Тогаш сите светилки и повеќето свеќи пред иконите се изгаснат, а самракот повторно се шири во храмот; започнува заминувањето на Првиот час, читај среде тишината. Ова прикажува како, по заминувањето на ангелите, овчарите среде ноќ отишле во Витлеем и, набрзина, ги нашле Марија и Јосиф и Детето како лежи во јасли (Лука 2:16). И како што таму, при појавата на Ангелите, сè беше величествено, така, напротив, овде - ги пречека темнината на пештерата, едноставноста и бедата на нејзините жители! Но, по видението и евангелието на Ангелот, Божественото Дете, среде бедата што го опкружува, на пастирите им се чинеше уште посвето и пољубезно; - и затоа, тие, поклонувајќи Го како свој Христос, како награда за она што на овој Новороден Цар Израилски му недостигаше по изглед, побрзаа да ѝ кажат на Неговата Преблагословена Мајка сè што виделе и слушнале од Ангелите.
Првиот час се состои од три псалми (5, 89, 100), во кои верниците, повикувајќи го Бога да го слушнат нивниот глас наутро, ја изразуваат својата ревност и радост во Господа. Оваа молитва, служејќи како премин или подготовка за Божествената Литургија, во исто време е целосно доследна во содржината и со издигнување на мислите и срцата кон Бога, кои биле возбудени од значењето на Утрената.
Откако ќе ги прочита споменатите псалми и некои веќе познати молитви што ги користи нашата Црква во сите други богослужби, свештеникот излегувајќи од олтарот, покрај северната врата, ја чита молитвата: Христос, вистинската светлина, која го просветлува и осветува секој човек што доаѓа во светот итн. почит кон родениот Спасител, фалејќи го и славејќи го Бога, кој ги удостоил да го видат Неговото прекрасно доаѓање на земјата, на враќање кон нивните стада, јавно го објави овој настан на сите што ќе ги сретнаа; но како одговор на нивното радосно евангелие примија само општо потсмев и неверување; зашто народот на Јуда, предводен од книжниците и фарисеите, очекуваше во Месијата да сретнат цар со величината на владетелите на земјата и, врз основа на пророштвата што укажуваа на неговото потекло од племето на сјајниот цар Давид, тие се надеваа дека во Него ќе видат наследник достоен по изглед.
Освен тоа, полн со доверба во мудроста на нивните првосвештеници и гледајќи ги во нив најблиските посредници меѓу себе и Бога, народот не можеше да признае дека не тие, туку едноставни пастири, Бог сакаше да даде откровение и да објави толку важен светски настан како што е доаѓањето на Месијата. Свештенството одговара на оваа молитва со победничка песна во чест на Богородица: избраниот управител е победник, а свештеникот, откако им дал благослов на оние што се молат за Неа и за сите Светии, го завршува сеноќното бдение.