Contents · 11 parts
„Молитвата на свештеномаченикот Кипријан“ одамна е во оптек во печатените публикации и на Интернет. Се препорачува да се прочита како многу моќна молитва против вештерството и волшебството. Препорачано од многу луѓе, вклучително и свештенството. Сепак, и по површно испитување, впечатливи се многу апсурди во текстот. Затоа, вреди да се разгледа подетално текстот на „молитвата“ за да се разбере зошто се здоби со таква неверојатна популарност. Во текстот подолу, стилот и интерпункцијата се зачувани, ништо не е сменето. Токму во оваа форма е присутна во огромното мнозинство на извори. Значи, самиот текст:
„Почнуваме да ја кажуваме молитвата на Светиот маченик Кипријан: во деновите или ноќите, или во кој час и да вежбате, сите сили на отпорот ќе отпаднат од славата на Живиот Бог.
Овој свештеномаченик, молејќи му се на Бога со сета своја душа, рече: „Господи Боже, Моќен и Свет, Цару над царевите, слушни ја сега молитвата на својот слуга Кипријан“.
Илјадници и илјадници и темнина врз темнина стојат пред Тебе, Ангел и Архангел, ја мериш тајната на срцата на Твојот слуга (име), појави му, Господи, како Павле во окови и Текла во оган. Затоа, дозволете ми да Те познаам, зашто јас сум првиот што ги создал сите мои беззаконија.
Ти, држејќи го облакот и небото, не си заврнал дожд на градината, а тоа е плод на несоздаденото. Жените без работа чекаат, а другите не зачнуваат. Тие гледаа само во оградата на градот, и не создадоа ништо. Розата нема да цвета и класата нема да вегетира; Грозјето не дава плод, а ѕверовите не раѓаат плодови. На рибите на морето не им е дозволено да пливаат, а на небесните птици им е забрането да летаат. Значи, Ти ја покажа Својата моќ со пророкот Илија.
Ти се молам, Господи, Боже мој; Сите магии и сите зли демони кои се склони кон гревот на човекот и му прават грев, Ти, со Твојата сила, забрани! Сега, Господи, Боже мој, Силен и Велики, кој ги удостои недостојните, достојните да бидам и соучесник на Твоето свето стадо, Те молам, Господи Боже мој, кој ја има оваа молитва во куќата или кај себе, направи за него што бара со неа.
Вашето Пресвето Величество, кое беше милостив кон мене и не сакаше да ме уништиш со моите беззаконија; Така, не уништувај никого кој Ти се моли со оваа молитва.
Зајакнете ги слабите во верата! Зајакнете ги слабите по дух! Дај му разум на очајниот и не го одвраќај секој што прибегнува кон Твоето Свето Име.
Сега, паѓајќи пред Тебе, Господи, се молам и го молам Твоето свето име: во секоја куќа и на секое место, особено на православниот христијанин, дури и ако има некакви волшебства од зли луѓе или од демони, нека се чита оваа молитва над главата на човекот или во куќата и нека биде ослободен од врзување на зли духови во завист, ласкање, омраза, злоба, љубомора, делотворна љубомора. јадење и од секоја магија и заклетва.
Затоа, кој ја стекнал оваа молитва во својот дом, нека се чува од секоја ѓаволска измама, попуштање, отров од зли и лукави луѓе, од магии и секакви вештерки и волшебства, а демоните да бегаат од него и да се повлечат злите духови. Господи Боже мој, имајќи моќ на небото и на земјата, заради Твоето Свето Име и заради неискажливата добрина на Твојот Син, нашиот Бог Исус Христос, слушни во овој час Твојот недостоен слуга (име), кој ја почитува оваа молитва и преку неа нека се решат сите ѓаволски махинации.
