Contents · 11 parts
„Молитва свештеномученика Кипријана“ је дуго била у оптицају у штампаним публикацијама и на интернету. Препоручује се читање као веома моћна молитва против враџбина и враџбина. Препоручују многи људи, укључујући свештенство. Међутим, и при површном сагледавању, многи апсурди у тексту су упадљиви. Стога је вредно детаљније размотрити текст „молитве“ како би се разумело зашто је стекла тако невероватну популарност. У тексту испод стил и интерпункција су сачувани, ништа није промењено. Управо у овом облику је присутан у великој већини извора. Дакле, сам текст:
„Почињемо да изговарамо молитву Светог мученика Кипријана: данима и ноћима, или у који год час да се вежбате, отпашће све силе отпора од славе Бога Живога.
Овај свештеномученик, молећи се свом душом Богу, рече: Господе Боже, Силни и Свети, Царе над царевима, услиши сада молитву слуге Твога Кипријана.
Пред Тобом стоје хиљаде над хиљадама и тама над тамом, Анђеле и Арханђеле. Одмераваш тајну срца слуге Твога (име), јави му се, Господе, као Павле у оковима и Текла у огњу. Дакле, јави ми Тебе, јер сам ја први створио сва своја безакоња.
Ти, држећи облак и небо, ниси кишио на баштенско дрво, а то је плод нествореног. Беспослене жене чекају, а друге не затрудне. Гледали су само у ограду града, а ништа нису створили. Ружа неће цветати и класа неће вегетирати; Грожђе не рађа, а звери не рађају. Морским рибама није дозвољено да пливају, а птицама небеским је забрањено да лете. Дакле, показао си силу Своју са пророком Илијом.
молим Те, Господе Боже мој; Сва враџбина, и све зле демоне који се клањају греху човеку и на њему сагреше, Ти, својом силом, забрани! Сада, Господе Боже мој, Силни и Велики, који си умилостивио недостојне, достојне мене да будем, и причесник светог стада Твога, молим Те, Господе Боже мој, ко има ову молитву у кући или код себе, учини му шта тражи од ње.
Ваше Пресвето Величанство, који је био милостив према мени и не хтеде да ме погуби својим безакоњима; Дакле, не погуби никога ко Ти се моли овом молитвом.
Учврсти слабе у вери! Укрепи слабе духом! Дај разум очајнику и не одвраћај свакога ко прибегава светом имену Твоме.
Сада, падајући пред Тебе, Господе, молим се и тражим свето име Твоје: у свакој кући и на сваком месту, а посебно на православног хришћанина, ако постоји нека враџбина од злих људи или од демона, нека се ова молитва прочита над главом човека или у кући и нека се ослободи од свезања злих духова у зависти, зловољи, ласкању, дејству, љубомору. од паганског јела и од сваке чаролије и заклетве.
Ко је стекао ову молитву у свом дому, нека се чува од сваког лукавства, попустљивости, отрова од злих и лукавих људи, од урока и сваке враџбине и враџбине, и нека демони беже од њега и нека се повуку зли духови. Господе Боже мој, који имаш власт на небу и на земљи, ради Светог Имена Твога и ради неисказане доброте Сина Твога, Бога нашега Исуса Христа, услиши у овај час недостојног слугу Твог (име), који поштује ову молитву и њоме нека се разреше све ђавоље махинације.
Као што се восак топи пред огњем, тако нека нестану сва враџбина и зле чини са лица човека који поштује ову молитву. Јер је име Животворне Тројице за нас просветљење, и зар другог бога осим Тебе не познајемо? Верујемо у Тебе, клањамо Ти се и Теби се молимо; сачувај, заступи и спаси нас, Боже, од сваког злог дела и враџбина злих људи.
Као што си из камена извео слатку воду синовима Мојсијевим, тако, Господе Боже над војскама, положи руку Своју на слугу Твоју (име), пун доброте Твоје и заштити од свих дела.
Благослови кућу у њој, нека остане ова молитва и свако ко поштује спомен мој, пошаљи му, Господе, милост своју и сачувај га од сваке враџбине. Буди му помоћник и заштитник, Господе.
