Contents · 11 parts
لقد تم تداول "صلاة الشهيد القبرصي" منذ فترة طويلة في المطبوعات وعلى الإنترنت. يوصى بقراءتها كصلاة قوية جدًا ضد السحر والشعوذة. الموصى بها من قبل العديد من الناس، بما في ذلك رجال الدين. ومع ذلك، حتى عند الفحص السطحي، فإن العديد من السخافات في النص ملفتة للنظر. لذلك، يجدر النظر بمزيد من التفصيل في نص "الصلاة" لفهم سبب اكتسابها لهذه الشعبية المذهلة. في النص أدناه، يتم الحفاظ على النمط وعلامات الترقيم، ولم يتغير شيء. وبهذا الشكل فهو موجود في الغالبية العظمى من المصادر. إذن النص نفسه:
“نبدأ بتلاوة صلاة القديس الشهيد قبريانوس: في النهار أو في الليالي، أو في أي ساعة تمارس فيها، ستسقط كل قوى المقاومة من مجد الله الحي.
قال هذا الشهيد الكهنوتي، يصلي إلى الله بكل روحه: "أيها الرب الإله، القدير والقدوس، ملك الملوك، استمع الآن إلى صلاة عبدك قبريانوس".
الآلاف والآلاف والظلمة فوق الظلمة يقفون أمامك، أيها الملاك ورئيس الملائكة. أنت تزن سر قلوب عبدك (الاسم)، أظهر له يا رب مثل بولس في السلاسل وتقلا في النار. لذلك عرفني بك، لأني أنا أول من خلق كل آثامي.
أنت، الممسك بالسحابة والسماء، لم تمطر على شجرة البستان، التي هي ثمر غير مخلوق. الزوجات الخاملات ينتظرن، وأخريات لا يحملن. لقد نظروا فقط إلى سور المدينة، ولم يخلقوا شيئًا. لن تتفتح الوردة ولن ينبت الفصل؛ العنب لا يثمر، والبهائم لا تثمر. لا يجوز لأسماك البحر أن تسبح، ولا لطيور السماء أن تطير. فأظهرت قوتك مع إيليا النبي.
أصلي لك يا رب إلهي. كل السحر، وكل الشياطين الأشرار الذين يميلون إلى خطيئة الإنسان ويرتكبون الخطيئة عليه، بقوتك، امنع! الآن أيها الرب إلهي القوي العظيم، الذي فضل غير المستحق، المستحق لي، وشريك في قطيعك المقدس، أدعو الله إليك، يا رب إلهي، من لديه هذه الصلاة في المنزل أو مع نفسه، افعل له ما يطلبه بها.
جلالتك القدوس الذي كان رحيما معي ولم يرد أن يهلكني بآثامي. فلا تهلك من دعاك بهذا الدعاء.
قووا الضعفاء في الإيمان! قووا الضعفاء بالروح! أعطِ عقلًا لليائس، ولا ترد كل من يلجأ إلى اسمك القدوس.
الآن، أسقط أمامك، يا رب، أصلي وأطلب اسمك القدوس: في كل بيت وفي كل مكان، وخاصة على المسيحي الأرثوذكسي، إذا كان هناك بعض السحر من الأشرار أو من الشياطين، فليتلى هذه الصلاة على رأس الإنسان أو في المنزل، وليتحرر من قيود الأرواح الشريرة في الحسد، والتملق، والغيرة، والكراهية، والحقد، والترهيب، والتسمم الفعال، ومن الأكل الوثني ومن كل تعويذة وقسم.
لذلك، من حصل على هذه الصلاة في بيته، فليحفظ من كل حيل الشيطان، والانغماس، وسموم الأشرار والماكرين، ومن التعاويذ وكل سحر وشعوذة، ولتهرب منه الشياطين، وتتراجع الأرواح الشريرة. أيها الرب إلهي، الذي له القوة في السماء وعلى الأرض، من أجل اسمك القدوس ومن أجل صلاح ابنك الذي لا يوصف، إلهنا يسوع المسيح، استمع في هذه الساعة لعبدك غير المستحق (الاسم)، الذي يكرم هذه الصلاة ومن خلالها يمكن حل جميع مكائد الشيطان.
