K čítaniu prísloví (alebo parimias) – úryvkov z kníh Starého zákona – dochádza počas pôstu častejšie ako kedykoľvek inokedy počas liturgického roka. Predpokladá sa, že sa budú konať každý všedný deň pôstu, pričom v prvých šiestich týždňoch (týždňoch) sa čítajú úryvky iba z troch kníh: o 6. hodine - jedno príslovie proroka Izaiáša a pri vešperách - dve: z knihy Genezis a knihy Prísloví. Prísloviam predchádza prednes prokémnov (z veršov žaltára) a prísloviu o 6. hodine predchádza aj špeciálny „tropár proroctva“.
Počnúc Kvetnou nedeľou (týždňom Vai) sa počet starozákonných kníh s prísloviami výrazne rozširuje. Čítanie prísloví dosahuje vrchol na Bielu sobotu, na vešpery, na ktorých sa pred liturgiou uvádza 15 prísloví (dve z nich obsahujú biblické piesne: pieseň Exodus a pieseň babylonskej mládeže).
Ruský text väčšiny prísloví preložil P. Yungerov, avšak po úprave, ktorej účelom bolo priblížiť prekladový jazyk modernému. Preklad prísloví z kníh Genezis (od 27. kapitoly), Exodus a Kráľovstvá patrí A. Melnikovovi. Oba preklady boli vyhotovené z gréckeho textu Septuaginty, ktorý tvoril základ slovanskej Biblie, na rozdiel od synodálneho, ktorý bol vyrobený z hebrejského masoretského textu, ktorý má nezrovnalosti so Septuagintou.
Cirkevnoslovanský text tropária proroctva a prokeimnov je uvedený podľa tzv. „Sergievskaja“ vydanie Pôstneho triodionu (1915).
Stojí za zváženie, že ruský text sa nie vždy a nie vo všetkom zhoduje s cirkevnou slovančinou, ktorá má v textových otázkach svoje vysvetlenie. Ruský preklad tu ponúkaných prísloví odráža staré ruské liturgické vydanie textu, siahajúce až do byzantskej ziskovosti. Podobný, starodávnejší slovanský liturgický text v Pôstnom triodione bol v pol. 18. storočie bolo nahradené chetijským (určeným na samostatné čítanie) textom alžbetínskej Biblie. S tým súvisia aj niektoré, aj keď nie veľmi významné, rozpory medzi cirkevnoslovanskými a ruskými textami.
V snahe čo najviac priblížiť ruský preklad gréckemu originálu, no uvedomujúc si, že žiadny preklad nemôže byť jeho kópiou v inom jazyku, dali sme prednosť objasneniu významu pôvodného textu pred doslovnou reprodukciou jeho slovnej zásoby a gramatických štruktúr a snažili sme sa, aby bol náš preklad čo najviac čitateľný a vo význame jasný.