Четири реке: Пизон, Геон, Еуфрат и Тигар: Еденски човек се не може суздржати, тако да ниједан чаробњак не може да манифестује ствари или снове демона пре него што прочита ову молитву, призивам од Бога Живога! Нека демон буде сломљен и сва гадна и зла сила коју су зли људи ослободили на слугу Божијег (име) нека буде отерана.
Као што је умножио године цара Језекије, тако умножите године онога који има ову молитву: службом анђела, појањем Серафима, благовестима Пресвете Дјеве Марије од Архангела Гаврила и бестелесног ради њеног зачећа, Господа нашег Исуса Христа, у славу Његову славу десеторице хиљада у славу Његовом. Иродом царем, и светим крштењем његовим сагледаним у реци Јордану, постом и искушењем од ђавола, Његовом страшном победом и Његовим најстрашнијим судом, Његовим најстрашнијим чудесима на свету која су била: давање исцељења и очишћења. Оживи мртве, изгони демоне и испуни Његов улазак у Јерусалим као Цар: „Осени сину Давидовом, од детета које Теби вапије, чуј“ Свете муке, Распеће и Погреб, трпљење, и трећег дана дође Васкрсење како је написано, и вазнесење на небо. Бројни су анђели и арханђели који певају, прослављајући Његово васкрсење, који седи здесна Оцу до Његовог другог доласка да суди живима и мртвима.
Ти си дао власт светим ученицима и апостолима Твојим говорећи им: „Држите се – одлучите и решиће се“, па овом молитвом допустите свако ђаволско враџбине над слугом (име) Својим.
Ради Светог Великог Имена Твога, призивам и терам све зле и зле душе и чешљање злих људи и њихових враџбина, клевета, враџбина, оштећења ока, враџбине и сваки ђаволски трик. Молим Те, Господе премилостиви, удаљи ме од слуге Твога (име), и од дома његовог, и од свих његових стицања.
Као што си увећао богатство праведнога Јова, тако, Господе, увећај кућни живот онога који има ову молитву: стварање Адама, жртву Авељеву, благовест Јосифово, светост Енохову, правду Нојеву, обраћење Мелхисидеково, веру Аврамову, светост Прохекије Јакова, светост пророка Јакова. Патријарси, крв светих мученика, клање Петра и Павла, детињство Мојсијево, девичанство Јована јеванђелисте, свештенство Ароново, деловање Исуса Навина, светост Самуилова, дванаест племена Израиљевих, молитва пророка Јелисеја, пророка Јелисеја, пост и познање Јосифа, промоција Пророче Соломоне, сило сто шездесет Анђела, молитву Чесног славног пророка и Крститеља Јована и сто десет светитеља другог сабора, свети исповедници и заклињачи страшног, неисказаног имена Твога Светог, Свеславног Архангела Бога, и пред Њим стоје хиљаде и хиљаде Анђела и хиљаде. Ради њихових молитава, молим се и молим Те, Господе, одагнај и победи сваку злобу и злоћу од слуге Твога (име), и нека побегне у Тартар.
Приносим ову молитву Богу Једном и Непобедивом, јер нека спасење приличи свим православним људима у том дому, у коме је ова молитва, написана на седамдесет и два језика, и нека се њоме разреше сва зла; или у мору, или уз пут, или у извору, или у своду; било у горњој пози или у доњој; било иза или испред; било у зиду, било у крову, нека се свуда решава!
Нека се свака ђаволска опсесија разреши на курсу или у логору; или у планинама, или у јазбинама, или у круговима кућа, или у понорима земље; или у корену дрвета, или у лишћу биљака; било на пољима или у баштама; или у трави, или у жбуњу, или у пећини, или у купатилу, нека се реши!
Нека се разреши свако зло дело; било у рибљој кожи или у месу; или у кожи змије, или у кожи човека; или у елегантном накиту, или у украсима за главу; или у очима, или у ушима, или у коси главе, или у обрвама; било у кревету или у одећи; или у резању ноктију на ногама, или у резању ноктију на рукама; било у врућој крви или у леденој води: нека се разреши!
Нека се разреши сваки злочин и враџбина; или у мозгу, или испод мозга, или у рамену, или између рамена; било у мишићима или у ногама; било у ногу или у руку; или у стомаку, или испод стомака, или у костима, или у венама; било у стомаку или у природним границама, нека се реши!