كما يذوب الشمع في النار، فليبيد كل السحر والتعاويذ الشريرة من وجه من يكرّم هذه الصلاة. لأن اسم الثالوث المحيي هو استنارة لنا، فهل نعرف إلهًا آخر غيرك؟ آمنا بك وعبدك ودعونا إليك. احفظنا واشفع وخلصنا يا الله من كل عمل شرير وسحر الأشرار.
كما أخرجت الماء العذب من الحجر لبني موسى كذلك أيها الرب إله الجنود ضع يدك على عبدك (الاسم) المليء بصلاحك ومحميًا من كل أعمال.
بارك البيت الذي فيه، لتدوم هذه الصلاة وكل من يكرم ذكراي، أرسل له رحمتك يا رب، واحفظه من كل سحر. كن له معينًا وحاميًا يا رب.
أربعة أنهار: بيسون وجيعون والفرات ودجلة: لا يستطيع الإنسان العدني أن يتراجع، فلا يستطيع أي ساحر أن يظهر شؤون الشياطين أو أحلامهم قبل قراءة هذه الصلاة، أستحضره بالله الحي! أتمنى أن يتم سحق الشيطان وطرد كل القوة السيئة والشريرة التي أطلقها الأشرار على خادم الله (الاسم).
كما ضاعف سنين حزقيا الملك هكذا كثر سني من له هذه الصلاة: بخدمة الملاك، بترنم السيرافيم، ببشارة السيدة العذراء مريم من رئيس الملائكة جبرائيل وغير المادي من أجل الحبل بها، ربنا يسوع المسيح، بميلاده المجيد في بيت لحم، بذبح أربعة من كل عشرة آلاف طفل على يد هيرودس الملك، وبقدوسه. المعمودية المتصورة في نهر الأردن، الصوم والتجربة من الشيطان، انتصاره الرهيب ودينونته الرهيبة، أفظع معجزاته في العالم التي كانت: منح الشفاء والتطهير. أحيي الأموات، وأخرج الشياطين، وحقق دخوله إلى أورشليم ملكًا: "أوسين لابن داود، من الطفل الصارخ إليك، اسمع" الآلام المقدسة والصلب والدفن، دائمة، وفي اليوم الثالث جاءت القيامة كما هو مكتوب، والصعود إلى السماء. هناك ملائكة ورؤساء ملائكة كثيرون يغنون، يمجدون قيامته، الجالس عن يمين الآب حتى مجيئه الثاني ليدين الأحياء والأموات.
لقد أعطيت السلطة لتلاميذك ورسلك القديسين قائلة لهم: "انتظروا - قرروا وسيتم حلهم"، لذلك من خلال هذه الصلاة، اسمح بكل سحر شيطاني على عبدك (الاسم).
من أجل اسمك الأعظم القدوس، أستحضر وأطرد كل النفوس الشريرة والخبيثه ومشط الأشرار وسحرهم وقذفهم وسحرهم وإتلاف العيون والشعوذة وكل خدعة الشيطان. أصلي لك أيها الرب الرحيم أن تأخذني من عبدك (الاسم) ومن بيته ومن كل مقتنياته.
كما كثرت ثروة أيوب البار، كذلك يا رب، زد الحياة المنزلية لمن له هذه الصلاة: خلق آدم، ذبيحة هابيل، بشارة يوسف، قداسة أخنوخ، بر نوح، ارتداد ملكي صادق، إيمان إبراهيم، قداسة يعقوب، نبوة الأنبياء، مقام البطاركة، دم الشهداء القديسين، ذبح بطرس وبولس، طفولة موسى، بتولية يوحنا الإنجيلي، كهنوت هارون، عمل يشوع، قداسة صموئيل، أسباط إسرائيل الاثني عشر، صلاة النبي إليشع، صوم ومعرفة النبي دانيال، بيعة يوسف الجميل، حكمة النبي سليمان، قوة مئة وستين ملاكاً، صلاة النبي الأمين المجيد ويوحنا المعمدان ومئة وعشرة قديسي المجمع الثاني المقدس. المعترفون والمحلفون بالاسم الرهيب الذي لا يوصف لإلهك القدوس المجيد، ويقف أمامه الآلاف والآلاف من الملائكة ورؤساء الملائكة. من أجل صلواتهم، أصلي وأسألك يا رب، اطرد وتغلب على كل الشر والشر من عبدك (الاسم)، واتركه يهرب إلى تارتاروس.
