Τότε όλα τα λυχνάρια και τα περισσότερα κεριά μπροστά από τις εικόνες σβήνουν και το λυκόφως απλώνεται ξανά μέσα στο ναό. αρχίζει η αναχώρηση της Πρώτης Ώρας, διαβάζεται μέσα στη σιωπή. Αυτό απεικονίζει πώς, μετά την αναχώρηση των Αγγέλων, οι βοσκοί, μέσα στη νύχτα, πήγαν στη Βηθλεέμ και, ερχόμενοι βιαστικά, βρήκαν τη Μαρία και τον Ιωσήφ και το Παιδί ξαπλωμένο σε μια φάτνη (Λουκάς 2:16). Και όπως εκεί, στην εμφάνιση των Αγγέλων, όλα ήταν μεγαλειώδη, έτσι, αντίθετα, εδώ - τους υποδέχτηκε το σκοτάδι της σπηλιάς, η απλότητα και η ανέχεια των κατοίκων της! Αλλά μετά το όραμα και το ευαγγέλιο του Αγγέλου, το Θείο Παιδί, μέσα στη δυστυχία που Το περιβάλλει, φάνηκε στους βοσκούς ακόμα πιο άγιο και πιο ευγενικό. - και ως εκ τούτου, προσκυνώντας Τον ως τον Χριστό τους, σαν να ανταμείβουν αυτό που έλειπε στην εμφάνιση αυτού του Νεογέννητου Βασιλιά του Ισραήλ, έσπευσαν να πουν στην Παναγιώτατη Μητέρα Του όλα όσα είχαν δει και ακούσει από τους Αγγέλους.
Η πρώτη ώρα αποτελείται από τρεις ψαλμούς (5, 89, 100), στους οποίους οι πιστοί, καλώντας τον Θεό να ακούσει τη φωνή τους το πρωί, εκφράζουν τον ζήλο και τη χαρά τους στον Κύριο. Αυτή η προσευχή, χρησιμεύοντας ως μετάβαση ή προετοιμασία για τη Θεία Λειτουργία, είναι ταυτόχρονα απόλυτα συνεπής ως προς το περιεχόμενο και με την ανύψωση των σκέψεων και των καρδιών προς τον Θεό, που ενθουσιάστηκαν από το νόημα του Όρθρου.
Αφού διαβάσει τους αναφερόμενους ψαλμούς και μερικές ήδη γνωστές προσευχές που χρησιμοποιεί η Εκκλησία μας σε όλες τις άλλες ακολουθίες, ο ιερέας αφήνοντας το θυσιαστήριο, δίπλα στη βόρεια πόρτα, διαβάζει την προσευχή: Χριστός, το αληθινό Φως, που φωτίζει και αγιάζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο, κ.λπ. λατρεία στον γεννημένο Σωτήρα, δοξάζοντας και δοξάζοντας τον Θεό που τους έκανε άξιους να δουν τον υπέροχο ερχομό Του στη γη, στο δρόμο της επιστροφής στα ποίμνιά τους, ανήγγειλε δημόσια αυτό το γεγονός σε όλους όσους συνάντησαν. Αλλά ως απάντηση στο χαρούμενο ευαγγέλιό τους, δέχθηκαν μόνο γενική γελοιοποίηση και δυσπιστία. γιατί ο λαός του Ιούδα, με επικεφαλής τους γραμματείς και τους Φαρισαίους, περίμενε να συναντήσει στον Μεσσία έναν βασιλιά με το μεγαλείο των ηγεμόνων της γης και, βασισμένοι σε προφητείες που έδειχναν την καταγωγή Του από τη φυλή του λαμπρού Βασιλιά Δαβίδ, ήλπιζαν να δουν σε Αυτόν έναν κληρονόμο άξιο εμφανισιακά.
Επιπλέον, γεμάτοι εμπιστοσύνη στη σοφία των αρχιερέων τους και βλέποντας σε αυτούς τους πιο στενούς μεσολαβητές μεταξύ του εαυτού τους και του Θεού, οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να παραδεχτούν ότι δεν ήταν αυτοί, αλλά απλοί ποιμένες, που ο Θεός θέλησε να δώσει την αποκάλυψη και να αναγγείλει ένα τόσο σημαντικό παγκόσμιο γεγονός όπως τον ερχομό του Μεσσία. Ο κλήρος απαντά σε αυτήν την προσευχή με ένα νικηφόρο τραγούδι προς τιμήν της Μητέρας του Θεού: ο εκλεγμένος κυβερνήτης είναι νικητής και ο ιερέας, έχοντας δώσει μια ευλογία σε όσους προσεύχονται για λογαριασμό Της και όλων των Αγίων, τελειώνει την ολονύχτια αγρυπνία.