Нека се разреши сваки ђавољи чин и почињена опсесија; било на злату или на сребру; или у бакру, или у гвожђу, или у калају, или у олову, или у меду, или у воску; или у вину, или у пиву, или у хлебу, или у храни; Нека се све реши!
Нека се разреши свака зла ђавоља намера против човека; или код морских гмизаваца, или код летећих инсеката; било код животиња или код птица; или у звездама, или у месецу; било у звери или у гмизавцима; или у повељама, или у мастилу; Нека се све реши!
Чак и два зла језика: Саламару и Ремихара, потера; елизда и ђаво од слуге Божијег (име), силом Чесног и Животворног Крста Господњег са свим силама небеским пред Високим и Страшним Престолом Божијим, створи слугама Твојим огањ жарећи. Херувим и Серафим; Власти и Пристоли; Доминација и моћ.
За један час разбојник је молитвом ушао у рај. Исус Навин, сунце и месец, молио се. Пророк Данило се помолио и зауставио уста лавовима. Три младића: Ананија, Азарија и Мисаил огњеном молитвом гасе пламен пећине. И ја се молим Теби, Господе, дај ову молитву свима који јој се моле.
Молим се и молим свети сабор пророка: Захарије, Осије, Јесеја, Јоила, Михеја, Исаије, Данила, Јеремије, Амоса, Самуила, Илију, Јелисеја, Наума и пророка Јована Крститеља и Крститеља Господњег; Молим се и молим четворицу јеванђелиста Матију, Марка, Луку и Јована Богослова, и свете првопостоле апостоле Петра и Павла, и свете и праведне куме Јоакима и Ану, и Јосифа обручника, и Јакова брата Господњег по телу, Симеона Богопримца и сродника Христа и Андреја Христа и Симеона. Јован Милостиви, и Игњатије Богоносац, и свештеномученик Ананије, и Роман кондак, и Марко Грк, и Кирил патријарх јерусалимски и преподобни Јефрем Сирин, и Марко Гробокоп, и три велика светитеља, Василије Велики, Григорије Богослова и други њему слични. оца наших светих Николаја архиепископа Мире Ликијске, чудотворца, и светих митрополита: Петра, Алексија, Јоне, Филипа, Ермогена, Инокентија и Кирила, московских чудотвораца: светих Антонија, Теодосија и Атанасија, Кијево-печерских чудотвораца, сергије Радојских чудотвораца и славних Никона; Свети Зосима и Саватије, Соловецки чудотворци; Свети Гурије и Варсануфије, казански чудотворци; Као свети оци наши: Пахомије, Антоније, Теотосије, Пимен Велики, и као свети отац наш Серафим Саровски; Самсон и Данило Столпци; Максим Грк, светогорски монах Милетије; Никон, патријарх антиохијски, великомученик Киријак и мати његова Јулита; Алексије, човек Божији, и свете преподобне жене мироносице: Марија, Магдалена, Ефросинија, Ксенија, Евдокија, Анастасија; Свете великомученице Параскева, Катарина, Февронија, Марина, Јустина, које за Тебе крв пролисте, Христе Боже наш, свети Григорије, архиепископ александријски, мученик Конон Исавријски, Чудотворац, Свети Спиридон, епископ тримифунтски, Чудотворац и сви светитељи који су угодили и угодили Господу Твојој, (име), нека не дотакне ни њега ни кућу његову ни увече, ни ујутру, ни данима, ни ноћу.
Сачувај га, Господе, од ваздуха, каменца, воде, шуме, дворишта и свакојаких других демона и духова зла.
Молим Те, Господе, као што је написана ова света молитва свештеномученика Кипријана, потврђена је и обележена Светом Тројицом за уништење и одагнање свакога зла, непријатеља и противника демонских мрежа, хватајући људе свуда враџбинама и враџбинама Садока и Нафаила, зване кћери Самула и у Самуелској, и кћери Самула и Нафаила.
