La lecture de proverbes (ou parimias) – passages des livres de l’Ancien Testament – a lieu plus souvent pendant le Carême qu’à tout autre moment de l’année liturgique. Ils sont censés être exécutés chaque jour de la semaine du Carême, tandis qu'au cours des six premières semaines (semaines), des fragments de seulement trois livres sont lus : à la 6ème heure - un proverbe du prophète Isaïe, et aux Vêpres - deux : du livre de la Genèse et du livre des Proverbes. Les proverbes sont précédés de l'exécution de prokeimns (tirés des versets du Psautier), et le proverbe de la 6ème heure est également précédé d'un « tropaire de prophétie » spécial.
À partir du dimanche des fleurs (semaine de Vai), le nombre de livres de proverbes de l'Ancien Testament augmente considérablement. La lecture des proverbes atteint son apogée le Samedi Saint, aux Vêpres au cours desquelles 15 proverbes sont chantés avant la liturgie (dont deux contiennent des chants bibliques : le chant de l'Exode et le chant des jeunes babyloniens).
Le texte russe de la plupart des proverbes est traduit par P. Yungerov, mais après quelques modifications dont le but était de rapprocher la langue de traduction de la langue moderne. La traduction des proverbes des livres de la Genèse (à partir du chapitre 27), de l'Exode et des Royaumes appartient à A. Melnikov. Les deux traductions ont été réalisées à partir du texte grec de la Septante, qui constituait la base de la Bible slave, contrairement au Synodal, qui a été réalisé à partir du texte hébreu massorétique, qui présente des divergences avec la Septante.
Le texte slave de l'Église de la tropaire de la prophétie et du prokeimnov est donné selon ce qu'on appelle. Édition « Sergievskaya » du Triodion de Carême (1915).
Il convient de considérer que le texte russe ne coïncide pas toujours et en tout avec le slave de l'Église, qui a sa propre explication dans les questions textuelles. La traduction russe des proverbes proposée ici reflète l'ancienne édition liturgique russe du texte, remontant à la profitologie byzantine. Un texte liturgique slave similaire, plus ancien, se trouvait au milieu du Triodion de Carême. Le XVIIIe siècle a été remplacé par le texte chetiy (destiné à une lecture indépendante) de la Bible élisabéthaine. À cela s’ajoutent quelques divergences, quoique peu significatives, entre les textes slaves de l’Église et russes.
En essayant de rapprocher la traduction russe le plus possible de l'original grec, mais en réalisant qu'aucune traduction ne peut en être une copie dans une autre langue, nous avons préféré clarifier le sens du texte original plutôt que la reproduction littérale de son vocabulaire et de ses structures grammaticales et avons cherché à rendre notre traduction, dans la mesure du possible, lisible et claire dans son sens.