Contents · 11 parts
La « Prière du Hiéromartyr Cyprien » circule depuis longtemps dans les publications imprimées et sur Internet. Il est recommandé de le lire comme une prière très puissante contre la sorcellerie et la sorcellerie. Recommandé par de nombreuses personnes, y compris le clergé. Cependant, même après un examen superficiel, de nombreuses absurdités dans le texte sont frappantes. Par conséquent, il convient d'examiner plus en détail le texte de la « prière » afin de comprendre pourquoi il a acquis une telle popularité incroyable. Dans le texte ci-dessous, le style et la ponctuation sont conservés, rien n'a été modifié. C'est sous cette forme qu'il est présent dans la grande majorité des sources. Donc le texte lui-même :
« Nous commençons à dire la prière du saint martyr Cyprien : de jour ou de nuit, ou à n'importe quelle heure que vous vous exercez, toutes les forces de résistance s'éloigneront de la gloire du Dieu vivant.
Ce Hiéromartyr, priant Dieu de toute son âme, dit : « Seigneur Dieu, Puissant et Saint, Roi des rois, écoute maintenant la prière de ton serviteur Cyprien. »
Des milliers et des milliers et des ténèbres sur des ténèbres se tiennent devant Toi, Ange et Archange. Tu pèses le secret du cœur de Ton serviteur (nom), apparaît-lui, Seigneur, comme Paul enchaîné et Thècle en feu. Alors, fais-moi te connaître, car je suis le premier à créer toutes mes iniquités.
Toi, tenant le nuage et le ciel, tu n'as pas plu sur l'arbre du jardin, et c'est le fruit de l'incréé. Les femmes oisives attendent et d’autres ne conçoivent pas. Ils n’ont regardé que la clôture de la ville et n’ont rien créé. La rose ne fleurira pas et la classe ne végètera pas ; Les raisins ne portent pas de fruit et les bêtes ne portent pas de fruit. Il est interdit aux poissons de la mer de nager et aux oiseaux du ciel de voler. Ainsi, tu as montré ta puissance auprès du prophète Élie.
Je Te prie, Seigneur mon Dieu ; Toute sorcellerie et tous les démons maléfiques qui s'occupent du péché de l'homme et commettent des péchés sur lui, Toi, par Ta puissance, interdis-les ! Maintenant, Seigneur mon Dieu, le Fort et Grand, qui a favorisé les indignes, dignes de moi et participants de ton saint troupeau, je te prie, Seigneur mon Dieu, quiconque a cette prière dans la maison ou avec lui-même, fais pour lui ce qu'il demande avec.
Votre Très Sainte Majesté, qui a été miséricordieuse envers moi et n'a pas voulu me détruire par mes iniquités ; Ainsi, ne détruisez personne qui vous prie avec cette prière.
Fortifiez les faibles dans la foi ! Renforcez les faibles d’esprit ! Donne raison au désespéré et ne repousse pas tous ceux qui recourent à Ton Saint Nom.
Maintenant, tombant devant Toi, Seigneur, je prie et demande Ton saint nom : dans chaque maison et en tout lieu, en particulier chez le chrétien orthodoxe, s'il y a de la sorcellerie de la part de méchants ou de démons, que cette prière soit lue par-dessus la tête d'une personne ou dans la maison et qu'il soit libéré d'être lié par les mauvais esprits dans l'envie, la flatterie, la jalousie, la haine, la méchanceté, l'intimidation, l'empoisonnement efficace, de la nourriture païenne et de tout sortilège et serment.
Par conséquent, quiconque a acquis cette prière dans sa maison, qu'il soit gardé de toute ruse du diable, indulgence, poison des gens méchants et rusés, des sortilèges et de toute sorcellerie et sorcellerie, et que les démons s'enfuient de lui et que les mauvais esprits s'éloignent. Seigneur mon Dieu, ayant pouvoir au ciel et sur la terre, à cause de ton Saint Nom et à cause de la bonté indicible de ton Fils, notre Dieu Jésus-Christ, écoute à cette heure ton indigne serviteur (nom), qui honore cette prière et que par elle soient résolues toutes les machinations du diable.
Comme la cire fond en présence du feu, que toute sorcellerie et tous les mauvais sorts périssent du visage de celui qui honore cette prière. Car le nom de la Trinité vivifiante est pour nous une illumination, et ne connaissons-nous pas d'autre dieu que Toi ? Nous croyons en Toi, nous T'adorons et nous Te prions ; protège, intercède et sauve-nous, ô Dieu, de toute mauvaise action et sorcellerie des méchants.