Речју Господњом утврђено је небо и земља и све што је под небом; снагом ове молитве протерана је свака непријатељска опсесија и попустљивост. Призивам све силе небеске и редове Твоје у помоћ; Арханђели: Михаило, Гаврило, Рафаило, Уриило, Салафаило, Јудил, Варахаило и анђео чувар мој: сила честитога и животворног крста твога и свих сила и духова небесних, и нека се чува слуга твој, Господе (име), и злоба ђавола, нека се посрами злоба ђавола, Господе, Господе, Сила моја, посрамљена од свих. слава Сина Твога, Господа нашег Исуса Христа, увек сада и увек и у векове векова. Амин.
Боже! Ти си једини Свемоћни и Свемогући, спаси слугу Твога (име) молитвом Светог мученика Кипријана.
Реци ово три пута и поклони се три пута.
Господе Исусе Христе Реч и Сине Божији, молитвом Пресвете Богородице Твоје и Анђела Чувара мога, помилуј ме грешног слугу Твоју (име).
Реци ово три пута и поклони се три пута.
Сви свети и праведници, молите се Милостивом Богу за слугу (име), да ме сачува и помилује од сваког непријатеља и противника.
Реци ово три пута и поклони се три пута.”
Почнимо са анализом.
Прва ствар која вам одмах упада у очи при читању ове „молитве“ јесте невероватан број грешака (граматичких, стилских, интерпункцијских и других). Особа која не говори црквенословенски можда неће разумети да овај текст није написан на овом језику. Аутор или преводилац ове „молитве“ покушао је да замаскира у црквенословенски ту неписмену глупост која се представља као текст молитвеника. Али особа мање-више упозната са овим језиком одмах ће открити лажњак. У „молитви“ се руске фразе користе заједно са црквенословенским фразама; могу се спојити у једну реченицу. Реченице су грађене у супротности са нормама оба језика, а понегде једноставно изгледају као бесмислице, немају ни почетак ни крај. Стиче се осећај да је аутор овог „дела“ једноставно извлачио реченице из разних канонских молитава, реинтерпретирао их, али, немајући потребна знања, није успео да ствар доведе до краја. Језик на коме је написана „молитва“ није руски или црквенословенски. Ово је неписмено састављен сурогат, што даје основ да се каже да ова „молитва“ није добила благослов свештенства, без чега је њена општа црквена употреба неприхватљива. Писмен човек ово неће да чита, да не би наљутио Бога несувислим скупом речи, имена и израза.
„Молитва“ почиње неком врстом увода. Зашто је ова назнака читања укључена у текст „молитве“, нејасно је. Увод се затим наставља приповедањем: „Овај свештеномученик, молећи се свом душом Богу речима: „Господе Боже Силни...“ Нејасно је и зашто је то у тексту „молитве“. Све ово не треба да буде у канонској молитви састављеној по правилима црквене химнографије.
##ИИИ
Ауторство ове „молитве“ приписује се свештеномученику Кипријану, на шта елоквентно указује реченица „и када је ова света молитва свештеномученика Кипријана била написана, одобрила је и обележила Света Тројица“. Аутор тврди ништа мање него директно одобравање свог стварања од стране Свете Тројице. Нечувена смелост која није могла доћи од Светог Кипријана. И није могао себе назвати светим мучеником у молитви. Такође, јасан показатељ да свештеномученик Кипријан нема никакве везе са овом „молитвом“ јесте списак великог броја светих који су живели после њега. Свештеномученик је пострадао 304. године у Никомидији и никако није могао да зна за већину светих који су наведени у „молитви“. Штавише, није могао да зна за текст молбе „Боже спаси...“ из јектеније на свеноћном бдењу, по чијем примеру је написан део „молитве“ где су наведена имена светих.