Како што восокот се топи пред лицето на огнот, така нека исчезнат сите магии и зли магии од лицето на личноста која ја почитува оваа молитва. Зашто името на Животворната Троица е просветление за нас, и зар не познаваме друг бог освен Тебе? Ние веруваме во Тебе, Ти се поклонуваме и Ти се молиме; заштити, посредувај и спаси нè, Боже, од секое злодело и волшебство на злите луѓе.
Како што им извади слатка вода од каменот на синовите Мојсееви, така, Господи, Боже над Воинствата, положи ја раката на Твојот слуга (име), полн со Твојата добрина и заштити од сите дела.
Благослови ја куќата во неа, нека остане оваа молитва и секој што го почитува мојот спомен, испрати милост кон него, Господи, и заштити го од секакви магии. Биди негов помошник и заштитник, Господи.
Четири реки: Писон, Геон, Еуфрат и Тигар: Едемскиот човек не може да се воздржи, така што ниту еден волшебник не може да ги манифестира работите или соништата на демоните пред да ја прочита оваа молитва, повикувам од Живиот Бог! Нека демонот биде уништен и сета гадна и зла сила што ја ослободуваат злите луѓе врз Божјиот слуга (име) нека биде истерана.
Како што ги умножи годините на царот Езекија, така умножете му ги годините на оној што ја има оваа молитва: со службата на ангелот, со пеењето на Серафимите, со благовестувањето на Пресвета Богородица од архангел Гаврил и бестелесното за зачнувањето на Нејзиното, нашиот Господ Исус Христос, преку Неговото славно четириилјадници доенчиња од царот Ирод и со неговото Свето Крштение во реката Јордан, пост и искушение од ѓаволот, Неговата страшна победа и Неговиот најстрашен суд, Неговите најстрашни чуда на светот кои беа: давање исцеление и очистување. Оживеј ги мртвите, изгони демони и исполни го Неговото влегување во Ерусалим како Цар: „Осаин на Синот Давидов, од детето што вика кон Тебе, слушни“ Светата Страда, Распнувањето и Погребот, трајни, а на третиот ден дојде Воскресението, како што беше напишано, и вознесение кон Него. Има многу ангели и архангели кои пеат, славејќи го Неговото воскресение, кој седи од десната страна на Отецот до Неговото второ доаѓање да им суди на живите и мртвите.
Им дадовте власт на вашите свети ученици и апостоли, велејќи им: „Држете се - одлучете и тие ќе се решат“, затоа преку оваа молитва дозволете секое ѓаволско волшепство над вашиот слуга (име).
За доброто на Твоето Свето Големо Име, ги поттикнувам и ги избркам сите зли и зли души и чешлањето на злите луѓе и нивните магии, клевети, вештерства, оштетување на очите, волшебство и секоја ѓаволска измама. Ти се молам, о најмилостив Господи, оддалечи ме од Твојот слуга (име), и од неговата куќа и од сите негови набавки.
Како што му го зголемивте богатството на праведниот Јов, така, Господи, зголемете го домашниот живот на оној што ја има оваа молитва: создавањето на Адам, жртвата на Авел, благовестувањето на Јосиф, светоста на Енох, праведноста на Ное, преобраќањето на Мелхисидек, верата на Авраам, светоста на пророкот на Јако, пророкот на Јако, Патријарси, крвта на Светите маченици, колењето на Петар и Павле, детството на Мојсеј, девственоста на Јован евангелист, свештенството на Арон, дејството на Исус Навин, светоста на Самуил, дванаесетте племиња на Израел, молитвата на пророкот Елисеј, постот и продажбата на пророкот Даниел, моќта на пророкот Даниел. сто и шеесет ангели, молитвата на чесниот славен пророк и Крстител Јован и сто и десет светители на вториот собор, свети исповедници и заколнувачи на страшното неискажливо име на Твојот Свет, Сеславен Севидлив Бог, а пред Него стојат илјадници и илјадници Ангели и Архангели. Заради нивните молитви, се молам и Те молам, Господи, избркај и надмини ја секоја злоба и злоба од Твојот слуга (име) и нека побегне во Тартар.