Tout comme tu as fait couler de l'eau douce de la pierre aux fils de Moïse, ainsi, Seigneur Dieu des armées, impose ta main sur ton serviteur (nom), plein de ta bonté et protège-toi de tout acte.
Bénis la maison qui s'y trouve, que cette prière demeure et que tous ceux qui honorent ma mémoire, envoie-lui ta miséricorde, Seigneur, et protège-le de toute sorcellerie. Sois son aide et son protecteur, ô Seigneur.
Quatre fleuves : Pison, Geon, Euphrate et Tigre : l'homme édénique ne peut se retenir, donc aucun sorcier ne peut manifester les affaires ou les rêves des démons avant de lire cette prière, j'en conjure par le Dieu vivant ! Que le démon soit écrasé et que toute la force méchante et maléfique déchaînée par les méchants sur le serviteur de Dieu (nom) soit chassée.
Comme il a multiplié les années du roi Ézéchias, multipliez ainsi les années de celui qui a cette prière : par le service de l'Ange, par le chant des Séraphins, par l'annonce de la Bienheureuse Vierge Marie par l'archange Gabriel et l'incorporel pour l'amour de sa conception, notre Seigneur Jésus-Christ, par sa glorieuse Nativité à Bethléem, par l'égorgement de quatre enfants sur dix mille par le roi Hérode, et par son saint baptême perçu dans le Jourdain, le jeûne et la tentation du diable, sa terrible victoire et son jugement le plus terrible, ses miracles les plus terribles au monde qui étaient : l'octroi de la guérison et de la purification. Ravivez les morts, chassez les démons et accomplissez son entrée à Jérusalem comme roi : « Ossain au Fils de David, depuis l'enfant qui crie vers toi, écoute » la Sainte Passion, la crucifixion et l'enterrement, durable, et le troisième jour la résurrection est venue comme il était écrit, et l'ascension au ciel. De nombreux anges et archanges chantent, glorifiant sa résurrection, qui siège à la droite du Père jusqu'à sa seconde venue pour juger les vivants et les morts.
Vous avez donné autorité à vos saints disciples et apôtres, en leur disant : « Attendez et tenez bon - décidez et ils seront résolus », alors par cette prière, permettez toute sorcellerie diabolique sur votre serviteur (nom).
Pour l'amour de Votre Saint Grand Nom, j'invoque et chasse toutes les âmes méchantes et mauvaises et le peignage des méchants et leurs sorcelleries, calomnies, sorcelleries, lésions oculaires, sorcellerie et toutes les ruses du diable. Je te prie, ô Seigneur très miséricordieux, éloigne-moi de ton serviteur (nom), de sa maison et de toutes ses acquisitions.
De même que tu as augmenté la richesse du juste Job, ainsi, Seigneur, augmente la vie de famille de celui qui a cette prière : la création d'Adam, le sacrifice d'Abel, l'annonciation de Joseph, la sainteté d'Hénoc, la justice de Noé, la conversion de Melchisidek, la foi d'Abraham, la sainteté de Jacob, la prophétie des prophètes, le sanctuaire des patriarches, le sang des saints martyrs, le massacre de Pierre et Paul, l'enfance. de Moïse, la virginité de Jean l'Évangéliste, le sacerdoce d'Aaron, l'action de Josué, la sainteté de Samuel, les douze tribus d'Israël, la prière du prophète Élisée, le jeûne et la connaissance du prophète Daniel, la vente du beau Joseph, la sagesse du prophète Salomon, la puissance de cent soixante anges, la prière de l'honnête et glorieux prophète et baptiste Jean et des cent dix saints du deuxième concile, les saints confesseurs et jurons du nom terrible et indescriptible de Votre Dieu Saint, Tout-Glorieux et Omniscient, et devant Lui se tiennent des milliers et des milliers d'anges et d'archanges. Pour l'amour de leurs prières, je prie et te demande, Seigneur, de chasser et de vaincre toute méchanceté et méchanceté de ton serviteur (nom), et de le laisser fuir vers le Tartare.