أقدم هذه الصلاة إلى الله الواحد الذي لا يقهر، ليناسب الخلاص جميع الأرثوذكس في ذلك البيت، الذي توجد فيه هذه الصلاة، المكتوبة باثنتين وسبعين لغة، ويحل بها كل الشر؛ إما في البحر، أو في الطريق، أو في المصدر، أو في القبو؛ إما في الوضع العلوي أو في الوضع السفلي؛ إما خلفًا أو أمامًا؛ إما في الحائط، أو في السقف، فليحل الأمر في كل مكان!
أتمنى أن يتم حل كل هاجس شيطاني في الدورة أو في المعسكر؛ أو في الجبال أو في المغاير أو في محيط البيوت أو في أعماق الأرض. أو في أصل الشجرة، أو في ورق النبات؛ إما في الحقول أو في الحدائق؛ أو في العشب، أو في الأدغال، أو في الكهف، أو في الحمام، فليحل!
دع كل عمل شرير يتم حله؛ إما في جلد السمك أو في لحمه؛ أو في جلد حية، أو في جلد رجل؛ أو في المجوهرات الأنيقة، أو في أغطية الرأس؛ أو في العينين، أو في الأذنين، أو في شعر الرأس، أو في الحاجبين؛ سواء في السرير أو في الملابس؛ أو في قص أظافر القدم، أو قص أظافر اليد؛ إما بدم حار أو بماء مثلج: فليحل!
لتحل كل جريمة وشعوذة. أو في الدماغ، أو تحت الدماغ، أو في الكتف، أو بين الكتفين؛ سواء في العضلات أو في الساقين؛ إما في الساق أو في الذراع؛ أو في البطن، أو تحت البطن، أو في العظام، أو في العروق؛ سواء في المعدة أو في الحدود الطبيعية فليحل!
نرجو أن يتم حل كل عمل شيطاني ووساوس؛ إما على الذهب أو على الفضة. أو في نحاس أو في حديد أو في قصدير أو في رصاص أو في عسل أو في شمع. أو في الخمر أو في البيرة أو في الخبز أو في الطعام؛ نرجو أن يتم حل كل شيء!
نرجو أن يتم حل نية كل شيطان شرير ضد الإنسان؛ أو في الزواحف البحرية، أو في الحشرات الطائرة؛ سواء في الحيوانات أو في الطيور؛ أو في النجوم، أو في القمر؛ إما في البهائم أو في الزواحف؛ أو في المواثيق، أو في الحبر؛ نرجو أن يتم حل كل شيء!
حتى لسانين شريرين: سلامارو وريميهارا، المطاردة؛ إليزدا والشيطان من خادم الله (الاسم) ، بقوة صليب الرب الصادق والمحيي مع كل القوى السماوية أمام عرش الله العالي والرهيب ، خلق عبيدك نارًا حارقة. الشاروبيم والسيرافيم. السلطات وبريستولي؛ الهيمنة والقوة.
وفي ساعة واحدة دخل اللص السماء بالصلاة. وصلى يشوع، الشمس والقمر، صلاة. صلى دانيال النبي وسدّ أفواه الأسود. ثلاثة شبان: حنانيا وعزريا وميصائيل يطفئون لهيب المغارة بالصلاة النارية. وأدعوك أيضًا يا رب أن تهب هذه الصلاة لكل من يصلي عليها.