Оваа молитва Му ја принесувам на Едниот и Непобедлив Бог, зашто спасението нека им прилега на сите православни луѓе во тој дом, во кој ја има оваа молитва напишана на седумдесет и два јазика, и преку неа да се разреши сето зло; или во морето, или на патот, или во изворот, или во сводот; или во горната или во долната поза; или зад или напред; или во ѕид, или во покрив, нека се реши секаде!
Нека се разреши секоја ѓаволска опсесија на курсот или во кампот; или во планините, или во дувла, или во преградите на куќите, или во бездните на земјата; или во коренот на дрвото, или во лисјата на растенијата; или во полиња или во градини; или во трева, или во грмушка, или во пештера, или во бања, нека се реши!
Нека се реши секое зло дело; или во кожа од риба или во месо; или во кожа на змија или во кожа на човек; или во елегантен накит, или во наметки; или во очите, или во ушите, или во влакната на главата или во веѓите; или во кревет или во облека; или во сечење нокти на нозете, или сечење нокти за раце; или во врела крв или во ледена вода: нека се реши!
Нека се разреши секое злосторство и магии; или во мозокот, или под мозокот, или во рамото или меѓу рамениците; или во мускулите или во нозете; или во нога или во рака; или во стомакот, или под стомакот, или во коските или во вените; или во стомак или во природни граници нека се реши!
Нека се разреши секое сторено ѓаволско дело и опсесија; или на злато или на сребро; или во бакар, или во железо, или во калај, или во олово, или во мед или во восок; или во вино, или во пиво, или во леб, или во храна; Нека се се реши!
Нека се разреши секоја зла ѓаволска намера против човекот; или кај морските рептили или кај летечките инсекти; или кај животните или кај птиците; или во ѕвездите, или во месечината; или кај ѕверови или кај влекачи; или во повелби, или во мастило; Нека се се реши!
Дури и два зли јазици: саламару и ремихара, потера; Елизда и ѓаволот од слугата Божји (име), со силата на Чесниот и Животворен Крст Господов со сите небесни сили пред Високиот и Страшен Божји Престол, создај ги твоите слуги запален оган. Херувим и Серафим; Властите и Пристоли; Доминација и моќ.
За еден час крадецот влезе во рајот преку молитва. Исус Навин, сонцето и месечината, се молеа молитва. Пророкот Даниел се помоли и ги запре устата на лавовите. Тројца млади: Ананија, Азарија и Мисаил го гаснат пламенот на пештерата со огнена молитва. И јас Те молам, Господи, дарувај ја оваа молитва на секој што ѝ се моли.
Се молам и го молам светиот собор на пророците: Захарија, Осија, Јесеј, Јоил, Михеј, Исаија, Даниел, Еремија, Амос, Самуил, Илија, Елисеј, Наум и пророкот Јован Крстител и Крстител Господов; Се молам и ги молам четворицата евангелисти, Матија, Марко, Лука и Јован Богослов, и светите поглавари апостоли Петар и Павле, и светите и праведни кумови Јоаким и Ана, и Јосиф свршеникот, и Јаков, братот Господов според телото, Симеон Богопримачот и Симеон, Богопримачот, и Симеон и роднината на Јован Христос. Милостивиот, и Игнатиј Богоносец, и свештеномаченикот Ананија, и Римјанскиот певец на кондак, и Марко Гркот, и Кирил патријархот Ерусалимски и преподобниот Ефрем Сирин, и Марко Гробоскопот, и тројцата велики светители, Василиј Велики, Григориј Богослов меѓу другите Светиот Богослов, и нашиот светител Јован. Николај Архиепископ Ликиски Мира, чудотворецот, и светите митрополити: Петар, Алексиј, Јона, Филип, Ермоген, Инокентиј и Кирил, московски чудотворци: Свети Антониј, Теодосиј и Атанасиј, Киевско-печерски чудотворци: Свети Сергиј и Никенџон. Пречесните Зосима и Саватиј, чудотворци Соловецки; Свети Гурија и Барсануфиј, казански чудотворци; Како нашите свети отци: Пахомиј, Антониј, Теотосија, Пимен Велики и како нашиот свет отец Серафим Саровски; Самсон и Даниел Стилците; Максим Грк, монах Милетиј од Света Гора; Никон, патријарх Антиохиски, великомаченик Киријакос и мајка му Јулита; Алексиј, Божјиот човек и светите преподобни жени мироносици: Марија, Магдалена, Ефросина, Ксенија, Евдокија, Анастасија; Светите великомаченици Параскева, Екатерина, Февронија, Марина, Јустина, кои ја пролеаја својата крв за Тебе, Христе Боже наш, свети Григориј, Архиепископ Александриски, маченик Конон Исавриски, Чудотворец, Свети Спиридон, епископ Тримифунски, Чудотворец и сите светии, кои го спасуваат Твоето име и милосрдие, Господи. нека не го допира никакво зло ни зло до него или неговата куќа, ниту навечер, ниту наутро, ниту во деновите, ниту во ноќта.