J'offre cette prière au Dieu Unique et Invincible, car que le salut soit pour tous les orthodoxes dans cette maison, dans laquelle se trouve cette prière, écrite en soixante-douze langues, et que toute méchanceté soit résolue à travers elle ; soit dans la mer, soit en chemin, soit dans la source, soit dans la voûte ; soit dans la pose supérieure, soit dans la pose inférieure ; soit derrière, soit devant ; soit dans le mur, soit dans le toit, qu'il se résolve partout !
Que toute obsession diabolique soit résolue dans le cours ou dans le camp ; ou dans les montagnes, ou dans les tanières, ou dans l'enceinte des maisons, ou dans les abîmes de la terre ; ou dans la racine d'un arbre, ou dans les feuilles des plantes ; soit dans les champs, soit dans les jardins ; ou dans l'herbe, ou dans un buisson, ou dans une grotte, ou dans un bain public, que cela soit résolu !
Que toute mauvaise action soit résolue ; soit en peau de poisson, soit en chair ; ou dans la peau d'un serpent, ou dans la peau d'un homme ; ou en bijoux élégants, ou en coiffes ; ou dans les yeux, ou dans les oreilles, ou dans les cheveux, ou dans les sourcils ; soit au lit, soit dans des vêtements ; ou en coupant les ongles des pieds, ou en coupant les ongles des mains ; soit dans du sang chaud, soit dans de l'eau glacée : qu'il se résolve !
Que chaque crime et sorcellerie soit résolu ; ou dans le cerveau, ou sous le cerveau, ou dans l'épaule, ou entre les épaules ; soit dans les muscles, soit dans les jambes ; soit dans la jambe, soit dans le bras ; ou dans le ventre, ou sous le ventre, ou dans les os, ou dans les veines ; que ce soit dans l'estomac ou dans les limites naturelles, que cela se résolve !
Que chaque acte diabolique et obsession commis soit résolu ; soit sur de l'or, soit sur de l'argent ; ou en cuivre, ou en fer, ou en étain, ou en plomb, ou en miel, ou en cire ; ou dans le vin, ou dans la bière, ou dans le pain, ou dans la nourriture ; Que tout soit résolu !
Que toute intention maléfique du diable contre l'homme soit résolue ; ou chez les reptiles marins, ou chez les insectes volants ; soit chez les animaux, soit chez les oiseaux ; ou dans les étoiles, ou dans la lune ; soit chez les bêtes, soit chez les reptiles ; ou dans des chartes, ou à l'encre ; Que tout soit résolu !
Même deux langues méchantes : salamaru et remihara, poursuite ; elizda et le diable du serviteur de Dieu (nom), par la puissance de la Croix honnête et vivifiante du Seigneur avec toutes les puissances célestes devant le Trône Haut et Terrible de Dieu, créez un feu torride pour vos serviteurs. Chérubins et Séraphins ; Autorités et Pristoli ; Domination et pouvoir.
En une heure, le voleur entra au ciel par la prière. Josué, le soleil et la lune, a fait une prière. Le prophète Daniel a prié et a fermé la gueule des lions. Trois jeunes : Ananias, Azariah et Misail éteignent la flamme de la grotte par une prière enflammée. Je Te prie aussi, Seigneur, accorde cette prière à tous ceux qui la prient.
Je prie et demande au saint concile des prophètes : Zacharie, Osée, Jessé, Joël, Michée, Isaïe, Daniel, Jérémie, Amos, Samuel, Élie, Élisée, Nahum et le prophète Jean-Baptiste et Baptiste du Seigneur ; Je prie et demande aux quatre évangélistes, Matthias, Marc, Luc et Jean le théologien, et les saints apôtres principaux Pierre et Paul, et le saint et juste parrain Joachim et Anne, et Joseph le fiancé, et Jacques le frère du Seigneur selon la chair, Siméon le receveur de Dieu, et Siméon le parent du Seigneur, et André Christ pour l'amour de l'insensé, et Jean le Miséricordieux et Ignace le porteur de Dieu, et le hiéromartyr Ananias, et Roman le chanteur du kontakion, et Marc le Grec, et Cyrille le patriarche de Jérusalem et le vénérable Éphraïm le Syrien, et Marc le fossoyeur, et trois grands saints, Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome, et d'autres comme eux. le père de nos saints Nicolas, l'archevêque Myra du faiseur de miracles lycien, et les saints métropolites : Pierre, Alexis, Jonas, Philippe, Hermogène, Innocent et Cyrille, les faiseurs de miracles de Moscou : saint Antoine, Théodose et Athanase, les faiseurs de miracles de Kiev-Petchersk : saint Serge et Nikon, les faiseurs de miracles de Radonezh ; Les révérends Zosima et Savatius, faiseurs de miracles Solovetsky ; Saints Guria