أصلي وأطلب مجمع الأنبياء المقدس: زكريا، هوشع، يسى، يوئيل، ميخا، إشعياء، دانيال، إرميا، عاموس، صموئيل، إيليا، إليشع، ناحوم والنبي يوحنا المعمدان ومعمدان الرب؛ أصلي وأطلب من الإنجيليين الأربعة: متياس ومرقس ولوقا ويوحنا اللاهوتي، ورئيسي الرسل بطرس وبولس، والعرابين القديسين البارين يواكيم وحنة، ويوسف الخطيب، ويعقوب أخو الرب حسب الجسد، وسمعان متقبل الله، وسمعان قريب الرب، وأندراوس المسيح من أجل الجاهل، ويوحنا الرحيم، وإغناطيوس الحامل الله. والشهيد حنانيا، والمغني الروماني كونتاكيون، ومرقس اليوناني، وكيرلس بطريرك أورشليم، والكريم أفرايم السرياني، ومرقس حفار القبور، وثلاثة قديسين كبار، باسيليوس الكبير، وغريغوريوس اللاهوتي، ويوحنا الذهبي الفم، وآخرون مثلهم. والد قديسينا نيقولاوس رئيس الأساقفة ميرا من عامل العجائب الليسية، والمطارنة القديسين: بطرس، وأليكسي، ويونان، وفيليب، وهيرموجين، وإنوسنت، وسيريل، عمال عجائب موسكو: القديس أنتوني، وثيودوسيوس وأثناسيوس، عمال عجائب كييف بيشيرسك: القديس سرجيوس ونيكون، عمال عجائب رادونيز؛ القس زوسيما وسافاتيوس، عمال معجزة سولوفيتسكي؛ القديسين غوريا وبارسانوفيوس، صانعي المعجزات في قازان؛ مثل آبائنا القديسين: باخوميوس، وأنطوني، وثيوتوسيا، وبيمين الكبير، ومثل أبينا القديس سيرافيم ساروف؛ شمشون ودانيال العموديان. ومكسيموس اليوناني الراهب ميليتيوس من جبل آثوس؛ نيكون، بطريرك أنطاكية، الشهيد العظيم كيرياكوس وأمه يوليطا؛ أليكسي، رجل الله، والنساء القديسات حاملات الطيب: مريم، المجدلية، يوفروسين، زينيا، إيفدوكيا، أناستاسيا؛ الشهداء العظماء باراسكيفا وكاثرين وفيفرونيا ومارينا ويوستينا الذين سفكوا دمائهم من أجلك، المسيح إلهنا، القديس غريغوريوس، رئيس أساقفة الإسكندرية، الشهيد كونون الإيسوريا، العجائب، القديس سبيريدون، أسقف تريميفونتسكي، العجائب وجميع القديسين من الدهور الذين أرضوك، يا رب، ارحم وخلص عبدك (الاسم)، لا يمسه أو شره. البيت، لا في المساء ولا في الصباح، ولا في النهار ولا في الليل.
أنقذه يا رب من الهواء والجير والماء والغابات والفناء وجميع أنواع الشياطين والأرواح الشريرة الأخرى.
أصلي إليك يا رب، حتى كما كتبت هذه الصلاة المقدسة للشهيد قبريانوس، فقد أكدها وختمها الثالوث الأقدس من أجل تدمير وطرد كل شر، العدو وخصم الشباك الشيطانية، واصطياد الناس في كل مكان بسحر وشعوذة صادوق ونافيل، المدعو إفيل، وبنات صموئيل، الماهرات في السحر.
بكلمة الرب قامت السماء والأرض وكل ما تحت السماء. بقوة هذه الصلاة تم طرد كل هوس العدو وتساهله. أدعو كل قوات السماء ورتبك للمساعدة. رؤساء الملائكة: ميخائيل، جبرائيل، رافائيل، أوريل، سالافيل، يهوديل، باراهيل وملاكي الحارس: قوة صليبك الصادق المحيي وكل قوى وأرواح السماء، وليتم ملاحظة عبدك، يا رب (الاسم)، ولتخزى كل القوة السماوية شر الشيطان، لمجدك أيها الرب، خالقي ولمجد ابنك، ربنا يسوع المسيح، دائمًا الآن وإلى الأبد وإلى دهر الداهرين. الأعمار. آمين.
إله! أنت الوحيد القادر على كل شيء، أنقذ عبدك (الاسم) من خلال صلاة الشهيد القبرصي.
قل هذا ثلاث مرات وانحنى ثلاث مرات.