Спаси го, Господи, од воздух, забен камен, вода, шума, двор и секакви други демони и зли духови.
Ти се молам, Господи, и како што беше напишана оваа света молитва на Светиот маченик Кипријан, беше одобрена и обележана од Светата Троица за уништување и истерување на секакво зло, непријател и противник на демонските мрежи, фаќајќи ги луѓето насекаде со вештерството и волшебството на Задок и Нафаел, наречени Ефилила, ќерката Самуилова, и Сорхијската ќерка.
Со Господовото Слово се воспоставија небото и земјата и се што е под небото; со силата на оваа молитва се истера сета непријателска опсесија и уживање. Ги повикувам на помош сите небесни сили и Твои редови; Архангели: Михаил, Гаврил, Рафаел, Уриел, Салафаил, Јехудил, Барахаил и мојот ангел чувар: Моќта на Твојот Чесен и Животворен Крст и сите сили и духови на небото, и нека се запазува твојот слуга, Господи (име), и нека злобата на ѓаволот, Господа и Мојата сила, нека биде посрамена на сите тебе. на слава на Твојот Син, нашиот Господ Исус Христос, секогаш сега и секогаш и во векови. Амин.
Боже! Ти си единствениот Семоќен и Семоќен, спаси го Твојот слуга (име) преку молитвата на Светиот маченик Кипријан.
Кажете го ова три пати и поклонете се три пати.
Господи Исусе Христе Словото и Сине Божји, преку молитвата на Твојата Пресвета Мајка и мојот Ангел чувар, помилуј ме, Твојот грешен слуга (име).
Кажете го ова три пати и поклонете се три пати.
Сите светци и праведници, молете се на Милостивиот Бог за слугата (името), да ме зачува и помилува од секој непријател и противник.
Кажи го ова три пати и поклони се три пати“.
Да ја започнеме анализата.
Првото нешто што веднаш ви привлекува внимание кога ја читате оваа „молитва“ е неверојатниот број на грешки (граматички, стилски, интерпункциски и други). Лицето кое не зборува црковнословенски можеби не разбира дека овој текст не е напишан на овој јазик. Авторот или преведувачот на оваа „молитва“ се обиде да ја прикрие како црковнословенски таа неписмена глупост што е претставена како текст на молитвеникот. Но, лице горе-долу запознаено со овој јазик веднаш ќе открие лажен. Во „молитвата“, руските фрази се користат заедно со црковнословенските фрази; може да се спојат во една реченица. Речениците се конструирани со кршење на нормите на двата јазика, а на некои места едноставно изгледаат како глупости, кои немаат ниту почеток ниту крај. Се добива чувство дека авторот на ова „дело“ едноставно извлекол реченици од разни канонски молитви, ги реинтерпретирал, но, немајќи го потребното знаење, не бил во можност да ја доведе работата до реализација. Јазикот на кој е напишана „молитвата“ не е руски или црковнословенски.