et Barsanuphe, faiseurs de miracles de Kazan ; Comme nos saints pères : Pacôme, Antoine, Théotosiya, Pimen le Grand, et comme notre saint père Séraphin de Sarov ; Samson et Daniel les Stylites ; Maxime le Grec, moine Miletius du Mont Athos ; Nikon, patriarche d'Antioche, grand martyr Kyriakos et sa mère Iulita ; Alexy, l'homme de Dieu, et les saintes vénérables femmes porteuses de myrrhe : Marie, Madeleine, Euphrosyne, Xenia, Evdokia, Anastasia ; Les saints grands martyrs Paraskeva, Catherine, Fevronia, Marina, Justina, qui ont versé leur sang pour toi, le Christ notre Dieu, saint Grégoire, archevêque d'Alexandrie, martyr Konon d'Isauria, le faiseur de miracles, saint Spyridon, évêque de Trimifuntsky, le faiseur de miracles et tous les saints des âges qui t'ont plu, Seigneur, aie pitié et sauve ton serviteur (nom), ne laisse aucun mal ni méchanceté l'atteindre ni sa maison, ni dans le ni le soir, ni le matin, ni le jour, ni la nuit.
Sauve-le, Seigneur, de l'air, du tartre, de l'eau, de la forêt, de la cour et de toutes sortes d'autres démons et esprits du mal.
Je Te prie, Seigneur, même si cette sainte prière du Hiéromartyr Cyprien a été écrite, elle est confirmée et marquée par la Sainte Trinité pour la destruction et chasser tout mal, l'ennemi et l'adversaire des filets démoniaques, attrapant les gens partout avec la sorcellerie et la sorcellerie de Zadok et Naphaël, appelés Ephil, et les filles de Samuel, expertes en sorcellerie.
Par la Parole du Seigneur, le ciel et la terre et tout ce qui est sous le ciel ont été établis ; par la puissance de cette prière, toute obsession et indulgence ennemie furent chassées. J'appelle à l'aide toutes les puissances du ciel et vos rangs ; Archanges : Michel, Gabriel, Raphaël, Uriel, Salafail, Yehudil, Barahail et mon Ange Gardien : La puissance de Ta Croix Honnête et vivifiante et toutes les puissances et esprits du ciel, et que Ton serviteur, Seigneur (nom), soit observé, et que la méchanceté du diable soit honteuse par toute la Puissance Céleste à la gloire de Toi, Seigneur, mon Créateur et à la gloire de Ton Fils, notre Seigneur Jésus-Christ, toujours maintenant et à jamais et dans les siècles de âges. Amen.
Dieu! Tu es le seul Tout-Puissant et Tout-Puissant, sauve ton serviteur (nom) par la prière du saint martyr Cyprien.
Dites cela trois fois et inclinez-vous trois fois.
Seigneur Jésus-Christ, Parole et Fils de Dieu, par la prière de Ta Très Sainte Mère et de mon Ange Gardien, aie pitié de moi, Ton serviteur pécheur (nom).
Dites cela trois fois et inclinez-vous trois fois.
Tous les saints et justes, priez le Dieu miséricordieux pour le serviteur (nom), afin qu'il me préserve et ait pitié de moi de tout ennemi et adversaire.
Dites cela trois fois et inclinez-vous trois fois.
Commençons l'analyse.
##Je
La première chose qui attire immédiatement l'attention en lisant cette « prière » est le nombre incroyable d'erreurs (grammaticales, stylistiques, de ponctuation et autres). Une personne qui ne parle pas le slave de l'Église peut ne pas comprendre que ce texte n'est pas écrit dans cette langue. L'auteur ou le traducteur de cette «prière» a tenté de déguiser en slave de l'Église cette absurdité analphabète présentée comme le texte du livre de prières. Mais une personne plus ou moins familiarisée avec ce langage détectera immédiatement un faux. Dans la « prière », des expressions russes sont utilisées avec des expressions slaves de l'Église ; ils peuvent être combinés en une seule phrase. Les phrases sont construites en violation des normes des deux langues et, à certains endroits, elles ressemblent simplement à des absurdités, n'ayant ni début ni fin. On a le sentiment que l'auteur de cet « ouvrage » a simplement extrait des phrases de diverses prières canoniques, les a réinterprétées, mais, n'ayant pas les connaissances nécessaires, n'a pas pu mener à bien l'affaire. La langue dans laquelle la « prière » est écrite n’est ni le russe ni le slave de l’Église. Il s'agit d'un substitut rédigé de manière analphabète, ce qui permet de dire que cette « prière » n'a pas reçu la bénédiction du clergé, sans laquelle son utilisation générale par l'église est inacceptable. Une personne alphabétisée ne lira pas ceci, afin de ne pas irriter Dieu avec un ensemble incohérent de mots, de noms et d'expressions.