У овом одломку се осећа потпуна ауторова неписменост - потпуна је забуна у навођењу имена светаца. Тако упада у очи очигледна грешка: „свете преподобне жене мироносице: Марија, Магдалена, Ефросинија, Ксенија, Евдокија, Анастасија. Свете жене мироносице нису уврштене у ред преподобних жена. Никада није било мироносице по имену Магдалена; била је Марија Магдалена. Ефросинија, Ксенија, Евдокија и Анастасија никада нису биле међу мироносицама. Преподобни Антоније, Пахомије, Теодосије, Пимен Велики и Серафим Саровски се из неког разлога сматрају светима, на шта указује и префикс „као наши свети оци“. Уз Данила Столпника помиње се извесни Сампсон Столпник, али таквог светитеља Црква не познаје. Вероватно је на његово место требало да дође Симеон Столпник. Мученице Февроније и Јустина убрајају се у свете великомученице, што је такође нетачно. Штавише, ово друго је у директној вези са светим мучеником Кипријаном, кога је она преобратила из враџбине и враџбине у Христа. Јустина је пострадала заједно са Кипријаном, па је, према томе, он није могао назвати мученицом у молитви. Приликом навођења светаца, митрополит Кирил је уврштен у списак светаца и митрополита московских. Митрополит Кирил, иако је био на московској митрополији од 1568. до 1572. године, није канонизован.
##ИВ
Једна од најважнијих одлика ове „молитве“ је вера у њену изузетну моћ; Штавише, да би функционисао, често је довољно само да га имате код куће или код себе.
„...ко има ову молитву у свом дому или код себе, учини за њега шта њоме тражи...“
„...да се ова молитва чита над главом човека или у кући и нека се ослободи од свезања злих духова...“
„Ако је неко стекао ову молитву у свом дому, нека се чува од сваке преваре ђавоље...“
„...тако да сва враџбина и зле чини нестану у име особе која поштује ову молитву...“
„Благослови дом, Господе, да ова молитва пребива у њему...“
„...ниједан чаробњак не може испољити демонске планове или снове пре него што прочита ову молитву...“
„Као што је умножио године цара Језекије, тако умножите године онога који има ову молитву...“
„...увећај кућни живот онога ко има ову молитву...“
„...и тако, овом молитвом, допусти сваком ђаволском враџбини над слугом Твојим (име).“
„...како приличи спасење свим православцима у тој кући, у њој је ова молитва, написана на седамдесет два језика, и нека се њоме разреши сва зла...“
„И ја се молим Теби, Господе, дај ову молитву свакоме ко јој се моли.
„... снагом ове молитве биће протерана сва непријатељска опсесија и попустљивост...“
Овај став чини „Кипријанову молитву“ сличном чаролијама и магијским текстовима. Уверење у делотворност вештичарења ствара веру у потребу да се томе супротстави уз помоћ магијских радњи. Једна од таквих је читање завера, које, према магијским веровањима, имају моћ када се читају. То јест, није важно шта је написано у тексту завере, главна ствар је да се то изговори у право време и на правом месту. „Кипријанова молитва“, са својим грешкама и апсурдностима, прилично се уклапа у овај закон.
За разлику од завера, молитва православног хришћанина је апел Богу и поверење у Његову помоћ, која не укључује никакву магију. Не помаже молитва, већ Бог, и нема магијских формула или чаролија које могу да Га обавежу да испуни тражено. Господ шаље своју благодатну помоћ само онда када сматра да је потребна и корисна за човека. Штавише, он то чини само Њему познатим начинима, а никако на начин на који молилац жели.
Оно што се у „молитви” чини веома чудним јесте позивање аутора на свете догађаје, чије набрајање даје изглед молбе. Ово звучи не само чудно, већ несувисло и нелогично: „Као што је умножио године цара Језекије, тако умножите године онога који има ову молитву: са службом анђела, појањем Серафима, благовестима Пресвете Дјеве Марије од Архангела Гаврила и бестелесним Господом Христосом на Господа Христа, у Господу Христу Његовом за Господа Христа. Витлејем...“ Потпуно је несхватљиво како се уз помоћ Благовести Богородице или Рођења Христовог могу умножити године живота човека, и то само зато што има „Кипријанову молитву“. Овде се не уочава узрочно-последична веза, као у другим деловима текста.
Чини се да је иста чудна петиција захтев да се „повећа кућни живот“ за онога ко има ову „молитву“ зарад „стварања Адама, жртвовања Авеља, проповедања Јосифа, светости Енохове, праведности Нојеве, обраћења Мелхисидека, вере Аврамове, светости Прохе Јакова, светости Прохе Јакова, патријараха, крв светих мученика, клање Петра и Павла“ итд. Стиче се осећај да је аутор текста једноставно желео да своје дело попуни именима светаца, светих догађаја, референцама на библијске текстове итд., али уопште није знао како да то уради исправно. Резултат је био овај некохерентни сурогат.