Станува збор за неписмено компониран сурогат, што дава основа да се каже дека оваа „молитва“ не го добила благословот на свештенството, без што нејзината општа црковна употреба е неприфатлива. Писмен човек нема да го прочита ова, за да не го налути Бога со некохерентен збир на зборови, имиња и изрази.
„Молитвата“ започнува со некој вид на вовед. Зошто оваа индикација за читање е вклучена во текстот на „молитвата“ е нејасно. Воведот потоа продолжува со раскажувањето: „Овој свештеномаченик со сета своја душа се моли на Бога со зборовите: „Господи Боже, Моќен...“ Зошто е во текстот на „молитвата“ исто така е нејасно. Сето тоа не треба да биде во канонска молитва составена според правилата на црковната химнографија.
Авторството на оваа „молитва“ му се припишува на свештеномаченикот Кипријан, како што елоквентно укажува фразата „иако беше напишана оваа света молитва на свештеномаченикот Кипријан, таа беше одобрена и одбележана од Светата Троица“. Авторот тврди ништо помалку од директно одобрување на неговото создавање од страна на Светата Троица. Невидена смелост што не можеше да дојде од свети Кипријан. И тој не можеше да се нарече свет маченик во молитвата. Исто така, јасен показател дека свештеномаченикот Кипријан нема никаква врска со оваа „молитва“ е списокот на голем број светци кои живееле по него. Свештеномаченикот пострада во 304 година во Никомидија и не можеше да знае за повеќето светци наведени во „молитвата“. Згора на тоа, тој не можеше да знае за текстот на петицијата „Боже чувај...“ од литијата на сеноќното бдение, по чиј пример беше испишан делот од „молитвата“ каде што се наведени имињата на светците.
Целосната неписменост на авторот се чувствува во овој пасус - постои целосна конфузија во набројувањето на имињата на светците. Значи, очигледна грешка привлекува око: „светите преподобни жени мироносици: Марија, Магдалена, Ефросина, Ксенија, Евдокија, Анастасија“. Во редот на преподобните жени не влегуваат светите жени мироносици. Никогаш немало мироносец по име Магдалена; таму беше Марија Магдалена. Ефросина, Ксенија, Евдокија и Анастасија никогаш не биле меѓу мироносците. Преподобните Антониј, Пахомиј, Теодосиј, Пимен Велики и Серафим Саровски поради некоја причина се сметаат за светци, како што покажува префиксот „како нашите отци“. Заедно со Даниел Столпник се споменува и извесен Сампсон Столпник, но Црквата не познава таков светител. На негово место веројатно требало да дојде Симеон Столпник. Мачениците Февронија и Јустина се вбројуваат меѓу светите великомаченици, што исто така е неточно. Згора на тоа, второто е директно поврзано со светиот маченик Кипријан, кого таа го претвори од вештерство и волшебство во Христа.
Јустина пострада заедно со Кипријан, и според тоа, таа не можеше да биде наречена маченичка од него во молитва. При набројувањето на светците, митрополитот Кирил бил вклучен во списокот на светци и митрополити на Москва. Митрополитот Кирил, иако бил во московската митрополитска столица од 1568 до 1572 година, не бил канонизиран.
Една од најважните карактеристики на оваа „молитва“ е верувањето во неговата исклучителна моќ; Згора на тоа, за да функционира, често е доволно само да го имате дома или кај вас.