##II
La « prière » commence par une sorte d’introduction. La raison pour laquelle cette indication de lecture est incluse dans le texte de la « prière » n’est pas claire. L'introduction se poursuit ensuite avec le récit : « Ce Hiéromartyr, priant Dieu de toute son âme avec les mots : « Seigneur Dieu, Puissant... ». La raison pour laquelle cela figure dans le texte de la « prière » n’est pas non plus claire. Tout cela ne devrait pas figurer dans une prière canonique rédigée selon les règles de l'hymnographie ecclésiale.
##III
La paternité de cette « prière » est attribuée au Hiéromartyr Cyprien, comme l’indique avec éloquence la phrase « même si cette sainte prière du Hiéromartyr Cyprien a été écrite, elle a été approuvée et commémorée par la Sainte Trinité ». L'auteur ne revendique rien de moins que l'approbation directe de sa création par la Sainte Trinité. Une audace inouïe qui ne pouvait venir de saint Cyprien. Et il ne pouvait pas se qualifier de saint martyr dans la prière. En outre, une indication claire que le hiéromartyr Cyprien n'a rien à voir avec cette « prière » est la liste d'un grand nombre de saints qui ont vécu après lui. Le hiéromartyr a souffert en 304 à Nicomédie et ne pouvait pas connaître la plupart des saints énumérés dans la « prière ». De plus, il ne pouvait pas connaître le texte de la demande « Dieu sauve... » de la litanie de la veillée nocturne, à l'instar de laquelle a été écrite la partie de la « prière » où sont énumérés les noms des saints.
The author’s complete illiteracy makes itself felt in this passage - there is complete confusion in the listing of the names of saints. Ainsi, une erreur évidente attire le regard : « les saintes vénérables femmes porteuses de myrrhe : Marie, Madeleine, Euphrosyne, Xénia, Eudokia, Anastasia ». Les saintes femmes porteuses de myrrhe ne font pas partie des rangs des femmes vénérables. Il n'y a jamais eu de porteuse de myrrhe nommée Madeleine ; il y avait Marie-Madeleine. Euphrosyne, Xenia, Evdokia et Anastasia n'ont jamais fait partie des porteuses de myrrhe. Les vénérables Antoine, Pacôme, Théodose, Pimen le Grand et Séraphins de Sarov sont, pour une raison quelconque, considérés comme des saints, comme l'indique le préfixe « comme nos saints pères ». A côté de Daniel le Stylite, un certain Sampson le Stylite est mentionné, mais l'Église ne connaît pas un tel saint. Il est probable que Siméon le Stylite aurait dû le remplacer. Les martyrs Fevronia et Justina sont comptés parmi les saints grands martyrs, ce qui est également incorrect. De plus, cette dernière est directement liée au saint martyr Cyprien, qu'elle a converti de la sorcellerie et de la sorcellerie au Christ. Justina a souffert avec Cyprien et, par conséquent, elle n'aurait pas pu être qualifiée de martyre par lui dans la prière. Lors de la liste des saints, le métropolite Cyrille est inclus dans la liste des saints et métropolitains de Moscou. Le métropolite Cyrille, bien qu'il ait été au siège métropolitain de Moscou de 1568 à 1572, n'a pas été canonisé.
##IV
L’une des caractéristiques les plus importantes de cette « prière » est la croyance en sa puissance exceptionnelle ; D’ailleurs, pour que cela fonctionne, il suffit souvent de l’avoir chez soi ou avec soi.
« …quiconque a cette prière chez lui ou avec lui, faites-en pour lui ce qu'il demande… »
"...que cette prière soit lue par-dessus la tête d'une personne ou dans la maison et qu'elle soit libérée d'être liée par les mauvais esprits..."