أيها الرب يسوع المسيح، كلمة وابن الله، من خلال صلاة والدتك المقدسة وملاكي الحارس، ارحمني، عبدك الخاطئ (الاسم).
قل هذا ثلاث مرات وانحنى ثلاث مرات.
جميع القديسين والصالحين، صلوا إلى الله الرحيم من أجل العبد (الاسم)، أن يحفظني ويرحمني من كل عدو وخصم.
قل هذا ثلاثا واركع ثلاثا».
لنبدأ التحليل.
##أنا
أول ما يلفت انتباهك فورًا عند قراءة هذه "الصلاة" هو العدد الهائل من الأخطاء (النحوية والأسلوبية وعلامات الترقيم وغيرها). قد لا يفهم الشخص الذي لا يتحدث اللغة السلافية الكنسية أن هذا النص غير مكتوب بهذه اللغة. حاول مؤلف أو مترجم هذه "الصلاة" إخفاء هذا الهراء الأمي الذي يتم تقديمه على أنه نص كتاب الصلاة على أنه سلافية الكنيسة. لكن أي شخص على دراية بهذه اللغة سوف يكتشف على الفور مزيفًا. في "الصلاة"، تُستخدم العبارات الروسية جنبًا إلى جنب مع العبارات السلافية الكنسية؛ ويمكن دمجهما في جملة واحدة. تم إنشاء الجمل بشكل ينتهك معايير اللغتين، وفي بعض الأماكن تبدو ببساطة وكأنها هراء، ليس لها بداية ولا نهاية. يبدو أن مؤلف هذا "العمل" قد استخرج ببساطة جملًا من صلوات قانونية مختلفة، وأعاد تفسيرها، ولكن، بسبب عدم امتلاكه المعرفة اللازمة، لم يتمكن من تحقيق الأمر. اللغة التي كتبت بها "الصلاة" ليست روسية أو سلافية كنسية. هذا بديل مؤلف بشكل أمي، مما يعطي سببًا للقول بأن هذه "الصلاة" لم تنال بركة رجال الدين، والتي بدونها يكون استخدامها العام للكنيسة غير مقبول. فالشخص المتعلم لن يقرأ هذا، حتى لا يغضب الله بمجموعة غير متماسكة من الكلمات والأسماء والعبارات.
تبدأ "الصلاة" بنوع من المقدمة. لماذا يتم تضمين إشارة القراءة هذه في نص "الصلاة" غير واضح. ثم تتابع المقدمة بالرواية: “هذا الشهيد في الكهنة يصلي بكل نفسه إلى الله قائلاً: “أيها الرب الإله الجبار…”. كما أن سبب وجوده في نص "الصلاة" غير واضح. كل هذا لا ينبغي أن يكون في صلاة قانونية مجمعة وفقًا لقواعد ترنيمة الكنيسة.
##ثالثا
يُنسب تأليف هذه "الصلاة" إلى الشهيد في الكهنة قبريانوس، كما تدل ببلاغة عبارة "حتى كما كتبت هذه الصلاة المقدسة للشهيد في الكهنة قبريانوس، وافق عليها الثالوث الأقدس وأحيا ذكراها". لا يدعي المؤلف أقل من الموافقة المباشرة على خلقه من قبل الثالوث الأقدس. جرأة لم يسمع بها من قبل لا يمكن أن تأتي من القديس قبريانوس. ولم يستطع أن يطلق على نفسه شهيدًا مقدسًا في الصلاة. كما أن الإشارة الواضحة إلى أن الشهيد القبرصي لا علاقة له بهذه "الصلاة" هي قائمة عدد كبير من القديسين الذين عاشوا بعده. لقد عانى الشهيد في الكهنة عام 304 في نيقوميديا، ولا يمكن أن يكون على علم بمعظم القديسين المذكورين في "الصلاة". علاوة على ذلك، لم يكن من الممكن أن يعرف عن نص العريضة "حفظ الله..." من دعاء الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، على غرار المثال الذي كتب به جزء "الصلاة" الذي تم فيه إدراج أسماء القديسين.
