Das Lesen von Sprichwörtern (oder Parimias) – Passagen aus den Büchern des Alten Testaments – findet in der Fastenzeit häufiger statt als zu jeder anderen Zeit im liturgischen Jahr. Sie sollen an jedem Wochentag der Fastenzeit aufgeführt werden, während in den ersten sechs Wochen (Wochen) Fragmente von nur drei Büchern gelesen werden: zur 6. Stunde – ein Sprichwort des Propheten Jesaja und zur Vesper – zwei: aus dem Buch Genesis und dem Buch der Sprüche. Den Sprichwörtern geht die Aufführung von Prokeimns (aus den Versen des Psalters) voraus, und dem Sprichwort in der 6. Stunde geht auch ein besonderes „Troparion der Prophezeiung“ voraus.
Ab dem Blumensonntag (Vai-Woche) nimmt die Zahl der alttestamentlichen Bücher für Sprichwörter erheblich zu. Die Lesung der Sprichwörter erreicht ihren Höhepunkt am Karsamstag, bei der Vesper, an der vor der Liturgie 15 Sprichwörter vorgetragen werden (zwei davon enthalten biblische Lieder: das Lied des Exodus und das Lied der babylonischen Jugend).
Der russische Text der meisten Sprichwörter wurde von P. Yungerov übersetzt, jedoch nach einiger Überarbeitung, deren Zweck darin bestand, die Übersetzungssprache der modernen näher zu bringen. Die Übersetzung von Sprichwörtern aus den Büchern Genesis (ab Kapitel 27), Exodus und Königreiche gehört A. Melnikov. Beide Übersetzungen wurden aus dem griechischen Text der Septuaginta angefertigt, der die Grundlage der slawischen Bibel bildete, im Gegensatz zur Synode, die aus dem hebräischen masoretischen Text erstellt wurde, der Abweichungen von der Septuaginta aufweist.
Der kirchenslawische Text der Troparia der Prophezeiung und Prokeimnov wird nach dem sogenannten gegeben. „Sergievskaya“-Ausgabe des Fastentriodions (1915).
Es ist zu bedenken, dass der russische Text nicht immer und nicht in allem mit dem kirchenslawischen übereinstimmt, der in Textfragen seine eigene Erklärung hat. Die hier angebotene russische Übersetzung der Sprichwörter spiegelt die alte russische liturgische Ausgabe des Textes wider, die auf die byzantinische Profitologie zurückgeht. Ein ähnlicher, älterer slawischer liturgischer Text im Fastentriodion befand sich in der Mitte. Das 18. Jahrhundert wurde durch den Chetiy-Text (zum unabhängigen Lesen gedacht) der elisabethanischen Bibel ersetzt. Damit verbunden sind einige, wenn auch nicht sehr bedeutende, Diskrepanzen zwischen den kirchenslawischen und russischen Texten.
Wir versuchten, die russische Übersetzung so nah wie möglich an das griechische Original heranzuführen, erkannten jedoch, dass keine Übersetzung eine Kopie davon in einer anderen Sprache sein kann, und gaben der Klärung der Bedeutung des Originaltextes den Vorzug gegenüber einer wörtlichen Wiedergabe seines Vokabulars und seiner grammatikalischen Strukturen und versuchten, unsere Übersetzung so weit wie möglich lesbar und klar in der Bedeutung zu machen.