Такође треба напоменути да је аутор „Кипријанове молитве“ прилично упознат са враџбинама и довољно детаљно описује места и предмете који су са њим повезани. Списак заузима шест пасуса и, између осталог, наводи ствари које су за неупућеног човека прилично чудне: резани нокти, змијска и људска кожа, коса, крв, мозак или „испод мозга“ итд. Све то указује да особа која је написала редове „молитве“ из прве руке зна како се изводе магијски ритуали. Ових шест пасуса су вероватно намерно убацивање тако да онај ко чита „молитву“ заправо мисли да је аутор некадашњи врачар, који је био свети мученик Кипријан. Али пошто свети Кипријан није имао никакве везе са писањем овог текста, овај лукави фалсификат додатно разоткрива аутора „молитве“ рђавог писања.
##ВИИ
Пажљив читалац не може а да не примети још једну необичност - присуство непознатих имена у тексту: „Такође два језика злих: саламару и ремихара, потера; клевета и ђаво од слуге Божијег...“ Ко су Саламара и Ремихара и зашто се називају злим језицима није јасно из текста. Ако се преведе са црквенословенског, онда су „језици“ народи. Међутим, нема народа са таквим именима, а још је нејасније зашто их треба прогањати и какве везе имају са враџбинама. Ако реч „језици“ оставимо у руској верзији, онда ни овде нема логике ни значења. Што се тиче „елизда“, то је једноставније; претрага на Интернету доноси књиге о демонологији и идентификује је као Елизаздру, демоницу једног од највиших реда. Вероватно су и саламара и ремихара имена демона. Ово мишљење појачава чињеница да се они помињу у истом списку са ђаволом. И опет се поставља питање: одакле аутору „молитве“ такво знање о демонологији? Штавише, он очигледно није „пријатељски“ са именима светаца.
Прегледавши текст „молитве светог мученика Кипријана“ долазимо до следећих закључака:
„Молитва“ није канонска, односно састављена у складу са црквеним канонима и правилима. Велики број грешака и крајњих апсурда потврђује мишљење да текст „молитве“ никада није био у рукама црквених уредника који говоре црквенословенски. Такође се може рећи да такав текст није могао добити благослов свештенства, што онемогућава његову званичну употребу у целој цркви. Једном речју, читање ове „молитве“ није било благословено од Цркве. Приватна мишљења појединих свештенства о „молитви“, њеној делотворности, снази итд., не представљају мишљење Православне Цркве, и ово свештенство сносе пуну одговорност за благослове читања „молитве“.
Није познато да ли је „молитва” имала једног аутора, или су јој временом додавани посебни делови, али можемо са сигурношћу рећи да овај текст нема никакве везе са свештеномучеником Кипријаном.
Поуздање у изузетну снагу „молитве“, присуство у њеном тексту имена демона и набрајање метода вештичарских манипулација чини „молитву светог мученика Кипријана“ сличном заверама и магијским чинима, што је, с једне стране, потпуно неприхватљиво за православне вернике, а са друге стране текст указује на неисправно порекло молитве.
Највернији поступак православног хришћанина у односу на такозвану „молитву Светог мученика Кипријана“ био би потпуно игнорисање. За молитву можете користити канонску молитву свештеномученику Кипријану, чији је текст дат у наставку:
„Свети слуго Божији, свештеномучениче Кипријане, брзи помоћниче и молитву за све који к теби притичу! Прими ову хвалу од нас недостојних; измоли Господа Бога снагу у слабостима, утеху у тугама, и све што је корисно свакоме у животу нашем; принеси Господу истиниту молитву твоју, нека нас спасе греха, да нас спасе од пропасти. заточеништва ђавола и свих активности нечистих духова и укротиће нас против свих непријатеља, видљивих и невидљивих, и у часу наше смрти, покажи нам заступништво од мучитеља на ваздушним искушењима и да будемо вођени на гору Јерусалу; певајте свето име Оца и Сина и Светога Духа у векове векова“.
Аутор: протојереј Дионисије Свечников