الأمية الكاملة للمؤلف تظهر في هذا المقطع - هناك ارتباك كامل في قائمة أسماء القديسين. لذلك، هناك خطأ واضح يلفت النظر: "النساء القديسات حاملات الطيب: مريم، المجدلية، يوفروسين، زينيا، يودوكيا، أنستازيا". إن النساء حاملات الطيب المقدسات لا يدخلن في صفوف النساء الجليلات. لم تكن هناك قط حاملة طيب اسمها المجدلية. كانت هناك مريم المجدلية. لم تكن يوفروسين، وزينيا، وإيفدوكيا، وأناستازيا من بين حاملات المر على الإطلاق. إن المبجلين أنطونيوس، وباخوميوس، وثيودوسيوس، وبيمن الكبير، وسيرافيم ساروف يعتبرون لسبب ما قديسين، كما تشير البادئة "مثل آبائنا القديسين". إلى جانب دانيال العمودي، تم ذكر سامبسون العمودي، لكن الكنيسة لا تعرف مثل هذا القديس. ربما كان ينبغي على سمعان العمودي أن يأخذ مكانه. ويُحسب الشهيدان فيفرونيا ويوستينا من بين الشهداء العظماء المقدسين، وهذا أيضًا غير صحيح. علاوة على ذلك، فإن الأخير يرتبط مباشرة بالقديس الشهيد قبريانوس، الذي حولته من السحر والشعوذة إلى المسيح. عانت يوستينا مع قبريانوس، وبالتالي، لم يكن من الممكن أن يطلق عليها شهيدة في الصلاة. عند إدراج القديسين، يتم تضمين المتروبوليت كيريل في قائمة القديسين والمتروبوليتان في موسكو. متروبوليتان كيريل، على الرغم من أنه كان في موسكو متروبوليتان انظر من 1568 إلى 1572، لم يتم تقديسه.
ومن أهم سمات هذه "الصلاة" الإيمان بقوتها الاستثنائية؛ علاوة على ذلك، لكي يعمل، يكفي في كثير من الأحيان أن يكون لديك في المنزل أو معك.
"... من كانت له هذه الصلاة في بيته أو معه فافعل له ما سأل بها..."
"... لتتلى هذه الصلاة على رأس الإنسان أو في البيت، وليتحرر من قيود الأرواح الشريرة..."
"من حصل على هذه الصلاة في بيته، فليحفظ من كل حيل الشيطان..."
"...فليهلك كل سحر وسحر عن صاحب هذه الصلاة..."
"بارك البيت يا رب لتثبت فيه هذه الصلاة..."
"...لا يستطيع أي ساحر أن يظهر مخططات أو أحلام شيطانية قبل قراءة هذه الصلاة..."
"كما كثرت سني حزقيا الملك هكذا كثرت سني الذي له هذه الصلاة..."
"... زيادة في عمر من لديه هذه الصلاة..."
"... وهكذا، من خلال هذه الصلاة، اسمح بسحر كل شيطان على عبدك (الاسم)"
"... بما أن الخلاص يليق بجميع الأرثوذكس في ذلك البيت، ففيه هذه الصلاة، مكتوبة باثنتين وسبعين لغة، وليحل بها كل شر..."
"وأنا أيضًا أدعوك يا رب، امنح هذه الصلاة لكل من يصليها".
"...بقوة هذه الصلاة سيتم طرد كل هوس العدو وتساهله..."
هذا الموقف يجعل "الصلاة القبرصية" مشابهة للتعاويذ والنصوص السحرية. إن الإدانة بفعالية السحر تؤدي إلى الاعتقاد بضرورة مواجهته بالأفعال السحرية. واحدة منها هي قراءة المؤامرات، والتي، وفقا للمعتقدات السحرية، لها قوة عند القراءة. أي أنه لا يهم ما هو مكتوب في نص المؤامرة، الشيء الرئيسي هو نطقه في الوقت المناسب وفي المكان المناسب. إن "صلاة القبرصي"، بأخطائها وسخافاتها، تناسب هذا القانون جيدًا.
