Čtení přísloví (neboli parimias) - úryvků z knih Starého zákona - se v postní době vyskytuje častěji než kdykoli jindy během liturgického roku. Předpokládá se, že se budou provádět každý všední den postní doby, zatímco v prvních šesti týdnech (týdnech) se čtou úryvky pouze ze tří knih: v 6. hodinu - jedno přísloví proroka Izaiáše a ve večerních hodinách - dvě: z knihy Genesis a knihy Přísloví. Příslovím předchází provedení prokémnů (z veršů žaltáře) a před příslovím o 6. hodině také zvláštní „tropar proroctví“.
Počínaje Květnou nedělí (týden Vai) se počet starozákonních knih pro přísloví výrazně rozšiřuje. Čtení přísloví dosahuje vrcholu o Bílé sobotě ve večerních nešporách, na kterých je před liturgií provedeno 15 přísloví (z nichž dvě obsahují biblické písně: píseň Exodus a píseň babylonských mladíků).
Ruský text většiny přísloví překládá P. Yungerov, ale po úpravě, jejímž účelem bylo přiblížit překladový jazyk modernímu. Překlad přísloví z knih Genesis (počínaje kapitolou 27), Exodus a Kingdoms patří A. Melnikovovi. Oba překlady byly vyrobeny z řeckého textu Septuaginty, který tvořil základ slovanské bible, na rozdíl od synodálního, který byl vyroben z hebrejského masoretského textu, který má se Septuagintou rozpory.
Církevně slovanský text troparia proroctví a prokeimnova je uveden podle t. zv. „Sergievskaja“ vydání Postního triodionu (1915).
Stojí za úvahu, že ruský text se ne vždy a ne ve všem shoduje s církevní slovanštinou, která má v textových otázkách své vysvětlení. Ruský překlad zde nabízených přísloví odráží starověké ruské liturgické vydání textu, sahající až do byzantské ziskovosti. Podobný, starodávnější slovanský liturgický text v postním triodionu byl v pol. 18. století bylo nahrazeno chetijským (určeným pro samostatné čtení) textem alžbětinské bible. S tím souvisí některé, i když nepříliš významné, rozpory mezi církevněslovanskými a ruskými texty.
Ve snaze co nejvíce přiblížit ruský překlad řeckému originálu, ale uvědomovali jsme si, že žádný překlad nemůže být jeho kopií v jiném jazyce, dali jsme přednost objasnění významu původního textu před doslovnou reprodukcí jeho slovní zásoby a gramatických struktur a snažili jsme se, aby náš překlad byl pokud možno čitelný a významově jasný.