„...кој ја има оваа молитва во својот дом или кај него, направете му што бара со неа...“
„... оваа молитва нека се чита над главата на некој или во куќата и нека биде ослободен од врзувањето од зли духови...“
„Ако некој ја стекнал оваа молитва во својот дом, нека се чува од секоја ѓаволска измама...“
„...така сите магии и зли магии нека исчезнат во име на личноста која ја почитува оваа молитва...“
„Благослови ја куќата, Господи, оваа молитва да остане во неа...“
„...ниту еден волшебник не може да манифестира демонски планови или соништа пред да ја прочита оваа молитва...“
„Како што ги намножи годините на царот Езекија, така умножете му ги годините на оној што ја има оваа молитва...“
„...зголемете го домашниот живот на оној што ја има оваа молитва...“
„...и така, преку оваа молитва, дозволете му на секое ѓаволско магија над Твојот слуга (име)“
„...како што им прилега спасението на сите православни во тој дом, во него е оваа молитва напишана на седумдесет и два јазика, и преку неа нека се разреши сето зло...“
„И јас Те молам, Господи, дарувај ја оваа молитва на секој што ѝ се моли“.
„...со силата на оваа молитва ќе бидат истерани сета непријателска опсесија и уживање...“
Овој став ја прави „молитвата на Кипријан“ слична на магии и магични текстови. Убедувањето во ефективноста на вештерството раѓа верување во потребата да се спротивставиме со помош на магични дејства. Еден од нив е читањето заговори, кои според магиските верувања имаат моќ кога се читаат. Тоа е, не е важно што е напишано во текстот на заговорот, главната работа е да се изговори во вистинско време и на вистинското место. „Молитвата на Кипријан“, со своите грешки и апсурди, доста добро одговара на оваа сметка.
За разлика од заговорите, молитвата на православниот христијанин е апел до Бога и доверба во Неговата помош, која не вклучува никаква магија. Не помага молитвата, туку Бог, и нема магични формули или магии кои можат да Го обврзат да го исполни побараното. Господ ја испраќа Својата милостива помош само кога смета дека е неопходна и корисна за некоја личност. Згора на тоа, тој го прави тоа на начини познати само Нему, а никако на начин како што сака барателот.
##В
Она што изгледа многу чудно во „молитвата“ е апелот на авторот кон светите настани, чие наведување дава изглед на петиција. Ова звучи не само чудно, туку и некохерентно и нелогично: „Како што ги умножуваше годините на царот Езекија, така умножете му ги годините на оној што ја има оваа молитва: со службата на ангелот, пеењето на Серафим, благовестувањето на Пресвета Богородица од архангел Гаврил и блескавиот Господ Исус Христос, бестелесниот Господар на Неговото Христово. Рождество во Витлеем...“ Сосема е неразбирливо како може да се умножат годините од животот на човекот со помош на Благовештението на Богородица или Рождеството Христово, и тоа само затоа што ја има „молитвата Кипријана“. Овде не е забележана причинско-последична врска, како во другите делови од текстот.
Истата чудна молба се чини дека е барањето да се „зголемат домашниот живот“ за оние што ја имаат оваа „молитва“ заради „создавањето на Адам, жртвата на Авел, благовестувањето на Јосиф, светоста на Енох, праведноста на Ное, преобраќањето на Мелхиседек, верата на Авраам, пророците на Јахев, пророците на Јахев. Патријарси, крвта на Светите маченици, колењето на Петар и Павле“ итн. Се добива чувство дека авторот на текстот едноставно сакал да го пополни своето дело со имиња на светци, свети настани, упатувања на библиски текстови итн., но воопшто не знаел како правилно да го направи тоа. Резултатот беше овој некохерентен сурогат.
Исто така, треба да се забележи дека авторот на „Молитвата на Кипријан“ е доста запознаен со вештерството и доволно детално ги опишува местата и предметите поврзани со него. Списокот зафаќа шест параграфи и, меѓу другото, наведува работи кои се прилично чудни за неупатената личност: исечени нокти, змиска и човечка кожа, коса, крв, мозок или „под мозокот“ итн. Сето ова покажува дека личноста која ги напишала редовите на „молитвата“ знае од прва рака како се изведуваат магични ритуали. Овие шест параграфи се веројатно намерно вметнување, така што оној што ја чита „молитвата“ всушност мисли дека авторот е поранешен волшебник, кој бил светиот маченик Кипријан. Но, бидејќи свети Кипријан немал никаква врска со пишувањето на овој текст, овој лукав фалсификат дополнително го разобличува авторот на „молитвата“ на злобното пишување.