« Si quelqu’un a acquis cette prière dans sa propre maison, qu’il soit préservé de toute ruse du diable… »
"... alors que toute sorcellerie et tous les mauvais sorts périssent au nom de la personne qui honore cette prière..."
« Bénis la maison, Seigneur, pour que cette prière y demeure… »
"...aucun sorcier ne peut manifester des plans ou des rêves démoniaques avant de lire cette prière..."
« Comme il a multiplié les années du roi Ézéchias, multipliez ainsi les années de celui qui fait cette prière… »
"... augmente la vie de famille de celui qui a cette prière..."
"... et ainsi, par cette prière, permets que toute sorcellerie du diable s'exerce sur ton serviteur (nom)"
"... comme le salut convient à tous les orthodoxes dans cette maison, il y a cette prière, écrite en soixante-douze langues, et que toute méchanceté soit résolue par elle..."
«Je Te prie aussi, Seigneur, accorde cette prière à tous ceux qui la prient.»
"...par la puissance de cette prière, toute obsession et indulgence ennemie sera chassée..."
Cette attitude rend la « prière de Cyprien » semblable aux sortilèges et aux textes magiques. La conviction de l'efficacité de la sorcellerie fait naître la croyance dans la nécessité de la contrer à l'aide d'actions magiques. L'une d'elles consiste à lire des complots qui, selon les croyances magiques, ont du pouvoir lorsqu'ils sont lus. Autrement dit, peu importe ce qui est écrit dans le texte du complot, l'essentiel est de le prononcer au bon moment et au bon endroit. La « Prière de Cyprien », avec ses erreurs et ses absurdités, répond très bien à cette problématique.
Contrairement aux complots, la prière d'un chrétien orthodoxe est un appel à Dieu et une confiance en son aide, qui n'implique aucune magie. Ce n'est pas la prière qui aide, mais Dieu, et il n'existe pas de formules magiques ni de sortilèges qui puissent l'obliger à accomplir ce qui est demandé. Le Seigneur n'envoie son aide gracieuse que lorsqu'il le juge nécessaire et utile pour une personne. De plus, il le fait d'une manière connue de Lui seul, et pas du tout de la manière que le demandeur souhaite.
##V
Ce qui paraît très étrange dans la « prière », c’est l’appel de l’auteur à des événements sacrés, dont il donne l’énumération comme une pétition. Cela semble non seulement étrange, mais incohérent et illogique : « Comme il a multiplié les années du roi Ezéchias, multipliez ainsi les années de celui qui a cette prière : avec le service de l'Ange, le chant des Séraphins, l'annonciation de la Très Sainte Vierge Marie de la part de l'archange Gabriel et de l'incorporel pour sa conception, notre Seigneur Jésus-Christ, sa glorieuse Nativité à Bethléem… » Il est complètement incompréhensible comment on peut multiplier les années d'un la vie d’une personne à l’aide de l’Annonciation de la Vierge Marie ou de la Nativité du Christ, et seulement parce qu’elle a la « prière de Cyprien ». Aucune relation de cause à effet n’est observée ici, comme dans d’autres parties du texte.
La même étrange requête semble être la demande « d’augmenter la vie de famille » pour ceux qui ont cette « prière » pour « la création d’Adam, le sacrifice d’Abel, l’annonciation de Joseph, la sainteté d’Enoch, la justice de Noé, la conversion de Melchisédek, la foi d’Abraham, la sainteté de Jacob, les prophéties des prophètes, le sanctuaire des patriarches, le sang des saints martyrs, le massacre ». de Pierre et Paul», etc. On a le sentiment que l'auteur du texte voulait simplement remplir son œuvre de noms de saints, d'événements sacrés, de références à des textes bibliques, etc., mais ne savait pas du tout comment le faire correctement. Le résultat fut ce substitut incohérent.
##VI
Il convient également de noter que l'auteur de la « Prière de Cyprien » connaît bien la sorcellerie et décrit de manière suffisamment détaillée les lieux et objets qui y sont associés. La liste occupe six paragraphes et, entre autres, elle énumère des choses assez étranges pour une personne non-initiée : ongles coupés, peaux de serpent et humaines, cheveux, sang, cerveau ou « sous le cerveau », etc. Tout cela indique que la personne qui a écrit les lignes de la « prière » sait de première main comment se déroulent les rituels magiques. Ces six paragraphes sont probablement une insertion délibérée pour que celui qui lit la « prière » pense en réalité que l’auteur est un ancien sorcier, qui était le saint martyr Cyprien. Mais comme saint Cyprien n’a rien à voir avec la rédaction de ce texte, cette rusée contrefaçon expose encore davantage l’auteur de la « prière » d’une écriture méchante.
