch; rozpoczyna się odejście Pierwszej Godziny, czytane w środku ciszy. To przedstawia, jak po odejściu aniołów pasterze udali się w środku nocy do Betlejem i przychodząc pośpiesznie, znaleźli Maryję, Józefa i Dzieciątko leżące w żłobie (Łk 2,16). I tak jak tam, w chwili pojawienia się Aniołów, wszystko było majestatyczne, tak przeciwnie, tutaj - przywitała ich ciemność jaskini, prostota i nędza jej mieszkańców! Ale po wizji i ewangelii Anioła, Boskie Dziecię, pośród otaczającej Go nędzy, wydawało się pasterzom jeszcze świętszym i łaskawszym; – i dlatego oni, czcząc Go jak swojego Chrystusa, jakby w nagrodę za to, czego w wyglądzie brakowało temu Nowonarodzonemu Królowi Izraela, pospiesznie opowiedzieli Jego Najświętszej Matce wszystko, co widzieli i słyszeli od Aniołów.
Na pierwszą godzinę składają się trzy psalmy (5, 89, 100), w których wierzący, wzywając Boga, aby o poranku usłyszał ich głos, wyrażają swoją gorliwość i radość w Panu. Modlitwa ta, będąca przejściem lub przygotowaniem do Boskiej Liturgii, jest jednocześnie całkowicie zgodna w treści i ze wzniesieniem do Boga myśli i serc, poruszonych znaczeniem jutrzni.
Po przeczytaniu wspomnianych psalmów i kilku znanych już modlitw, stosowanych przez nasz Kościół we wszystkich innych nabożeństwach, kapłan opuszczając ołtarz, przy drzwiach północnych, czyta modlitwę: Chrystus, Światło prawdziwe, oświecające i uświęcające każdego przychodzącego na świat itd. - Kapłan prosząc tą modlitwą o znaki łaski wiary dla modlących się, jakby dla zapobieżenia ich niewierze, przypomina im, jak pasterze, oddając cześć narodzonemu Zbawicielowi, wysławiają i wysławiają wysławiając Boga, który uczynił ich godnymi oglądania Jego cudownego przyjścia na ziemię w drodze powrotnej do swoich stad, publicznie ogłaszali to wydarzenie każdemu, kogo spotkali; lecz w odpowiedzi na ich radosną ewangelię spotkali się jedynie z powszechnym wyśmiewaniem i niedowierzaniem; albowiem lud Judy, pod wodzą uczonych w Piśmie i faryzeuszy, spodziewał się spotkać w Mesjaszu króla o wielkości władców ziemi i opierając się na proroctwach wskazujących na Jego pochodzenie z pokolenia genialnego króla Dawida, miał nadzieję ujrzeć w Nim dziedzica godnego wyglądu.
Ponadto lud pełen ufności w mądrość swoich arcykapłanów i widząc w nich najbliższych pośredników między sobą a Bogiem, nie mógł przyznać, że to nie oni, lecz zwykli pasterze, Bóg chciał dać objawienie i ogłosić tak ważne wydarzenie światowe, jak przyjście Mesjasza. Duchowni odpowiadają na tę modlitwę zwycięską pieśnią ku czci Matki Bożej: wybrany namiestnik zwycięża, a kapłan, udzieliwszy błogosławieństwa modlącym się w Jej imieniu i wszystkich Świętych, kończy całonocne czuwanie.