على عكس المؤامرات، فإن صلاة المسيحي الأرثوذكسي هي نداء إلى الله والثقة في مساعدته، والتي لا تنطوي على أي سحر. ليست الصلاة هي التي تساعد، بل الله، ولا توجد صيغ سحرية أو تعاويذ يمكن أن تلزمه بتنفيذ المطلوب. يرسل الرب مساعدته الكريمة فقط عندما يرى أنها ضرورية ومفيدة للإنسان. علاوة على ذلك، فهو يفعل ذلك بطرق لا يعرفها إلا هو، وليس بالطريقة التي يريدها الملتمس على الإطلاق.
ما يبدو غريبًا جدًا في "الصلاة" هو مناشدة المؤلف للأحداث المقدسة، التي يعطي تعدادها مظهر الالتماس. هذا لا يبدو غريبا فحسب، بل غير متماسك وغير منطقي: "كما ضاعف سني حزقيا الملك، كذلك ضاعف سنوات من له هذه الصلاة: بخدمة الملاك، وترنم السيرافيم، وبشارة السيدة العذراء مريم من رئيس الملائكة جبرائيل، وغير المادي من أجل حبلها، ربنا يسوع المسيح، وميلاده المجيد في بيت لحم..." إنه تماما من غير المفهوم كيف يمكن للمرء أن يضاعف سنوات حياة الإنسان بمساعدة بشارة مريم العذراء أو ميلاد المسيح، وفقط لأنه لديه "صلاة قبريانوس". ولا توجد علاقة سبب ونتيجة هنا، كما هو الحال في أجزاء أخرى من النص.
يبدو أن نفس الطلب الغريب هو طلب "زيادة الحياة المنزلية" لأولئك الذين لديهم هذه "الصلاة" من أجل "خلق آدم، وذبيحة هابيل، وبشارة يوسف، وقداسة أخنوخ، وبر نوح، وتوبة ملكيصادق، وإيمان إبراهيم، وقداسة يعقوب، ونبوات الأنبياء، ومقام الآباء، ودماء الشهداء القديسين، والذبح". "بطرس وبولس،" وما إلى ذلك. هناك شعور بأن مؤلف النص أراد ببساطة ملء عمله بأسماء القديسين، والأحداث المقدسة، والإشارات إلى النصوص الكتابية، وما إلى ذلك، لكنه لم يعرف على الإطلاق كيفية القيام بذلك بشكل صحيح. وكانت النتيجة هذا البديل غير المتماسك.
وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن مؤلف كتاب "صلاة القبرصي" على دراية تامة بالسحر ويصف بتفاصيل كافية الأماكن والأشياء المرتبطة به. تتكون القائمة من ست فقرات، ومن بين أمور أخرى، تسرد أشياء غريبة تمامًا بالنسبة لشخص غير مطلع: الأظافر المقصوصة، وجلود الثعابين والبشر، والشعر، والدم، والدماغ أو "تحت الدماغ"، وما إلى ذلك. كل هذا يشير إلى أن الشخص الذي كتب سطور "الصلاة" يعرف بشكل مباشر كيف يتم تنفيذ الطقوس السحرية. من المحتمل أن تكون هذه الفقرات الست إدخالًا متعمدًا بحيث يظن الشخص الذي يقرأ "الصلاة" أن المؤلف هو ساحر سابق، وهو الشهيد المقدس قبريانوس. ولكن بما أن القديس قبريانوس لا علاقة له بكتابة هذا النص، فإن هذا التزوير الماكر يفضح أكثر كاتب "صلاة" الكتابة الشريرة.