##VII
Внимателниот читател не може да не забележи уште една необичност - присуството на непознати имиња во текстот: „Исто така, два јазика на лукавите: саламару и ремихара, потера; клевета и ѓаволот од Божјиот слуга...“ Кои се Саламара и Ремихара и зошто се нарекуваат зли јазици не е јасно од текстот. Ако се преведе од црковнословенски, тогаш „јазиците“ се народи. Меѓутоа, нема народи со такви имиња, а уште понејасно е зошто треба да бидат прогонувани и каква врска имаат со вештерството. Ако го оставиме зборот „јазици“ во руската верзија, тогаш и тука нема логика или значење. Во однос на „елизда“, поедноставно е; пребарувањето на Интернет носи книги за демонологија и ја идентификува како Елизаздра, демона од една од највисоките редови. Веројатно саламара и ремихара се исто така имиња на демоните. Ова мислење го зајакнува фактот што тие се спомнати во истиот список со ѓаволот. И повторно се поставува прашањето: од каде авторот на „молитвата“ вакво знаење за демонологијата? Покрај тоа, тој очигледно не е „пријателски“ со имињата на светците.
Откако го разгледавме текстот на „молитвата на светиот маченик Кипријан“ доаѓаме до следните заклучоци:
„Молитвата“ не е канонска, односно составена во согласност со црковните канони и правила. Голем број грешки и јасни апсурди го потврдуваат мислењето дека текстот на „молитвата“ никогаш не бил во рацете на црковните уредници кои зборуваат црковнословенски. Исто така, може слободно да се каже дека таков текст не би можел да го добие благословот на свештенството, што ја прави невозможна неговата официјална употреба низ целата црква. Со еден збор, читањето на оваа „молитва“ не беше благословено од Црквата. Приватните мислења на поединечни свештеници во врска со „молитвата“, нејзината делотворност, сила итн., не го претставуваат мислењето на Православната Црква, а овие свештеници сносат целосна одговорност за благословите од рецитирањето на „молитвата“.
Не е познато дали „молитвата“ имала еден автор или со текот на времето ѝ биле додадени посебни делови, но со сигурност можеме да кажеме дека овој текст нема никаква врска со свештеномаченикот Кипријан.
Довербата во исклучителната моќ на „молитвата“, присуството во неговиот текст на имињата на демоните и набројувањето на методите на манипулации со вештерство ја прави „молитвата на светиот маченик Кипријан“ слична на заговори и волшебни магии, што, од една страна, е целосно неприфатливо за православната молитва, а од друга страна, прашањето на текстот укажува на непроценливо потекло.
Најверната постапка на православниот христијанин во однос на таканаречената „молитва на Светиот маченик Кипријан“ би била целосно да ја игнорира. За молитва, можете да ја користите канонската молитва до свештеномаченикот Кипријан, чиј текст е даден подолу:
„Свети слуга Божји, свештеномачениче Кипријане, брз помошник и молитва за сите оние што трчаат кај тебе! Прими ја оваа пофалба од нас недостојните, моли Го Господа Бога за сила во слабостите, утеха во тагите и сè што е корисно за секого во нашиот живот; понуди ја својата милосрдна молитва на Господа, нека нè заштити од падовите на гревот, нека нè избави од падовите на гревот. ѓаволот и сите активности на нечистите духови и ќе ги скроти оние што нѐ навредуваат, биди силен борец против сите непријатели, видлив и невидлив, дај ни трпение во искушението и во часот на нашата смрт покажи ни посредување од мачители на воздушните искушенија, водени од тебе, да стигнеме до гората на Ерусалим и да го славиме царот на Господа. на Отецот и Синот и Светиот Дух во вечни векови Амин.
Автор: протоереј Дионисиј Свечников