Читање пословица (или паримија) – одломака из књига Старог завета – дешава се чешће током поста него у било које друго време током литургијске године. Предвиђено је да се изводе сваког радног дана Великог поста, док се у првих шест недеља (недеља) читају фрагменти само три књиге: у 6. час – једна пословица из пророка Исаије, а на Вечерњи – две: из књиге Постања и књиге Пословица. Изреци претходи извођење прокимна (из стихова Псалтира), а изреци у 6. час такође претходи посебан „тропар пророштва“.
Почевши од Цветне недеље (недеља Ваи), број старозаветних књига за пословице значајно се шири. Читање изрека достиже врхунац на Велику суботу, на Вечерњи на којој се пред литургију изводи 15 пословица (од којих две садрже библијске песме: песму Изласка и песму вавилонских младића).
Руски текст већине пословица превео је П.Јунгеров, али после извесног едитовања, чија је сврха била да се језик превода приближи савременом. Превод пословица из књига Постања (почев од 27. поглавља), Излазак и царства припада А. Мелникову. Оба превода су урађена из грчког текста Септуагинте, који је чинио основу словенске Библије, за разлику од Синодалног, који је настао из хебрејског масоретског текста, који има неслагања са Септуагинтом.
Црквенословенски текст тропара пророштва и прокимнова дат је по тзв. Издање Великопосног триода „Сергијевска” (1915).
Вреди узети у обзир да се руски текст не поклапа увек и у свему са црквенословенским, који има своје објашњење у текстуалним питањима. Руски превод овде понуђених пословица одражава древно руско богослужбено издање текста, које датира из византијске профитологије. Сличан, древнији словенски литургијски текст у Великопосном Триоду био је у сред. 18. век је замењен четијским (намењеним за самостално читање) текстом елизабетанске Библије. С тим у вези су и неке, али не баш значајне, неслагања између црквенословенских и руских текстова.
Настојећи да руски превод што више приближимо грчком оригиналу, али схватајући да ниједан превод не може бити његова копија на другом језику, дали смо предност разјашњавању значења оригиналног текста, а не дословном пресликавању његовог речника и граматичких структура, и настојали да наш превод, колико год је то могуће, буде читљив и јаснији по значењу.