##السابع
لا يمكن للقارئ اليقظ إلا أن يلاحظ غرابة أخرى - وجود أسماء غير معروفة في النص: "أيضًا لسانان للأشرار: سلامارو وريميهارا، المطاردة؛ الافتراء والشيطان من خادم الله..." من هما سالامارا وريميهارا، ولماذا يطلق عليهما ألسنة شريرة ليس واضحًا من النص. إذا ترجمت من الكنيسة السلافية، فإن "اللغات" هي شعوب. ومع ذلك، لا توجد شعوب تحمل مثل هذه الأسماء، ومن غير الواضح سبب اضطهادهم، وما علاقتهم بالسحر. إذا تركنا كلمة "لغات" في النسخة الروسية، فلا يوجد منطق أو معنى هنا أيضًا. فيما يتعلق بـ "إليزدا" فالأمر أبسط؛ يُظهر البحث على الإنترنت كتبًا عن علم الشياطين ويعرفها على أنها إليزازدرا، وهي شيطانة من أعلى الرتب. ربما يكون سلامارا وريميهارا أيضًا أسماء للشياطين. ومما يعزز هذا الرأي أنهم مذكورون في نفس القائمة مع الشيطان. ومرة أخرى يطرح السؤال: من أين حصل مؤلف "الصلاة" على هذه المعرفة بعلم الشياطين؟ علاوة على ذلك، فمن الواضح أنه ليس "صديقًا" لأسماء القديسين.
بعد فحص نص "صلاة الشهيد قبريانوس" نصل إلى الاستنتاجات التالية:
"الصلاة" ليست قانونية، أي أنها تم تجميعها وفقًا لشرائع وقواعد الكنيسة. يؤكد عدد كبير من الأخطاء والسخافات الصريحة الرأي القائل بأن نص "الصلاة" لم يكن أبدًا في أيدي محرري الكنيسة الذين يتحدثون اللغة السلافية الكنسية. ومن الآمن أيضًا أن نقول إن مثل هذا النص لا يمكن أن ينال مباركة رجال الدين، مما يجعل استخدامه الرسمي على مستوى الكنيسة مستحيلاً. باختصار، قراءة هذه "الصلاة" لم تباركها الكنيسة. الآراء الخاصة لرجال الدين الأفراد بشأن "الصلاة" وفعاليتها وقوتها وما إلى ذلك، لا تمثل رأي الكنيسة الأرثوذكسية، ويتحمل رجال الدين هؤلاء المسؤولية الكاملة عن بركات تلاوة "الصلاة".
من غير المعروف ما إذا كانت "الصلاة" لها مؤلف واحد، أو ما إذا كانت أجزاء منفصلة أضيفت إليها مع مرور الوقت، ولكن يمكننا أن نقول بثقة أن هذا النص لا علاقة له بالشهيد القبرصي القبرصي.
إن الثقة في القوة الاستثنائية لـ “الصلاة”، ووجود أسماء الشياطين في نصها وتعداد أساليب التلاعب بالسحر، يجعل “صلاة الشهيد القبرصي القبرصي” شبيهة بالمؤامرات والتعاويذ السحرية، وهو أمر غير مقبول تمامًا من ناحية للصلاة الأرثوذكسية، ومن ناحية أخرى، يشير إلى الأصل غير الكنسي للنص المعني.
إن التصرف الأكثر إخلاصًا للمسيحي الأرثوذكسي فيما يتعلق بما يسمى "صلاة الشهيد القبرصي" هو تجاهلها تمامًا. للصلاة، يمكنك استخدام الصلاة الكنسية للشهيد القبرصي، ويرد نصها أدناه:
"خادم الله القدوس ، الشهيد قبريانوس ، المساعد السريع والصلاة لجميع من يأتون إليك يركضون! اقبل هذا الثناء منا ، غير المستحقين ؛ اطلب من الرب الإله القوة في الضعف ، والعزاء في الأحزان ، وكل شيء مفيد للجميع في حياتنا ؛ قدم صلواتك الرحيمة إلى الرب ، ليحمينا من سقوط الخطيئة ، وليعلمنا التوبة الحقيقية ، ولينقذنا من سبي الشيطان وجميع أنشطة الأرواح النجسة وتروض أولئك الذين يسيئون إلينا، وكن نصيرا قويا لنا ضد جميع الأعداء، المرئيين وغير المرئيين؛ أعطنا الصبر في التجربة، وفي ساعة موتنا أظهر لنا شفاعة من المعذبين في المحن الجوية؛ نرجو أن نصل، بقيادةك، إلى جبل أورشليم ونُكرَّم في ملكوت السموات مع جميع القديسين، لنمجد ونرنم الاسم القدوس للآب والابن والروح القدس إلى الأبد آمين.
المؤلف: الأسقف ديونيسي سفيتشنيكوف