##VII
Un lecteur attentif ne peut s'empêcher de remarquer une autre bizarrerie - la présence de noms inconnus dans le texte : "Il y a aussi deux langues des méchants : salamaru et remihara, poursuite ; la calomnie et le diable de la part du serviteur de Dieu..." Qui sont Salamara et Remihara, et pourquoi on les appelle mauvaises langues, n'est pas clair dans le texte. Si elles sont traduites du slave de l’Église, alors les « langues » sont des peuples. Cependant, il n’existe aucun peuple portant de tels noms, et on ne sait encore plus pourquoi ils devraient être persécutés et quel rapport ils ont avec la sorcellerie. Si nous laissons le mot « langues » dans la version russe, il n’y a ici non plus aucune logique ni aucun sens. Concernant « elizda », c’est plus simple ; une recherche sur Internet fait apparaître des livres sur la démonologie et l'identifie comme étant Elizazdra, une démone de l'un des ordres les plus élevés. Salamara et remihara sont probablement aussi des noms de démons. Cette opinion est renforcée par le fait qu'ils sont mentionnés dans la même liste que le diable. Et encore une fois la question se pose : où l'auteur de la « prière » a-t-il acquis une telle connaissance de la démonologie ? De plus, il n'est clairement pas « amical » avec les noms des saints.
##Conclusion
Après avoir examiné le texte de la « prière du saint martyr Cyprien », nous arrivons aux conclusions suivantes :
La « prière » n'est pas canonique, c'est-à-dire compilée conformément aux canons et règles de l'Église. Un grand nombre d'erreurs et d'absurdités pures confirment l'opinion selon laquelle le texte de la « prière » n'a jamais été entre les mains d'éditeurs d'église parlant le slave de l'Église. On peut également affirmer sans se tromper qu’un tel texte ne pourrait pas recevoir la bénédiction du clergé, ce qui rend impossible son utilisation officielle à l’échelle de l’Église. En un mot, la lecture de cette « prière » n’a pas été bénie par l’Église. Les opinions privées des membres du clergé concernant la « prière », son efficacité, sa force, etc., ne représentent pas l’opinion de l’Église orthodoxe, et ces membres du clergé portent l’entière responsabilité des bénédictions de la récitation de la « prière ».
On ne sait pas si la « prière » avait un seul auteur ou si des parties distinctes y ont été ajoutées au fil du temps, mais nous pouvons affirmer avec certitude que ce texte n'a rien à voir avec le hiéromartyr Cyprien.
La confiance dans le pouvoir exceptionnel de la « prière », la présence dans son texte de noms de démons et l'énumération de méthodes de manipulations de sorcellerie rendent la « prière du saint martyr Cyprien » semblable à des complots et des sortilèges, ce qui, d'une part, est totalement inacceptable pour la prière orthodoxe, et d'autre part, indique l'origine non ecclésiastique du texte en question.
L’action la plus fidèle d’un chrétien orthodoxe à l’égard de la soi-disant « prière du saint martyr Cyprien » serait de l’ignorer complètement. Pour la prière, vous pouvez utiliser la prière canonique au Hiéromartyr Cyprien, dont le texte est donné ci-dessous :
"Saint serviteur de Dieu, Hiéromartyr Cyprien, aide rapide et prière pour tous ceux qui accourent vers vous ! Acceptez cette louange de notre part, les indignes ; demandez au Seigneur Dieu la force dans les faiblesses, la consolation dans les peines et tout ce qui est utile à chacun dans notre vie ; Offrez votre prière miséricordieuse au Seigneur, qu'il nous protège des chutes du péché, qu'il nous enseigne la vraie repentance, qu'il nous délivre de la captivité du diable et de toutes les activités des esprits impurs et domptera ceux qui nous offensent. Sois pour nous un puissant champion contre tous les ennemis, visibles et invisibles ; donne-nous la patience dans la tentation et, à l'heure de notre mort, montre-nous l'intercession des tortionnaires lors des épreuves aériennes ; puissions-nous, conduits par toi, atteindre le mont Jérusalem et être honorés dans le Royaume des Cieux pour glorifier et chanter le saint nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit pour les siècles.
Auteur : Archiprêtre Dionisy Svechnikov